冬至九九歌
九九歌。我国地域辽阔，气候寒冷的程度不同，“九九歌”也因地而异。人们传唱最普遍的，是刘侗《帝京景物略》中所记载的：“一九二九，相唤不出手;三九二十七篱头吹篥;四九三十六，夜眠如露宿;五九四十五，家家堆盐虎;六九五十四，口中咝暖气;七九六十三，行人把衣单，八九七十二，猫狗寻阴地;九九八十一，穷汉受罪毕;才要伸脚睡，蚊虫蛴蚤出。”民间流传较广的“九九歌”还有：“一九二九不出手，三九四九冰上走;五九和六九，河边看杨柳;七九冰河开;八九燕子来;九九加一九，耕牛遍地走。”
九九歌就是我们现在使用的乘法口诀。
远在公元前的春秋战国时代，九九歌就已经被人们广泛使用。在当时的许多著作中，都有关于九九歌的记载。最初的九九歌是从“九九八十一”起到“二二如四”止，共36句。因为是从“九九八十一”开始，所以取名九九歌。大约在公元五至十世纪间，九九歌才扩充到“一一如一”。大约在公元十三、十四世纪，九九歌的顺序才变成和现在所用的一样，从“一一如一”起到“九九八十一”止。
现在我国使用的乘法口诀有两种，一种是45句的，通常称为“小九九”;还有一种是81句的，通常称为“大九九”。
九九歌的故事
相传，在很久以前，乘法口诀的顺序跟现在正好相反，也就是从“九九八十一”开始到“二二得四为止一共十六句.”正因为开头的两个字是“九九”，人们才把乘法口诀也称为“九九歌”.
据说，在春秋时的一代明君——齐桓公，为了广招贤人奇士，曾经设立了一个“招贤榜”，可是“招贤榜”贴出了很久也没有人来应招，终于有一天，来了个秀才模样的人.齐桓公一听有人来应征，高兴极了.连忙亲自带人道招贤馆门口迎接.
没想到，来人二话没说，开口就朗声背道：“九九八十一、九八七十二、……二二得四.”背完了，向着齐桓公深深的作了一个揖.说道：“大王，见笑了.”
齐桓公和他手下的人听完，都哈哈大笑，齐桓公问道：“难道会背九九表也算什么稀奇?这就表示你有才学吗?”
来人却一本正经地回答道：“大王，会背九九歌也实在算不上是有才学.但是大王如果能对我这样一个只会背九九歌的'人都能以厚礼相待的话，这样一来，天下有才学得人还愁不会接连的来投奔您吗?”
齐桓公听了，说：“言之有理，那么先生就是我招来的第一位贤士了.”从此，贤人们都分别来投奔齐桓公.齐国也越来越强大.
这个故事给我们传递了一个很重要得信息，那就是，早在春秋时，就已经发明了九九歌，照这样来推算，乘法口诀的前身——“九九歌”已经有2600多年的历史了.
冬至与九九歌
我国阴历有“九九”的说法，用来计算时令。计算的方法是从冬天的冬至曰算起，第一个九天叫“一九”。第二个九天叫“二九”，依此类推，一直到“九九”。即第九个九天，这时冬天已过完，春天来到了。
老北京的习俗，冬至曰起要画“九九消寒图”，这一习俗在明人的著作中已有记载，这图是一幅梅花图，画一枝梅花.上面有81个花办(代表九九八十一天)。每过一天就用笔染一个花办。待过完这8l天，81个花办也全染过了，春天到了，所以叫“九九消寒图”。而且在明代北京，还有刻印好的“九九消寒图”，在市面销售，这就更省事了，而且在这图旁还有《九九歌》。
这《九九歌)是利用人对寒冷的感觉以及物候现象(即因天气气温的变化而导致动植物的变化的现象，如柳树发芽，桃树开花，大雁飞来等等，均与当时气温有关，而这些与几月几日并无必然关系)来反映天气的冷暖。笔者小时候北京地区流行的《九九歌》是这样的：“一九二九，不出手;三九四九，冰上走;五九六九，沿河看柳;七九河开，八九雁来;九九加一九，耕牛遍地走。”通俗押韵，读起来朗朗上口，便于记忆。
这“九九”之说。早在南北朝时就有了。当时民间从冬至日数起，到九九八十一天，寒冷的日子就过完了。而这(九九歌)大约起源于宋代。到了明代已很流行了，而《九九歌)在民间流行时，却有不同的版本，内容及详略均不同。我们看看明代的<九九歌》的不同说法，十分有趣。
明代《五杂俎》记载了当时《九九歌》的一种说法：“一九二九，相逢不出手;三九二十七。篱头吹篥(指大风吹篱笆发出很大的响声。这声篥是古代北方少数民族的乐器名。);四九三十六，夜眠如露宿(指天冷，在屋内睡觉却像在露天睡觉一样冷);五九四十五，太阳开门户;六九五十四，贫儿争意气;七九六十三，布纳担头担(指天热了，脱掉衣服担着);八九七十二，猫犬寻阴地;九九八十一，犁耙一齐出。’这一说法较为详尽。而据该书记载，当时(明代)的北菪功乜区流行的，《九九歌》则远没这么复杂，十分简单明了：“一九二九，相逢不出手;三九四九，围炉饮酒;五九六九，访亲探友;七九八九，沿河看柳。”而目通俗易记。
而明代专门记载北京风物的《帝京景物略》所记的《九九歌》与上述又有不同：“一九二九，相唤不出手;三九二十七，篱头吹篥;四九三十六，夜眠如露宿;五九四十五，家家堆盐虎(盐虎本来指古代一种虎形的盐.这儿比喻人们所堆的雪人);六九五十四，口中出暖气;七九六十三，行人把衣单;八九七十二，猫狗寻阴地;九九八十一，穷汉受罪毕，才要伸脚睡，蚊虫屹蚤出。”这最后几句对于冬天受冻的穷汉给予了很大的同情。这两个复杂的《九九歌》版本互有异同，其中值得注意的是“五九四十五”，前一说法为“太阳开门户”;后一说法为“家家堆盐虎”。这可能反映了这两首《九九歌》产生的时期在冬六的降雪量有着很大的差别。
上述明代北京地区流行的简单版本《九九歌》中说：“七九八九，沿河看柳。”而上一世纪时的《九九歌》都成了“五九六九，沿河看柳。”这一改动不可忽视，它反映了明代时北京的天气比上一世纪时北京天气要冷，以至于从物候现象表现出来，柳树出芽长叶要相差一段时间。
冬天的《九九歌》十分流行，因为零冷的天气让人感到十分难熬，其实夏天也有《九九歌》，不过夏天可不像冬天一样。要画什么“九九消暑图”了。夏天的九九与冬天相对应，从夏至日算起，也有九九八十一天，据明代《五杂俎》记载为：“一九二九，扇子不离手;三九二十七，冰水甜如蜜(古代有冰窖，冬天藏冰，夏天取出应用);四九三十六.汗出如洗浴;五九四十五，难戴秋叶舞;六九五十四，乘凉人佛寺;七九六十三，床头寻被单;八九七十二，思量盖夹被;九九八十一，阶前鸣促织(促织指蛐蛐)。”这夏天的《九九歌》写得十分生动有趣，而且以人的主观感觉为主。
上述冬夏(九九歌)反映了老北京地区人们对于气候变化的了解与关心。
九九歌歌词
一九二九 不出手，
三九四九 冰上走。
数五九 笑井口;
春打六九头 沿河看垂柳
七九冻河开 八九雁儿来
九九又一九 银牛遍地走
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