腊八节活动图片

2017腊八节活动图片

　　腊八节活动开展的过程当然需要一些图片，下面是小编精心整理给大家的2017腊八节活动图片。

　　

　　腊八来历

　　首先说说腊八的起源。腊八，也称为腊日、腊节、王侯腊、君王腊，来源于我国传统的腊日祭祀。当今的腊八节不是个大节，要是大节就和清明、端午一样放假了O__O"，但在唐宋以前尤其是先秦、两汉，腊日曾是一个极为隆重的节日，乃是“一岁之大祀”，无论民间还是朝廷都要举行盛大仪式以示庆贺，即使到了腊日节日气氛日益淡化的唐宋时期，每逢腊日，皇家的公务员们还有三天假歇呐。

　　最初的腊祭原本是两个，一作“蜡”，虫字旁，预示这一祭祀是与农业生产有关，有祭祀农神以感谢一年收获的含义;一作“腊”，月【肉】字旁，“腊者猎也，因猎取兽，祭先祖也。”目的是为祈求祖先保佑来年收成，同时有息农的寓意。这两个同在岁末的感恩收获的祭祀，战国后逐渐合汇为一，被视为同一项祭祀活动。当时的腊日节，人们都会提前腊制很多肉食，一家团聚祭祀祖先，平时很少能吃到肉的民众，在这一天吃喝庆祝热闹非常，故而腊日在当时是个很受期盼的节日。【腊肉腊肠腊鸡腊鸭都是从这儿来的吧?】又据《搜神记》记载，西汉宣帝时有“阴子方者，至孝，有仁恩。尝腊日晨炊，而灶神现形，子方再拜受庆。家有黄羊，刲以祀之，暴至巨富，子孙职显。后常腊日祀灶，劳农夫。” 由此腊日在民间的传衍中，最晚在西汉时又有了祭灶的习俗。

　　三代之际，因为历法不定，早期的腊日并不固定。秦汉以后，腊日开始依据五德制定，即“王者各以其行盛日为祖，衰日为腊。” 像汉朝因是火德，“火衰于戌，故以戌日为腊。” 规定“冬至后三戌，腊祭百神。” 而腊八成为腊祭日，始见于南北朝时期。据由萧梁入仕北周的宗懔所著《荆楚岁时记》记载，荆楚地区已经以“十二月八日为腊日”。有人据此以为南北朝后，腊日就固定在了腊八这天，所以腊日就是腊八，这其实是一种误解。腊日在当时还未固定的和腊八合并为一天，像唐朝的腊日就并非定在腊八这天。史载唐朝前期曾分设蜡、腊二祭，其中以“前寅蜡百神，卯日祭社稷，辰日腊飨宗庙。” 玄宗开元年间始定礼，“三祭皆于腊辰，以应土德。”【据《唐会要》卷二十三记载：“太和七年(833)十二月八日季冬，蜡祭百神。”查万年历，此时的“八日”为寅日，如此唐后期仍有在寅日蜡祭者】所以唐代是以“辰日”为腊日的。宋朝为火德，遵用开元惯例，“三祭同用戌腊日，” 又和汉朝一样了。南宋吴自牧《梦梁录》就曾记载宋代腊日，“自冬至后，戌日数至第三戌便是腊日，谓之君王腊。” 可见腊日和腊八在宋代仍是不同的节日。

　　而上文所述荆楚地区以“十二月八日为腊日”的习俗，有可能和南北朝后期佛教节日腊八节的出现有关。南北朝佛法初盛，有僧徒将佛经所记，佛诞生于二月八日、成道于二月八日，看作是周历，【周历以夏历的十一月为岁首】进而换算为夏历十二月八日，并以这天作为佛祖成道的纪念日。【古人认为佛陀生时相当于我国西周或春秋时期，因此往往用周历来解释佛典上佛陀的诞生和成道之年】 这一说法的逐渐流行，有可能导致荆楚地区腊日开始固定在腊八这天。

　　随着时代的发展，唐代开始，腊祭逐渐被定为皇家专享的祭祀，臣民被取消了这一天祭祖的权利，史载当时“天子以四孟、腊享太庙，诸臣避之，祭仲而不腊。” 连大臣都不能在腊日祭祀祖先，老百姓就更没可能了，于是一个原本普天同乐的娱乐色彩浓厚的全民节日，逐渐变成正式严肃的国家级祭典，祭神、祭祖的权利被收归国有，和民众生活慢慢剥离开来。【腊祭对象最初只有八大农神，唐代已达到一百多位以日月为主的各类神祗，这也使得腊祭难以在民间延续】而作为佛祖成道纪念日的腊八节，反而被纳入禅宗戒规，在佛教徒中普及起来。到了北宋时期，随着禅宗在社会上的盛行，寺院在腊八日频繁举行施粥等活动，对民间产生了极大影响，腊八节开始为百姓所接受，传统的腊日祭祀在民间反而渐渐衰微。它的`祭神、祭祖功能被安排到了除夕、春节，祭灶则被安排到了腊月二十四。腊日被呼为“王侯腊、君王腊”，完全成了官家的游戏。虽然宋朝官方仍对腊日进行着国家祭祀，女真人建立的金朝也自“定德运为土，腊用辰。” 努力延续着腊日节，但入元之后，对“五德学说”并无太多兴趣的蒙古皇朝，却并未延续宋金两朝的腊日祭祀，于是，最后一抹腊祭的余晖，也终于消失在历史的长河中了，只在一些地方的民俗中偶有残留。如反映了宋元时期社会生活的《水浒传》中，还有“时当腊月初旬。山东人年例，腊日上坟”的写段，依稀可见腊日祭祖的传统遗风。南宋杭州有腊日祭万回的习俗，据明人《西湖游览志》载：“宋时杭城腊日祀万回哥哥，其像蓬头、笑面，身着绿衣，左手擎鼓，右手执棒，云和合之神。祀之人，在万里外，可使回家，故曰万回。”这应是前代腊日阖家团聚的神话衍说。明朝时，京城风俗煮好腊八粥，要供奉“户牖园树、井灶之上。”这都和早期的“蜡祭百神”有关。因为元代上层贵族的佞佛，佛教节日腊八节得到统治者的推崇，并逐渐吸收了腊日。腊日也最终固定在了腊八这天，并逐渐失去其最初的祭祀意义，成为一个吃粥庆祝的日子。明朝一代，腊日节完全被腊八节代替，官方所谓的腊日其实就是腊八节。清朝虽在前期实行过“八蜡之祭”，但到了乾隆十年，也正式“诏罢蜡祭”，于是“自是无复蜡祭矣。” 腊日从此再不为人知，腊八节却逐渐普及各地城乡，从一个只在京城和某些大城市盛行的节日，变成了一项全民性质的传统民俗。

　　

　　腊八传说

　　“腊八传说”——朱元璋版

　　腊八朱元璋节是农历腊月(十二月)初八，起源于元未明初，据说当年朱元璋落难在牢监里受苦时，当时正值寒天，又冷又饿的朱元璋竟然从监牢的老鼠洞刨找出一些红豆、大米、红枣等七八种五谷杂粮。朱元璋便把这些东西熬成了粥，因那天正是腊月初八，朱元璋便美其名曰这锅杂粮粥为腊八粥。后来朱元璋平定天下，坐北朝南做了皇帝，为了纪念在监牢中那个特殊的日子，他于是把这一天定为腊八节，把自己那天吃的杂粮粥正式命名为腊八粥。

　　“腊八传说”——岳飞版

　　当年，岳飞率部抗金于朱仙镇，正值数九严冬，岳家军衣食不济、挨饿受冻，众百姓相继送粥，岳家军饱餐了一顿百姓送的“千家粥”，结果大胜而归。这天正是十二月初八。岳飞死后，人民为了纪念他，每到腊月初八，便以杂粮豆果煮粥，终于成俗。

　　“腊八传说”——赤豆打鬼版

　　腊八节来自“赤豆打鬼”的风俗。传说上古五帝之一的.颛顼氏，三个儿子死后变成恶鬼，专门出来惊吓孩子。古代人们普遍相信迷信，害怕鬼神，认为大人小孩中风得病、身体不好都是由于疫鬼作祟。这些恶鬼天不怕地不怕，单怕赤(红)豆，故有“赤豆打鬼”的说法。所以，在腊月初八这一天以红小豆、赤小豆熬粥，以祛疫迎祥。

　　“腊八传说”——释迦牟尼版

　　佛教的创始者释迦牟尼本是古印度北部迦毗罗卫国(今尼泊尔境内)净饭王的儿子，他见众生受生老病死等痛苦折磨，又不满当时婆罗门的神权统治，舍弃王位，出家修道。初无收获，后经六年苦行，于腊月八日，在菩提树下悟道成佛。在这六年苦行中，每日仅食一麻一米。后人不忘他所受的苦难，于每年腊月初八吃粥以做纪念。“腊八”就成了“佛祖成道纪念日”。“腊八”是佛教的盛大节日。解放以前各地佛寺作浴佛会，举行诵经，并效仿释迦牟尼成道前，牧女献乳糜的传说故事，用香谷、 果实等煮粥供佛，称“腊八粥”。并将腊八粥赠送给门徒及善男信女们，以后便在民间相沿成俗。据说有的寺院于腊月初八以前由僧人手持钵盂，沿街化缘，将收集来的米、栗、枣、果仁等材 料煮成腊八粥散发给穷人。传说吃了以后可以得到佛祖的保佑， 所以穷人把它叫做“佛粥”。

　　

　　节日习俗

　　腊八豆腐

　　“腊八豆腐”是安徽黔县民间风味特产，在春节前夕的腊八，即农历十二月初八前后，黔县家家户户都要晒制豆腐，民间将这种自然晒制的豆腐称作“腊八豆腐”。

　　腊八面

　　中国北方一些不产或少产大米的地方，人们不吃腊八粥，而是吃腊八面。隔天用各种果、蔬做成臊子，把面条擀好，到腊月初八早晨全家吃腊八面。

　　麦仁饭

　　西宁腊八节并不喝粥，而是吃麦仁饭。腊月初七晚上将新碾的麦仁，与牛羊肉同煮，加上青盐、姜皮、花椒、草果、苗香等佐料，经一夜文火煮熬。

　　祭祀

　　其节俗主要是熬煮、赠送、品尝腊八粥，并举行庆丰家实。同时许多人家自此拉开春节的.序慕，忙于杀年猪、打豆腐、胶制风鱼腊肉，采购年货，“年”的气氛逐渐浓厚。

　　腊八粥

　　叫“七宝五味粥”。中国喝腊八粥的历史，已有一千多年。最早开始于宋代。每逢腊八这一天，不论是朝廷、官府、寺院还是黎民百姓家都要做腊八粥。到了清朝，喝腊八粥的风俗更是盛行。在宫廷，皇帝、皇后、皇子等都要向文武大臣、侍从宫女赐腊八粥，并向各个寺院发放米、果等供僧侣食用。在民间，家家户户也要做腊八粥，祭祀祖先;同时，合家团聚在一起食用，馈赠亲朋好友

　　腊八蒜

　　腊八蒜就是在阴历腊月初八的这天来泡制蒜，是北方，尤其是华北地区的一个习俗。其材料就是醋和大蒜瓣儿。

　　吃冰

　　腊八前一天，人们一般用钢盆舀水结冰，等到了腊八节就脱盆冰并把冰敲成碎块。据说这天的冰很神奇，吃了它在以后一年不会肚子疼。

 

 

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