中秋节手抄报内容（共2篇）
在平时的学习、工作中，大家都经常接触到手抄报吧，借助手抄报可以培养我们动手、动脑的习惯。那些被广泛运用的手抄报都是什么样子的呢？下面是小编收集整理的中秋节手抄报内容，欢迎大家分享。
中秋节手抄报内容1
一、中秋节的发展历程
尽管中秋节在我国流传时间甚远吗，可追溯到先秦时期，在先秦时期已有“中秋夜迎寒”、“中秋献良裘”、“秋分夕月（拜月）”的活动。不过其实中秋节普及于汉代，在汉代“中秋”一词现存文字记载最早见于汉代文献，成书于两汉之间的《周礼》（世传为周公旦所著，实际上成书于两汉之间）中说。
而中秋节被官方认定的全国性节日，则是在唐代。唐代时中秋风俗在我国北方已流行。《唐书·太宗记》记载有“八月十五中秋节”。中秋赏月风俗在唐代的长安一带极盛，许多诗人的`名篇中都有咏月的诗句。
比如唐朝时期的大诗仙李白的“举杯邀明月，对饮成三人。”“玉阶生白露，bai夜久侵罗袜。却下水晶帘，玲珑望秋月。”“明月出天山，苍茫云海间。长风几万里，吹度玉门关。”等等。
当然，越接近于现代，对于中秋节这个节日也就越看重，北宋时期，中秋节已经成为普遍的民俗节日，并正式定阴历八月十五为中秋节。文学作品中出现了“小饼如嚼月，中有酥和饴”的节令食品。如孟元老《东京梦华录》说：“中秋夜，贵家结饰台榭，民间争占酒楼玩月”。苏轼的“但愿人长久千里共婵娟”的诗句，也是借月亮抒情。
在明清时期则是将中秋节定位全国性的重要节日之一，此时中秋节在世俗的情趣愈益浓厚，功利性的拜祭、祈求与世俗的情感、愿望构成普通民众中秋节俗的主要形态。明清两朝的赏月活动，“其祭果饼必圆”，各家都要设“月光位”，在月出方向“向月供而拜”等等。
二、中秋的传说
1、嫦娥奔月
传说嫦娥本是后羿之妻，后羿射下9个太阳后西王母赐其不老仙药。嫦娥知道此事后，成仙心切，有一天趁着后羿不注意，偷来吃下了不死药，变化为仙人，然后就飞到月宫。这就是人们传说中的月仙。
2、吴刚伐桂
传说西河人吴刚曾跟随仙人修道，到了天界，但是他犯了错误，仙人就把他发配到月亮，命令他砍伐不死之树——月桂。月桂高达五百丈，随砍即合，因此他始终砍不倒这棵树。炎帝用这种永无休止的劳动作为对吴刚的惩罚。
3、玉兔捣药
相传月亮之中有一只兔子，浑身洁白如玉，所以称作“玉兔”。这种白兔拿着玉杵，跪地捣药，成青蛙丸，服用此等药丸可以长生成仙。
中秋节手抄报内容2
中秋节作文
“明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年…”当我吟诵起宋代诗人苏轼的这首古诗《水调歌头》时，我们又迎来了一年一度的中秋佳节。中秋节，又称拜月节、团圆节，是中国民间的传统节日，也是中国弥足珍贵的文化遗产……
中秋节自古就有赏月、吃月饼、玩花灯、饮桂花酒等习俗，流传至今，经久不息。而今年的中秋节，我们参加kkone的游园会得到了一个特别的奖品——兔子花灯，它是由两片兔子形状的木板组成的，还有许多可以拆分组合的小零件，看起来挺有挑战的。我兴致勃勃地把兔子的身体拆得“四分五裂”，妈妈则用胶水把磨砂布小心翼翼地粘在了兔子身体的镂空部分上，接着我用小木片插入了两个木板兔子的身体边缘，让它们稳稳的连接在一起，兔子花灯就初具稚形了。为了让它更完美，妈妈教我用白色透明的磨砂布粘在兔子花灯的侧面，这道工序可不一般。首先不说胶水容易弄到手指上，兔耳朵部分的粘贴可是十分讲究的，太紧了会崩开，太松了又粘不住。我可是费了九牛二虎之力，才让两只俏皮的兔耳朵呈现出了近乎完美的样子，我不由得露出了微笑。最后，我把灯泡装置和小提竿装好后，一个俏皮可爱的兔子花灯就完成了，我真想提着它立刻去广场炫耀。
好不容易捱到了晚餐后，我吃着豆沙月饼，心里却想着什么时候可以玩花灯。哇！一定是月亮仙子听到了我的愿望，妈妈说：“走，咱们去广场赏月吧！”我兴奋地提上我的兔子花灯就往广场跑去。广场的花灯可真多啊！有圆形的、灯笼形状的、兔子形状的、圆柱形的，看得我是眼花缭乱，人们或三三两两，或成群结队，都聚集在广场上赏月，我提着兔子花灯漫步在广场上，让许多孩童都投来羡慕的目光，这感觉太棒了！
皎洁的月光似珍珠的光芒，映照了天空，洒满了大地，让我们带着对嫦娥奔月的遐想，在月光下尽情地欢度中秋佳节！
中秋节的来历
中秋节有悠久的历史，和其它传统节日一样，也是慢慢发展形成的，古代帝王有春天祭日，秋天祭月的礼制，早在《周礼》一书中，已有“中秋”一词的记载。
后来贵族和文人学士也仿效起来，在中秋时节，对着天上又亮又圆一轮皓月，观赏祭拜，寄托情怀，这种习俗就这样传到民间，形成一个传统的活动，一直到了唐代，这种祭月的`风俗更为人们重视，中秋节才成为固定的节日，《唐书·太宗记》记载有“八月十五中秋节”，这个节日盛行于宋朝，至明清时，已与元旦齐名，成为我国的主要节日之一。
中秋节的传说是非常丰富的，嫦娥奔月，吴刚伐桂，玉兔捣药之类的神话故事流传甚广。
中秋节的习俗
1、吃月饼
《洛中记闻》记载，唐僖宗在中秋节吃月饼，感觉味道极美，便命御膳房用红绫包裹月饼赏赐给新科进士们。这可能是我们能够看到的最早关于月饼的记载。到了宋代，月饼有“荷叶”、“金花”、“芙蓉”等雅称，其制作方法也更加精致。诗人苏东坡有诗称赞说：“小饼如嚼月，中有酥与饴。”酥是油酥，饴就是糖，其味道甜脆香美可想而知。
2、赏月
赏月来源于祭月，严肃的祭祀变成了轻松的欢娱。民间中秋赏月活动约始魏晋时期，但未成习俗。到了唐代，中秋赏月、玩月颇为盛行，许多诗人的名篇中都有咏月的诗句。待到宋时，形成了以赏月活动为中心的中秋民俗节日，正式定为中秋节。与唐人不同，宋人赏月更多的是感物伤怀，常以阴晴圆缺，喻人情事态，即使中秋之夜，明月的清光也掩饰不住宋人的伤感。但对宋人来说，中秋还有另外一种形态，即中秋是世俗欢愉的节日：“中秋节前，诸店皆卖新酒，贵家结饰台榭，民家争占酒楼玩月，笙歌远闻千里，嬉戏连坐至晓”。宋代的中秋夜是不眠之夜，夜市通宵营业，玩月游人，达旦不绝。
3、祭月
在古代有“秋暮夕月”的习俗。夕月，即祭拜月神。设大香案，摆上月饼、西瓜、苹果、红枣、李子、葡萄等祭品，其中月饼和西瓜是绝对不能少的，西瓜还要切成莲花状。
在月下，将月亮神像放在月亮的那个方向，红烛高燃，全家人依次拜祭月亮，然后由当家主妇切开团圆月饼。切的人预先算好全家共有多少人，在家的，在外地的，都要算在一起，不能切多也不能切少，大小要一样。
4、燃灯
中秋夜灯内燃烛用绳系于竹竿上，高悬于瓦檐或露台上，或用小灯砌成字形或种.种形状，挂于家屋高处，俗称“树中秋”或“竖中秋”。富贵之家所悬之灯，高可数丈，家人聚于灯下欢饮为乐，平常百姓则竖一旗杆，灯笼两个，也自取其乐。满城灯火不啻琉璃世界。看来从古至今中秋燃灯之俗其规模似乎仅次于元宵灯节。
5、观潮
“定知玉兔十分圆，已作霜风九月寒。寄语重门休上钥，夜潮留向月中看。”这是宋代大诗人苏轼写的《八月十五日看潮》诗。在古代，浙江一带除中秋赏月外，观潮可谓是又一中秋盛事。中秋观潮的风俗由来已久，早在汉代枚乘的《七发》赋中就有了相当详尽的记述。汉代以后，中秋观潮之风更盛。明朱廷焕《增补武林旧事》和宋吴自牧《梦粱录》也有观潮记载。这两书所记述的观潮盛况，说明在宋代中秋观潮之事达到了巅峰。
6、玩兔儿爷
兔儿爷是中秋节期间，给孩子们玩耍娱乐的一种泥塑玩具。其形状是人形而有兔嘴兔耳。头上竖两只长耳朵，嘴是三瓣的兔子嘴，其他地方跟人没什么区别。现在寻常市面上已见不到兔儿爷的踪影，只是作为民俗文物在民俗博物馆之类的地方展览，或者在工艺品商店里出售。年轻人对它所知不多，而老人提起它来就津津乐道。
7、走月
中秋节之夜还有一大特色赏月活动叫“走月”。皎洁的月光下，人们衣着华美，三五结伴，或游街市，或泛舟秦淮河，或登楼观赏月华，谈笑风生。明代南京建有望月楼、玩月桥，清代狮子山下有朝月楼，都是游人“走月”时的赏月胜地;而解放后建的莫愁湖公园之抱月楼，则成了市民赏月的新景点。旧时南京人“走月”还有一种特殊的祈盼之举：凡没生儿子的已婚妇女，要去游夫子庙，随后再跨过一座桥，相传即可有“梦熊之喜”(意生男孩)。
8、偷葱偷菜
相传未婚少女如果在中秋夜偷得别家菜圃中的蔬菜或葱，就表示她将来会遇到一个如意郎。台湾有句俗语“偷着葱，嫁好郎;偷着菜，嫁好婿”指的就是这一习俗。
9、吃鸭、螺和芋头
我国西南的仫佬族讲究在这一天买饼子，杀鸭子。南京的桂花鸭、咸水鸭、樟茶鸭也往往在这个时候卖得很旺。如果你什么都没找到，拎一只北京烤鸭回家吃，估计味道也不赖。民间认为，中秋田螺，可以明目。后经查，螺肉所含的维生素A是眼睛视色素的重要物质，可见此说法言之有理。但为什么一定要在中秋节食之呢?有人指出，中秋前后，是田螺空怀的时候，腹内无小螺，因此，肉质特别肥美。如今在广州民间，不少家庭在中秋期间都有炒田螺的习惯。
10、饮桂花酒
每逢中秋之夜，人们仰望着明月，闻着阵阵桂香，遥想吴刚砍桂，喝一杯桂花蜜酒，欢庆合家甜甜蜜蜜，欢聚一堂，已成为节日的享受。桂花不仅可供观赏，而且还有食用价值。屈原的《九歌》中，便有“援骥斗兮酌桂浆”、“奠桂兮椒浆”的诗句。可见我国饮桂花酿酒的年代，已是相当久远了。但到了现在，人们多是拿红酒代替了。
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