中国古代人生格言
中国古代人生格言一
1.希言自然 。故飘风不终朝，骤雨不终日。
2.重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。
3.人法地，地法天，天法道，道法自然。
4.宠辱若惊，贵大患若身。
5.太上，不知有之;其次，亲而誉之;其次，畏之;其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
6.多言数穷，不如守中。
7.谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
8.故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
9.上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
10.居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
11.道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始;有名万物之母。
12.天下 皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。
13.有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。
14.物壮则老，是谓不道，不道早已。
15.天地不仁，以万物为刍狗;圣人不仁，以百姓为刍狗。
16.大道废，有仁义;智慧出，有大伪;六亲不和，有孝慈;国家昏乱，有忠臣。
17.夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。
18.人之所畏，不可不畏。
19.俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。
20.曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。
21.是以圣人抱一为天下式。不自见，故明;不自是，故彰;不自伐，故有功;不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。
22.持而盈之，不如其已;揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守;富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
23.企者不立;跨者不行;自见者不明;自是者不彰;自伐者无功;自矜者不长。
24.有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。
25.天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。
26.五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎，令人心发狂;难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
27.三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
28.不尚贤，使民不争;不贵难得之货，使民不为盗;不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
29.绝圣弃智，民利百倍;绝仁弃义，民复孝慈;绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。
中国古代人生格言二
1、月无棱角星相避，树有包容鸟自知。——袁枚
2、天道忌巧，谦退不争，不伎不求。——曾国藩
3、上下无材，国之大患也。——梁启超
4、人之精神，贵藏而用之，苟炫于外，鲜有不败者。——曾国藩
5、千金难结一时之欢，一饭竟致终生之感。——洪应明
6、春恨秋悲皆自惹，为谁欢喜为谁妍。——曹雪芹
7、精神为主人，形骸为屋舍，主人渐贫穷，屋舍亦颓谢。——袁枚
8、芸则拔钗沽酒，不动声色，良辰美景，不放轻过。——沈复
9、这佛光闪闪的`高原，三步两步便是天堂，却仍有那么多人，因心事过重，而走不动。——仓央嘉措
10、取日新以图自强，去因循以厉天下。——康有为
11、无恒者，见异思迁也，欲求长进难矣。——曾国藩
12、一片晕红才著雨，几丝柔绿乍合烟，倩魂销尽夕阳前。——纳兰容若
13、志不立，天下无可成之事。——阳明
14、闲来静处，且将诗酒猖狂。唱一曲归来未晚，歌一调湖海茫茫。逢时遇景，拾翠寻芳。——沈复
15、观人四法：讲信用、无官气、有条理、少大话。——曾国藩
16、彗星般的人生，可以短暂，但是绝不黯淡或沉沦。——纳兰容若
17、满腹闲愁，数年禁受，天知否?天若是知我情由，怕不待和天瘦。——关汉卿
18、四万万人齐下泪，天涯何处是神州?——谭嗣同
19、一心待来生，愿来生再续未了缘，可有来生?——纳兰容若
20、责任是要解除了才没有，并不是卸了就没有。——梁启超
21、风斜雨急处，要立得脚定;花浓柳艳处，要着得眼高;路危径险处，要回得头早。——洪应明
22、志之所向，金石为开，谁能御之?——曾国藩
23、志不立，如无舵之舟，无衔之马，漂荡奔逸，终亦何所底乎。——阳明
24、太柔则靡，太刚则折;刚自柔出，柔能克刚。——曾国藩
25、觉人之诈，不形于言;受人之侮，不动于色。——洪应明
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