曾国藩格言（精选300句）
在日复一日的学习、工作或生活中，大家对格言都再熟悉不过了吧，格言是指导人生走向成功之路的法宝，时刻激励人生取得进步。格言的类型多样，你所见过的格言是什么样的呢？以下是小编帮大家整理的曾国藩格言（精选300句），仅供参考，大家一起来看看吧。
1、总宜奖其所长，而兼规其短。
2、寡言养气，寡视养神，寡欲养精。
3、驭将之道，最贵推诚，不贵权术。
4、人亦不可闲惯，闲惯则些小事便不可耐。
5、遇棘手之际，须从耐烦二字痛下功夫。
6、艰苦则筋骨渐强，娇养则精力愈弱。
7、得意而喜，失意而怒，便被顺逆差遣，何曾作得主。马牛为人穿着鼻孔，要行则行，要止则止，不知世上一切差遣得我者，皆是穿我鼻孔者也。自朝至暮，自少至老，其不为马牛者几何？哀哉！
8、讨人嫌，离不得个骄字。
9、古时成就大业业的人，规模格局上的远大与综核管理上的密微，两方面缺一部不行。
10、想起天道有三恶外，又觉得好表现太精明而不能含浑，也是天道所恶的。
11、忍耐冷清忍耐艰苦，忍耐劳累忍耐寂寞。
12、君子想要有所建树，必须自不胡乱求人知晓开始。
13、高明由于天分，精明由于学问。——《曾国藩书信》。
14、细思为政之道，得人、治事，二者并重。得人不外四事：广收、慎用、勤教、严绳。——《曾国藩书信》。
15、天下之事理人才，为吾辈所不深知、不及料者多矣，切弗存一自是之见。——《曾国藩书信》。
16、凡将才有四大端：一日知人善任，二日善觇敌情，三日临阵胆识，四日营务整齐。——《曾国藩书信》。
17、用人极难，听言亦殊不易，全赖见多识广，熟思审处，方寸中有一定之权衡。——《曾国藩书信》。
18、凡高明者欲降心抑志以遽趋于平实，颇不易矣。若能事事求精，轻重长短一丝不差，则渐实矣。能实，则渐平矣。——《曾国藩书信》。
19、善战，其得诀在"不轻进不轻退"六字，弟以类求之可也。——《曾国藩书信》。
20、人必中虚，不著一物，而后能真实无妄。盖实者，不欺之谓也。人之所以欺人者，必心中别著一物，心中别有私见，不敢告人，而后造伪言以欺人。若心中了不著私物，又何必欺人哉？其所以自欺者，亦以心中别著私物也。——《曾国藩家书》
21、故吾人用功，力除傲气，力戒自满，毋为人所冷笑，乃有进步也。——《曾国藩家书》
22、养生之法，约有五事：一日眠食有恒，二日惩忿，三日节欲，四日每夜临睡洗脚，五日每日两饭后各行三千步。——《曾国藩家书》
23、人性本善，自为气禀所拘，物欲所蔽，则本性日失，故须学焉而后复之。——《曾国藩家书》
24、人之精神不可无所寄。——《曾国藩家书》
25、位高而资浅，貌贵温恭，心贵谦下。天下之事理人才，为吾辈所不深知、不及料者多矣，切弗存一自是之见。——《曾国藩家书》
26、常守"花未全开月未圆满"之戒，不稍涉骄矜之气，则名位日隆矣。——《曾国藩家书》
27、盖君子之孝，尤重于立身，内之刑家式乡，外之报国惠民。凡吾行事，足令人钦仰者，皆吾所以敬吾亲也；凡吾德意，足生人感恋者，皆吾所以爱吾亲也。推此以求，则尊显之道，事业无穷，未可酷于一哀，限生灭性，不达继述之义，翻蹈细人之行。——《曾国藩家书》
28、常常作家中无官之想，时时有谦恭省检之意，则福泽悠久，余心大慰矣。——《曾国藩家书》
29、凡家道所以可久者，不恃一时之官爵，而传长远之家规；不待一二入之骤发，而恃大众之维持。——《曾国藩家书》
30、凡诸弟及吾妻子吾诸女侄女辈，概愿俭于自奉，不可倚势骄人。古人谓无实而享大名者，必有奇祸。——《曾国落家书》
31、士人第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足；有恒则断无不成之事。三者缺一不可。——《曾国藩家书》。
32、何必择地？何必择时？但自问立志之真不真耳！——《曾国藩家书》。
33、清则易柔，惟志趣高坚，则可变柔为刚；清则易刻，惟襟怀闲远，则可化刻为厚。——《曾国藩家书》。
34、古称"金丹换骨"，余谓立志即丹也。——《曾国藩家书》。
35、谚日："好汉打脱牙和血吞。"此语是余生平咬牙立志之诀。——《曾国藩家书》。
36、担当大事，全在"明强"二字。——《曾国藩家书》。
37、天下断无易处之境遇，人间那有空闲的光阴。——《曾国藩自箴联》。
38、越自尊大，越见器小。——《曾国藩家书》。
39、衣冠之族，以清白遗世为本，务要恬穆省事，凡贪戾刻薄之夫，皆不宜与之相接。——曾国藩
40、盛世垂统之英雄，以襟怀豁达为第一义；末世扶危救难之英雄，以心力劳苦为第一义。
41、智慧愈苦而愈明。——曾国藩
42、遇诡诈人变幻百端，不可测度，吾一以至诚待之，彼术自穷。——曾国藩
43、凡有用之物，不宜抛散也。——曾国藩
44、霹雳手段，方先菩萨心肠。——曾国藩
45、不随众从之喜惧为喜惧。——曾国藩
46、凡世家子弟衣食起居无一不与寒士相同，则庶可以成大器，若沾染富贵气习，则难望有成。——曾国藩
47、礼义廉耻，可以律己，不可以绳人，律己则寡过，绳人则寡和。寡合则非涉世之道。故君子责己，小人责人。德有余而为不足者谦，财有余而为不足者鄙。——曾国藩
48、仁言不如仁心之诚，利近不如利远之博，仁言或失于口惠，利近或失于姑息。——曾国藩
49、凡人皆不可侮，无用人尤不可侮。
50、君子所信者，此心也。若愿后世之毁誉，是有待于外也。
51、处事速不如思，便不如当，用意不如平心。 ——曾国藩
52、男儿自立，必须有倔强之气。 ——曾国藩
53、圣贤成大事者，皆从战战兢兢之心来。 ——曾国藩
54、学而废者，不若不学而废者。学而废者恃学而有骄，骄必辱。不学而废者愧己而自卑，卑则全。勇多于人谓之暴，才多于人谓之妖。 ——曾国藩
55、吾人只有进德、修业两事靠得住。进得，则孝弟仁义是也；修业，则诗文作子是也。此二者由我做主，得尺则我之尺也，得寸则我之寸也。至于功名富贵，悉由命定，丝毫不能做主。——曾国藩
56、求静是初学收心之法，若只在静上用工，久之习成骄惰，遇事便不可耐。孟子四十不动心，正是从人情物理是非毁誉中磨炼出来，到得无动非静，乃真静矣。——曾国藩
57、人之精神有限，过用则竭。——曾国藩
58、责过太直，使人惭恨，在我便是一过。——曾国藩
59、谚云吃一暂长一智，吾生平长进全在受挫受辱之时，务须明励志，蓄其气而长其智，切不可戡恭然自馁也。
60、以耕读二字为本，乃是长久之计。
61、前世所袭误者，可以自我更之，前世所来及者，可以自我创之。
62、责己厚而责人薄耳 困心横虑，正是磨练英雄之时。
63、勤俭节约，未有不兴。 骄奢倦怠，未有不败！
64、嘲戏人自事恶事，尤不可入一二壮语，入壮语则戏者皆真，每令人恨。若规人过失，不可入一二戏语，入戏语则真者毕戏。每令人玩，失规人之旨矣。
65、善果证前因，愿斯世无灾无害；拈花参妙谛，惟神功能发能收。
66、莲香入座清，笔底当描成这般花样；湖水连天静，眼前可悟到斯道源头。
67、圣代褒崇迈古今，生而旗常，殁而俎豆；忠臣精气塞天地，下为河岳，上为日星。
68、大笔横飞，颠张醉素；名山高卧，鹤骨松心。
69、归去来兮，夜月楼台花萼影；得不得也，楚天风雨鹧鸪声。
70、天下事当于大处著眼，小处下手。
71、一个喜欢读书的人，品格不会坏到哪去；一个品格好的人，一生的运气不会差到哪去。——曾国藩
72、服金石酷烈之药，必致损命。即坐功服气，往往损人，人能清心寡欲，自然血气和平，却疾多寿。——曾国藩
73、富贵家宜劝他宽，聪明人宜劝他厚。——曾国藩
74、凡天下事，虑之贵，详行之贵，力谋之贵，众断之贵独。——曾国藩
75、治心以广大二字为药——曾国藩
76、一国有一国之气，一家有一家之气，一身有一身之气，元气者，生气也。能养生气，则日趋于盛矣。
77、凡人做一事，便须全副精神注在此一事，首尾不懈，不可见异思迁，做这样，想那样，坐这山，望那山。人而无恒，终身一无所成。——《曾国藩家书》
78、倚天照海花无数，高山流水心自知。 ——曾国藩
79、天下事当于大处着眼，小处下手 ——曾国藩 《致吴竹书》
80、一国有一国之气，一家有一家之气，一身有一身之气，元气者，生气也。能养生气，则日趋于盛矣。 ——曾国藩
81、居有恶邻，坐有损友，借以检点自慎，亦是进德之资。 ——曾国藩
82、读经要就情事参理道，读史要就理道定是非。 ——曾国藩
83、尝自虑执德不宏，量既隘而不足以采天下之善，矿不敢执一律求之。虽偏长薄善，敬其有裨于吾，示尝不博取焉以自资益；其有以谠言急论陈于前者，既不必有当于吾，未尝不深感其意，以为彼之所以爱我者，异于众人泛然相遇情也。
84、凡事不可占人半点便宜。情愿人占吾便宜，断不肯吾占人的便宜。
85、凡遇事须安祥和缓以处之，若一慌忙，便恐有错。盖天下何事不从忙中错了。故从容安祥，为处事第一法。——曾国藩名句
86、凡人皆不可侮，无用人尤不可侮。——曾国藩名句
87、有诗书，有田园，家风半读半耕，但以箕裘承祖泽；无官守，无言责，时事不闻不问，只将艰巨付儿曹。——曾国藩语录
88、农果力耕，虽有饥馑，必有丰年；商果积货，虽有壅滞，必有通时。出处：曾国藩家书
89、他此时尚有三种选择：一是起兵反叛清朝， 二是尽量示弱维持现状，三是裁撤湘军以明心志。曾国藩思来想去，最终选择了第三条路，他本想将湘军全部裁撤掉，后经人劝谏提醒，才保留了约两万嫡系精英。自古拥重兵之人，要么问鼎皇权，要么被打败击溃，像曾国藩这样主动裁剪、自行解散的并不多。
90、邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看气概，富贵看精神。——曾国藩
91、百战百胜，不如一忍。
92、才下手便想到究竟处。——曾国藩
93、责己者当知天下国家无皆非之理。故学至于不尤人，学之至也。
94、立品之道，内刚外柔；肥家之道，上逊下顺。反面不行以接物，不严不行以驭下。
95、忠信耿介，立品之本，非钓名之具也。
96、从前各种譬如昨日死，从后各种譬如今天生。
97、男儿自立，必需有倔强之气。
98、先静之，再思之，五六分掌握即做之。
99、盖世人念书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则断不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒财断无不成之事。此三者缺一不行。
100、可见年无分老小，事无分难易，但行之有恒，自如种树畜养，日见其大而不觉耳。
101、人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质。
102、既往不恋，当下不杂，未来不迎。
103、第一要有志，第二要有识，第三要有恒。
104、受挫受辱之时，务须咬牙励志，蓄其气而长其智。
105、国家之强，以得人为强。
106、家中无论老少男妇，总的习勤劳为第一义，谦谨为第二义。劳则不佚，谦者不傲，万善皆从此生矣。
107、处事贵熟思缓处，熟思则得其情，缓处则得其当。
108、总宜奖其所长，而兼规其短。
109、胸怀广大，须从平淡二字用功。
110、轻财足以聚人，量宽足以得人，身先足以率人。
111、行事不可任心，说话不可任口。
112、胸怀广大，须从平淡二字用功。
113、凶德致败者约有二端：曰长傲，曰多言。
114、黎明即起，醒后勿粘恋。
115、禁大言以务实。
116、大处着眼，小处着手，群聚守口，独居守心。
117、精神愈用而愈出，不可因身体素弱过于保惜。
118、不为圣贤，便为禽兽；不问收获，但问耕耘。
119、士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志，则断不甘为下流。有识，则知学问无尽，不敢以一得自足；如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无见识也。有恒，则断无不成之事。此三者缺一不可。《曾国藩家书》
120、一个喜欢读书的人，品格不会坏到哪去；一个品格好的人，一生的运气不会差到哪去。
121、富贵气太重，亦非佳象耳。
122、何必择地？何必择时？但自问立志之真不真耳！
123、勤于邦，俭于家，言忠信，行笃敬。
124、唯天下之至诚能胜天下之至伪；唯天下之至拙能胜天下之至巧。《曾国藩家书》
125、人生莫惧少时贫。
126、凡世家子弟衣食起居无一不与寒士相同，则庶可以成大器，若沾染富贵气习，则难望有成。
127、男儿自立，必须有倔强之气。
128、另起炉灶，重开世界。
129、遇棘手之际，须从耐烦二字痛下功夫。
130、自其外者学之而得于内者谓之明，自其内者得之而兼于外者谓之诚，诚与明一也。
131、无论治世乱世，凡一家之中，能勤能敬，未有不兴者，不勤不敬，未有不败者。
132、端庄厚重是贵相，谦卑含容是贵相；事有归著是富相，心存济物是富相。
133、尽人事以听天，吾唯日日谨慎而已。
134、受非分之情，恐办非分之事。
135、从人可羞，刚愎自用可恶。不执不阿，是为中道。寻常不见得，能立于波流风靡之中，最为雅操。
136、古者英雄立事，必有基业。
137、守笃实，戒机巧，守强毅，戒刚愎。
138、用功不求太猛,但求有恒。
139、自修之道莫难于养心。
140、少年经不得顺境，中年经不得闲境，晚年经不得逆境。曾国藩人生三境说。
141、人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质。
142、凡事留余地，雅量能容人。
143、知足天地宽。
144、人该省事，不该怕事。人该脱俗，不可矫俗。不该顺时，不可趋时。
145、凡事须逐日检点，一日姑待后来补救，则难矣。
146、功不独居，过不推诿、
147、无实而享大名者必有奇祸。
148、誉望一损，远近滋疑。
149、凡人做一事，便须全副精神注在此一事，首尾不懈，不可见异思迁，做这样，想那样，坐这山，望那山。人而无恒，终身一无所成。《曾国藩家书》
150、遇诡诈人变幻百端，不可测度，吾一以至诚待之，彼术自穷。
151、观人四法：讲信用、无官气、有条理、少大话。
152、轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。
153、责己厚而责人薄耳。
154、居有恶邻，坐有损友，借以检点自慎，亦是进德之资。
155、不贪财，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重。
156、先静之，再思之，五六分把握即做之。
157、受不得穷，立不得品，受不得屈，做不得事。
158、责过太直，使人惭恨，在我便是一过。
159、凡天下事，虑之贵，详行之贵，力谋之贵，众断之贵独。
160、坚其志，苦其心，劳其力，事无大小，必有所成。《曾文正公嘉言钞》
161、善观人者观己，善观己者观心。
162、困心横虑，正是磨练英雄时。
163、君子之道，以知命为第一要务。
164、放开手，使开胆，不复瞻前顾后。
165、好便宜不可与共财，狐疑者不可与共事。
166、知足天地宽，贪得宇宙隘。《曾文正公家训》
167、功不独居，过不推诿。
168、省事是清心之法，读书是省事之法。
169、天可补，海可填，南山可移。日月既往，不可复追。
170、人宜减者决减之，钱宜省者决省之。
171、倚天照海花无数，流水高山心自知。
172、不随众从之喜惧为喜惧。
173、劝人不可指其过，须先美其长。人喜则语言易入，怒则语言难入，怒胜私故也。
174、人之处于患难，只有一个处置。尽人谋之后，却须泰然处之。
175、凡人做一事，便须全副精神注在此一事，不可见异思迁。
176、为人不可过于聪明。
177、多躁者必无沉毅之识，多畏者必无卓越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。
178、人必诚，然后业可大可久。
179、太柔则靡，太刚则折；刚自柔出，柔能克刚。
180、不可轻率评讥古人。
181、以爱妻子之心事亲，则无往而不孝。以责人之心责己，则寡过。以恕己之心恕人，则全交。
182、宁可数日不开仗，不可开仗而毫无安排算计。
183、广其识则天下大。
184、君子能扶人之危，周人之急，固是美事，能不自夸，则善矣。
185、无实而享大名者必有奇祸。
186、凡办大事，以识为主，以才为辅；凡成大事，人谋居半，天意居半。
187、为人不可过于聪明。
188、盛世创业之英雄，以襟怀豁达为第一义。
189、家和则福自生。
190、天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之人才，皆以一傲字致败。
191、人苟能自立志，则圣贤豪杰何事不可为？何必借助于人？
192、百种弊病，皆从懒生。
193、处事速不如思，便不如当，用意不如平心。
194、人生莫惧少年贫。
195、学而废者，不若不学而废者。学而废者恃学而有骄，骄必辱。不学而废者愧己而自卑，卑则全勇多于人谓之暴，才多于人谓之妖。
196、与多疑人共事，事必不成。与好利人共事，己必受累。
197、家勤则兴，人勤则俭，永不贫贱。《曾国藩家书》
198、凡人无不可为圣贤，绝不系乎读书之多寡。
199、治世以大德，不以小惠。
200、谦则不招人忌，恭则不招人侮。
201、凡办大事，以识为主，以才为辅；凡成大事，人谋居半，天意居半。
202、到老始知气质驳，寻思只是读书粗。
203、凡办大事，半由人力，半由天。
204、事事顺吾意而言者，此小人也，急宜远之。
205、治世以大德，不以小惠。
206、爵禄可以荣其身，而不可以荣其心。文章可以文其身，而不可以文其行。
207、巧辩者与道多悖，拙讷者涉者必疏，宁疏于世，勿悖于道。
208、天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之才人，皆以一傲字致败。
209、有福不可享尽，有势不可使尽。
210、一日无进境，则日日渐退矣！
211、勿扬人过，反躬默省焉，有或类是，丞思悔而速改也。
212、以能立能达为体，以不怨不尤为用。
213、未有根本不正，而枝叶发生，能自畅茂者也。
214、人该省事，不该怕事。人该脱俗，不可矫俗。不该顺时，不可趋时。
215、事以急败，思因缓得。
216、去山中贼易，去心中贼难。
217、功不独居，过不推诿。
218、坚其志，苦其心，勤其力，事无大小，必有所成。
219、遇棘手之际，须从耐烦二字痛下功夫。
220、傲人不如者必浅人，疑人不肖者必小人。
221、凡办大事，半由人力，半由天事。
222、遇忧患横逆之来，当稍忍以待其定。
223、士有三不斗：毋与君子斗名，毋与小人斗利，毋与天地斗巧。
224、苟能读书者，则无地不可。
225、能甘淡泊，便有几分真学问。
226、内断于心，自为主持。
227、法者，天讨也，以公守之，以仁行之。
228、听言当以理观。一闻在辄以为据，往往多失。
229、今人计较摆布人，费心心思，却何曾害得人？只是自坏了心术，自损了元气。
230、功名官爵，货财声色，皆谓之欲，俱可以杀身。
231、才智英敏者，宜加浑厚学问。
232、从人可羞，刚愎自用可恶。不执不阿，是为中道。寻常不见得，能立于波流风靡之中，最为雅操。
233、凡读无益之书，皆是玩物丧志。
234、戒傲戒惰，保家之道也。
235、文人富贵，起居便带市井。富贵能诗，吐属便带寒酸。
236、甘让君子其志卑，不让小人其量浅。
237、甜酸苦竦宜尝遍，是非好恶总由人。出死入生宁不易，各宜努力去修身。
238、世间极占地位的，是读书一著。然读书占地位，在人品上，不在势位上。
239、失意事来，治之以忍，方不为失意所苦。快心事来，处之以淡，方不为快心所惑。
240、办大事者，以多选替手为第一义，满意之选不可得，姑节取其次，以待徐徐教育可也。
241、人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质。
242、一切皆暗暗安排，胸有成足。
243、知足则乐，务贪必忧。
244、凡人作一事，便须全副精神注在此一事，首尾不懈。不可见异思迁，做这样想那样，坐这山望那山。人而无恒，终身一无所成。
245、轻用其芒，动即有伤，是为凶器；深藏若拙，临机取决，是为利器。
246、要与世间撑持事业，须先立定脚跟始得。
247、胸怀广大，须从平淡二字用功。
248、君子之道，以知命为第一要务。
249、富贵家宜劝他宽，聪明人宜劝他厚。
250、内外六夷，敢称兵杖者斩之！
251、古之成大事者，规模远大与综理密微，二者缺一不可。
252、君子但尽人事，不计天命，而天命即在人事之中。
253、历来有文坛上之泰山北斗，官场上却毫无建树，甚至一败涂地者，盖因不识此中差别耳！
254、凡事须逐日检点，一日姑待后来补救，则难矣。
255、绮语背道，杂学乱性。
256、君子出则忠，入则孝，用则知，舍则愚。
257、书蔬鱼猪，一家之生机；少睡多做，一人之生气。
258、放开手，使开胆，不复瞻前顾后。
259、凡事皆贵专心，有所专宗，而博观他途，以扩其识，亦无不可。无所专宗，而见异思迁，此眩彼夺，则大不可。
260、世界上莫弱于水，而攻击强者莫能胜，与其非物质。软弱比刚强，软弱比软弱好。
261、自古以来，圣贤都是以心为基础的。
262、美德是才能的主人，美德是才能的奴隶。世上无美德，如家中无主人而有奴隶。
263、在贫困中，要坚持高标准；一个人富裕起来，就应该为大家的幸福做贡献。
264、志向不高，没有志向在天上长一百年。
265、智慧的劝诫，不揣着隐秘的感情，是找不到的，也找不到的，大也找不到的，说的也是法律。
266、靠在高处，玩世界，背部一定要防昆虫射影；扮厚脸的人骗不了人，之前对镜子的恐惧依勇气而定。
267、生活不应该皱眉，世界应该没有牙齿。
268、心不甘情不愿，无之恒不可能成为巫医。
269、出淤泥而不染，洗清廉耻而不欺人。
270、梁佳躲作空架子，君子胜德貌是愚人。
271、身体是由心灵控制的，心灵并不总是被杀死的。
272、光荣旁边有侮辱，贫穷后面有祝福。
273、对的时间比对的地方好，对的地方比人好。
274、王石北设中原天，家人奉上念念不忘的是翁。
275、如果你不真诚，你就不会有魅力。
276、盖世人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则断不甘为下流;有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也;有恒财断无不成之事.此三者缺一不可。
277、学问之道无穷，而总以有恒为主.不以昨日耽搁而今日补做，不以明日有事而今日预做.
278、无恒者，见异思迁也，欲求长进难矣.
279、人生惟有常是第一美德.
280、可见年无分老少，事无分难易，但行之有恒，自如种树畜养，日见其大而不觉耳.
281、尔不必求记，却宜求个明白.
282、若事事勤思善问，何患不一日千里?
283、步步前进，日日不止，自有到期，不必计算远近而徒长吁短叹也.
284、心常用则活，不用则窒.常用则细，不用则粗.
285、人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质.欲求变之之法，总须先立坚卓之志.曾国藩一生追求“明德、新民、止于至善，以及格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”的理想道路，“立德、立功、立言”是他一生追求的“三不朽”目标，其道德、词章、文治、武功皆有可观者。
286、惟读书则可变化气质。古之精相法者，并言读书可以变换骨相。”
287、为学之首要在立坚卓之志。(今有几何?我做不到，甚至想都不敢);其二，“求业之精，别无他法，曰专而已矣。谚曰“艺多不养生“，谓之不专也。”(虽有心博学而精深，却总是浅尝辄止);第三，“学问之道无穷，而总以有恒为主。”
288、有志、有识(既博且专)、有恒，治学之三要素。有志则断不甘为下流，有识则知学问无尽，有恒则断无不成之事。
289、治学之法：“身到、心到、眼到、手到、口到”——博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
290、刚柔并济——“近来见得天地之道，刚柔互用，不可偏废，太柔则靡，太刚则折。”
291、讲求清廉——“不贪财、不失信、不自是，有此三者，自然鬼伏神钦，到处人皆敬重。”“盖凡带勇之人，皆不免稍肥私囊。余不能禁人之苟取，但求吾身不苟取。以此风示僚属，即以此仰达圣主。”
292、事事谨慎——三实：不说大话、务虚名，不行驾空之事，不谈过高之理。
293、三忌：天道忌巧，天道忌盈，天道忌贰。
294、三薄：幸灾乐祸，一薄德也;逆命亿数，二薄德也;臆断皂白，三薄德也。
295、三知：知命，知礼，知言。
296、三乐：读书声出金石，飘飘意远，一乐也;宏奖人才，诱人日进，二乐也;勤劳而后憩息，三乐也。
297、三寡：寡言养气，寡视养神，寡欲养精。
298、三致祥：孝致祥，勤致祥，恕致祥。
299、待人以诚，待人以恕——“求友以匡己之不逮，此大益也!”“人之不可无良友也!”，“凡做好人，做好官，做名将，俱要好师、好友、好榜样。”，“吾辈总以诚求之，虚心处之。心诚则志专而气足，千磨百折而不改其常废，终有顺理成章之一日，心虚则不动客气，不挟私见，终可以为人共谅。”
300、家教篇(教育家庭，谦虚谨慎、戒骄戒躁)
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