曾国藩格言句子

时间：2022-09-02 11:20:27 格言我要投稿

曾国藩格言句子90句精选

　　莲香入座清，笔底当描成这般花样；湖水连天静，眼前可悟到斯道源头。下面这篇是小编给各位读者分享的一些曾国藩格言句子，希望能帮助到大家。

曾国藩格言句子90句精选

1、忠信廉洁，立身之本，非钓名之具也。

2、宝货用之有尽，忠孝享之无穷。

3、古之成大事者，多自克勤小物而来。

4、观人之法，以有操守而无官气，多条理而少大言为主。

5、处毁誉要识有量，今之学者反有向上底，见世所誉而趋之，见世所毁而避之，只誉我而喜，闻毁我而怒，只是量不广，真善真恶在我，毁誉与我分毫无干。

6、古人爱人之意多，今人恶人之意多。爱人，故人易于改过，而视我也常亲，我之教益易行。恶人，故人甘于自弃，而视我也常仇，我之言必不入。

7、凡事皆贵专心，有所专宗，而博观他途，以扩其识，亦无不可。无所专宗，而见异思迁，此眩彼夺，则大不可。

8、讨人嫌，离不得个骄字。

9、留心在危难的时候，默默观察朴厚实在的人，则在识人上做得差不多了。

10、敬字惟有无论众与寡，无论小与大，切不敢怠慢三句话最为切当。

11、危险紧急的.时候，不要依靠别人，专门依靠自己，才是稳当的做法。

12、敬与恒这两点，是贯穿一个人的始终的做人工夫。

13、雅量虽由于性生，然亦恃学力以养之，惟以圣贤律己，躬自厚而薄责于人，则度量闳深矣。——《曾国藩书信》。

14、兵勇劳苦，须时时存体恤之念，然营规则不可不严。——《曾国藩书信》。

15、盛时创业垂统之英雄，以襟怀豁达为第一义；末世扶危救难之英雄，以心力劳苦为第一义。——《曾国藩书信》。

16、凡将才有四大端：一日知人善任，二日善觇敌情，三日临阵胆识，四日营务整齐。——《曾国藩书信》。

17、凡有一长一技者，兄断不敢轻视。——《曾国藩书信》。

18、但很战浪追，为我军向来大弊。此次必须谋定后战，切不可蛮攻蛮打，徒伤士卒。——《曾国藩书信》。

19、凡打仗，一鼓再鼓，而人不动者，则气必衰减；凡攻垒，一扑再扑，而人不动者，则气必衰减。——《曾国藩书信》。

20、能食淡饭者方许尝异味，能溷市嚣者方许游名山，能受折磨者方许处功名。——《曾国藩家书》

21、人于平旦不寐时，能不作一毫妄想，可谓智矣。——《曾国藩家书》

22、盖世人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则断不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒则断无不成之事。此三者缺一不可。——《曾国藩家书》

23、读书乃寒士本业，切不可有官家风味。——《曾国藩家书》

24、大抵看书与读书，须划分为两事，看书宜多宜速，不速则不能看毕，是无恒也；读书宜精宜熟，而不能完，是亦无恒也。——《曾国藩家书》

25、少刚劲之气，须用一番工夫，切莫把天分自弃了。——《曾国藩家书》

26、位高而资浅，貌贵温恭，心贵谦下。天下之事理人才，为吾辈所不深知、不及料者多矣，切弗存一自是之见。——《曾国藩家书》

27、善养人然后能服天下。——《曾国藩家书》

28、常常作家中无官之想，时时有谦恭省检之意，则福泽悠久，余心大慰矣。——《曾国藩家书》

29、吾则不忘落市街卖菜篮情景，弟则不忘竹山场拖碑车风景，昔日苦况，安知异日不再尝之？——《曾国藩家书》

30、凡亲族邻里来家，无不恭敬款按，有急必周济之，有讼必排解之，有喜必庆贺之，有疾必问，有丧必用。——《曾国藩家书》

31、富贵之家不可敬远亲而慢近邻也。——《曾国藩家书》

32、立者，发奋自强，站得住也；达者，办事圆融，行得通也。——《曾国藩家书》。

33、从有恒二字痛下工夫，然须有情韵趣味，养得生机盎然，乃可历久不衰，若拘苦疲困，则不能真有恒也。——《曾国藩家书》。

34、吾生平长进全在受挫受辱之时，务须咬牙励志，蓄其气而长其智，切不可颓然自馁也。——《曾国藩日记》。

35、以"懦弱无刚"四字为大耻。——《曾国藩家书》。

36、坚忍支撑，可建非常之业。——《曾国藩日记》。

37、柔靡不能成一事。——《曾国藩家书》。

38、有过人之行而口不自明，有高世之功而心不自居，乃为君子自厚之道。——《曾国藩家书》。

39、天地间推谦谨是载福之道，骄则满，满则倾矣。——《曾国藩家书》。

40、何必择地？何必择时？但自问立志之真不真耳！——曾国藩

41、能食淡饭者方许尝异味，能溷市嚣者方许游名山，能受折磨者方许处功名。——曾国藩

42、宁可数日不开仗，不可开仗而毫无安排算计。——曾国藩

43、吾不知所谓善，但使人感者即善也。吾不知所谓恶，但使人恨者即恶也。——曾国藩

44、凡世家子弟衣食起居无一不与寒士相同，则庶可以成大器，若沾染富贵气习，则难望有成。——曾国藩

45、凡将举事，必先平意清神，清神意平，物乃可正。——曾国藩

46、一念之善，吉神随之。一念之恶，厉鬼随之。知此可以役使鬼神。——曾国藩

47、水不能不遇风，长川巨浸，泓澄无底，虽大风不能使之浊。心不能不应物，欲尽理明，表里莹彻，虽酬酢万变，不能使之昏。无风则清，有风则浊者，尘滓之伏于下也；静之则明，动之则昏者，利欲之藏于中也。

48、见人有得意事，便当生欢喜心。见人有失意事，便当生怜悯心。皆自己真实受用处。忌成乐败，何预人事，自坏心术耳。

49、凡办大事，以识为主，以才为辅；凡成大事，人谋居半，天意居半。 ——曾国藩

50、二十年来治一怒字，尚未清磨得尽，以是知克己最难。 ——曾国藩

51、慎独则心安。自修之道，莫难于养心；养心之难，又在慎独。能慎独，则内省不疚，可以对天地质鬼神。人无一内愧之事，则天君泰然，此心常快足宽平，是人生第一自强之道，第一寻乐之方，守身之先务也。

52、人心能静，虽万变纷纭亦澄然无事。不静则燕居闲暇，亦憧憧亦靡宁。静在心，不在境。——曾国藩

53、人之精神有限，过用则竭。——曾国藩

54、读书如譬若掘井，掘数十井而不及泉，不如掘一井而见泉。读书总以背熟经书，常讲史鉴为要，每日有常，自有进境，万不可厌常喜新，此书未完，勿换彼书耳。

55、读经、读史、读专集、讲义理之学，此有志者万不可易者也。圣人复起，必从吾言矣。然此亦仅为有大志者言之。

56、只是一个见小，便使百事不成，亦致百行尽堕。——曾国藩

57、凡人气质各有偏处，自知其偏而矫制之，久则自然，所以宋儒以变化气质为学问急务也。

58、清淡者，崇德之基也。忧勤者，建业之本也。古珲无富贵之圣贤，无宴逸之豪杰。

59、勤俭节约，未有不兴。骄奢倦怠，未有不败！

60、微雨晴时看鹤舞；小窗幽处听蜂衙。

61、善果证前因，愿斯世无灾无害；拈花参妙谛，惟神功能发能收。

62、文涵万古江山气；道续千年丝竹声。

63、沉默是一种态度，拖也是一种方法。

64、富贵气太重，亦非佳象耳。——曾国藩

65、受非分之情，恐办非分之事。——曾国藩

66、每日默检，要见这念头自德性上发出，自气质上发出，自习识上发出，自物欲上发出，如此省察，久久自识得本来面目，初学最要如此。——曾国藩

67、以举世皆可信者，终君子也。以举世皆可疑者，终小人也。——曾国藩

68、人生莫惧少年贫。——曾国藩

69、清淡者，崇德之基也。忧勤者，建业之本也。古珲无富贵之圣贤，无宴逸之豪杰。诸葛长青：素食青菜，君子之为也，积累阴德之法也！

70、知足天地宽，贪得宇宙隘。——《曾文正公家训》

71、学贵有常，又贵日新。日新若异于有常，然有常日新之本也。 ——曾国藩

72、"坚忍有恒"四字，最为办事要着，勿畏难中辍，勿滋生弊窦，勿遗人口实。照此进行，何患不达目的？ ——曾国藩

73、天下有非望之福，亦有非望之祸。小人不知祸福之相倚伏也，则侥幸以为尝。是故失意之事，恒生于其所得意，惟其见利而不见害，知存而不知亡也。 —— 曾国藩

74、闻人之善而疑，闻人之恶而信，其人生平必有恶而无善。故不知世间复有作善之人也，若夫造作全傅会以诬善良，鬼神必殛之。 —— 曾国藩

75、知己之过失，即自为承认之地，改去毫无吝惜之心，此最难之事。

76、论至德者不和于俗，成大功者不谋于众"人皆有私，不能官，不得财，不走何待？"利不可独，谋不可众。

77、曾国藩平时再忙，都要坚持每天早上临帖，读十页史书给儿子做出榜样，纪泽在他的影响下课业大进，他还用自己读书几十年的切身体会，对儿子的课业做详尽的指导，启发，那份耐心，细心，完全不像出兵打仗的将领，而更像孜孜不倦的先生。

78、他此时尚有三种选择：一是起兵反叛清朝，二是尽量示弱维持现状，三是裁撤湘军以明心志。曾国藩思来想去，最终选择了第三条路，他本想将湘军全部裁撤掉，后经人劝谏提醒，才保留了约两万嫡系精英。自古拥重兵之人，要么问鼎皇权，要么被打败击溃，像曾国藩这样主动裁剪、自行解散的并不多。

79、自立立人，自达达人，莫问收获，但问耕耘。

80、凡畏人，不敢妄议论者，谦谨者也；凡好讥评人短者，骄傲者也。

81、遇疾恶太严之人，不可轻意在他前道人短处，此便是浇油入火，其害与助恶一般。——曾国藩

82、一毫善行皆可为，勿徼福望报；一毫恶念不可萌，当知出乎尔者反乎尔。

83、学者有益，须是日新。

84、为学从切实际出发，自不落空。——曾国藩

85、繁华功名皆人世浮荣，惟胸怀次浩荡是真正受用。

86、古之成大事者，局限远大与综理密微，二者缺一不行。

87、未有基础不正，而枝叶产生，能自畅茂者也。

88、劝人不行指其过，须先美其长。人喜则语言易入，怒则语言难入，怒胜私故也。

89、人各有性，冷者自冷，豪者孤高也。

90、盖世人念书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则断不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒财断无不成之事。此三者缺一不行。

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