曾国藩格言大全（通用50句）
营中无事，以勤操为第一要义。操队伍则临阵不至散乱，操枪炮则临阵不至早放。——《曾国藩书信》。本文是小编收集整理的曾国藩格言，希望能帮助到大家。
1、口腹不节，致疾之因；念虑不正，杀身之本。
2、守笃实，戒机巧，守强毅，戒刚愎。
3、盛世创业之英雄，以襟怀豁达为第一义清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。
4、讨人嫌，离不得个骄字。
5、古时成就大业业的人，规模格局上的远大与综核管理上的密微，两方面缺一部不行。
6、君子想要有所建树，必须自不胡乱求人知晓开始。
7、国家名器，不可滥予。权位所在，一言之是非，即他人之荣辱予夺系焉。——《曾国藩书信》。
8、敬则小心翼翼，事无巨细皆不敢忽；恕则凡事留余地以处人，功不独居，过不推诿。常常记此二字，则长履大任，福祚无量矣。——《曾国藩书信》。
9、做天下好事，既度德量力，又审势择人。"专欲难成，众怒难犯"，此八字者不独妄动邪为者宜慎，虽以至公无私之心，行正大光明之事，亦须调剂人情，发明事理，俾大家信从，然后动有成，事可久。——《曾国藩书信》。
10、军无后继，是古来一大忌。——《曾国藩书信》。
11、胸襟必能自养其淡定之天，而后发于外者有一段和平虚明之味。——《曾国藩家书》
12、买书不可不多，而看书不可不知所择。——《曾国藩家书》
13、读书，不可不多；用功，不可不勤。——《曾国藩家书》
14、至于兄弟之际，吾亦惟爱之以德，不欲爱之以姑息。教之以勤使，劝之以习劳守朴，爱兄弟以德也；丰衣美食，俯仰如意爱兄弟以姑息也。姑息爱之，使兄弟惰肢体，长骄气，将来丧德亏行。是即我率兄弟以不孝也，吾不敢也。——《曾国藩家书》
15、凡将相无种，圣贤豪杰亦无种，只要人肯立志，都可做得到的。——《曾国藩家书》。
16、受不得穷，立不得品，受不得屈，做不得事。——《曾国藩家书》。
17、若愧奋直前，有破釜沉舟之志，则远游不负。若徒悠忽因循，则近处尽可度日，何必远行百里外哉！——《曾国藩书信》。
18、家中无论老少男妇，总的习勤劳为第一义，谦谨为第二义。劳则不佚，谦者不傲，万善皆从此生矣。
19、居高位者，以知人晓事二者为职。——清·曾国藩
20、不随众从之喜惧为喜惧。——曾国藩
21、养得胸中一种恬静。——曾国藩
22、事涉刻薄者，即所持甚正，亦不可自我开端。——曾国藩
23、名节至大，不可妄交非类。
24、天下有三门，繇于情欲，入自禽门；繇于礼义，入自人门；繇于独智，入自圣门。
25、从人可羞，刚愎自用可恶。不执不阿，是为中道。寻常不见得，能立于波流风靡之中，最为雅操。 ——曾国藩
26、农果力耕，虽有饥馑，必有丰年；商果积货，虽有壅滞，必有通时。 ——曾国藩 《曾国藩家书》
27、少睡多做，一人之生气。——曾国藩
28、天下事无所为而成者极少，有所为有所利而成者居半，有所既有所逼而成者居半。——曾国藩
29、好胜人者，必无胜人处，能胜人，自不居胜。——曾国藩
30、人初做事，如鸡伏卵，不舍而生气渐充；如燕营巢，不息而结构渐牢；如滋培之木，不见其长，有时大；如有本之泉，不舍昼夜，盈科而后进，放乎四海。
31、人有过喜谈之，存一恕心者少。己有过恶，闻之漫无悔心者多。若以恕己之心恕人，是谓大公，以责人之心责己，是谓大勇。
32、小屈以求大伸，圣贤不为。松柏生来便直，士君子穷居便正。若曰在下位遇难事，姑韬光忍耻，以图他日贵达之时，然后直躬行通。此不但出处为两截人，即既仕之后，又为两截人矣。
33、天下无易境，天下无难境；终身有乐处，终身有忧处。
34、姑息必成大忍（过），面誉必至背非。——曾国藩
35、广其识则天下大。——曾国藩
36、功不独居，过不推诿！——曾国藩
37、用功譬若掘井，与其多掘数井而皆不及泉，何若老守一井，力求及泉而用之不竭乎——曾国藩
38、凡有用之物，不宜抛散也。
39、君子事来而心始见，事去而心随空。 ——曾国藩
40、吾不知所谓善，但使人感者即善也。吾不知所谓恶，但使人恨者即恶也。 —— 曾国藩
41、知己之过失，即自为承认之地，改去毫无吝惜之心，此最难之事。
42、曰人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质。古之精相法者，并言读书可以变换骨相。
43、凡人皆不可侮，无用人尤不可侮。——曾国藩名句
44、气能挟理以行，而后虽言理而不厌。
45、患在略识世态而又怀一肚皮不合适宜。既不能硬，又不能软，所以到处寡合。出处：曾国藩全集
46、士能寡欲，安于清澹，不为富贵所淫，则其视所物也轻，自然进退不失其正。
47、古之学者为己，其终至于成物。今之学者为物，其终至于丧己。（古代学习的人为了完善自我而学习，最终成为知名人物；今天学习的人为了知为知名人物而学习，最终丧失了自己）
48、或师或友，皆宜常存敬畏之心，不宜视为等夷，渐至慢亵，则不复能受其益矣。
49、一个忍字，消了无穷祸害，一个足字，省了无限营求。
50、薄福之人过享其福，必有突然之祸。贯贫之人不安其贫，必有意外之忧。
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