曾国藩名人格言说说汇总(精选50句)
军无后继,是古来一大忌。——《曾国藩书信》。本文是小编为各位读者准备的曾国藩名人格言说说,供大家参考借鉴,希望可以帮助到有需要的朋友。
1、遇棘手之际,须从耐烦二字痛下功夫。
2、天下古今之庸人,皆以一惰字致败;天下古今之才人,皆以一傲字致败。
3、事涉刻薄者,即所持甚正,亦不可自我开端……
4、这颗心狭猛急躁又清高狷介,绝对不是承载厚福的表现,应当努力转到宽大温暖畅和方向去。
5、凡是需要每天检点的事,若是姑息以待后日,往后再来补救就困难了。
6、立法不难,行法为难。凡立一法,总须实实行之,且常常行之。——《曾国藩书信》。
7、清、勤、慎,为居官三鉴。——《曾国藩书信》。
8、初非预定之品,要以衡材不拘一格;论事不求苛细,无因寸朽而弃达抱,无施数罟以失巨鳞。——《曾国藩书信》。
9、营中无事,以勤操为第一要义。操队伍则临阵不至散乱,操枪炮则临阵不至早放。——《曾国藩书信》。
10、古人用兵,最重"变化不测"四字。——《曾国藩书信》。
11、素食则气不浊;独宿则神不浊;默坐则心不浊;读书则口不浊。——《曾国藩家书》
12、一家能勤能敬,虽乱世亦有兴旺气象,一身能勤能敬,虽愚人亦有贤知风味。——《曾国藩家书》
13、凡诸弟及吾妻子吾诸女侄女辈,概愿俭于自奉,不可倚势骄人。古人谓无实而享大名者,必有奇祸。——《曾国落家书》
14、盖儿子若贤,则不靠宦囊,亦能自觅衣饭;儿子若不肖,则多积一钱,渠将多造一孽,后来淫佚作恶,必将大玷家声。——《曾国藩家书》
15、有志,则断不甘为下流。有识,则知学问无尽,不敢以一得自足;如河伯之观海,如井蛙之窥天,皆无见识也。有恒,则断无不成之事。——《曾国藩家书》。
16、从有恒二字痛下功夫,然须有情韵趣味,养得生机盎然,乃可历久不衰,若拘苦疲困,则不能真有恒也。——《曾国藩家书》。
17、坚忍支撑,可建非常之业。——《曾国藩日记》。
18、士人读书,第一要有志,第二要有识,第三要有恒。有志,则断不甘为下流。有识,则知学问无尽,不敢以一得自足;如河伯之观海,如井蛙之窥天,皆无见识也。有恒,则断无不成之事。此三者缺一不可。 曾国藩 《曾国藩家书》
19、巧辩者与道多悖,拙讷者涉者必疏,宁疏于世,勿悖于道。——曾国藩
20、自其外者学之而得于内者谓之明,自其内者得之而兼于外者谓之诚,诚与明一也。——曾国藩
21、一身能勤能敬,虽愚人亦有贤智风味。——曾国藩
22、放开手,使开胆,不复瞻前顾后。——曾国藩
23、凡与人晋接周旋,若无真意,则不足以感人;然徒有真意而无文饰以将之,则真意亦无所托之以出,《礼》所称无文不行。
24、尊官厚禄,高居人上,则有拯民溺,救民饥之责;读书学古,粗知大义,即有觉后知觉之责。
25、心至苦,事至盛也。——曾国藩
26、困心横虑,正是磨练英雄,玉汝于成。李申夫尝谓余怄气从不说出,一味忍耐,徐图自强。因引谚曰:"好汉打脱牙,和血吞。"此二语,是余生平咬牙立志之诀。
27、勤字功夫,第一贵早起,第二贵有恒;凡将相无种,圣贤豪杰无种,只要人肯立志,都可以做得到的。
28、士人读书,第一要有志,有志,则断不甘为下流。第二要有识,有识,则知学问无尽,不敢以一得自足;如河伯之观海,如井蛙之窥天,皆无见识也。第三要有恒。有恒,则断无不成之事。此三者缺一不可。
29、前世所袭误者,可以自我更之,前世所来及者,可以自我创之。
30、古来豪杰,吾家祖父教人,以"懦弱无刚"四字为大耻,故男儿自立必须有倔强之气。惟数万人困于坚城之下,最易暗销锐气。弟能养数万人之刚气而久不销损,此是过人之处,更宜从此加功。
31、人遇逆境,无可奈何,而安之若命,是见识超群。然君子用以力学,借困衡为砥砺,不但顺受而已。
32、百战勋威,半壁东南摧上将;九天温诏,再生申甫佐中兴。
33、惟俭可以养廉,惟勤可以生明。此二语者是做好官的秘诀,即是做好人的命脉。——曾国藩《曾文正公全集》
34、才智英敏者,宜加浑厚学问。——曾国藩
35、大处着眼,小处着手,群聚守口,独居守心——曾国藩
36、吾不如者,吾不与处,累我者也。与我齐者,吾不与处,无益我者也。惟贤者,必与贤于己者处,贤者之可得与处也,礼之。主贤世治,则贤者在上。主不肖世乱,则贤者在下。 ——曾国藩
37、提出良心,自作主宰,决不令为邪欲所胜,方是功夫。 ——曾国藩
38、人之精神不可无所寄。 ——曾国藩
39、轩冕而敬,伪也。匿就而爱,私也。 ——曾国藩
40、精神越用就越多,阳气越提就越盛。每天做的事情越多,晚上睡眠就越轻松。
41、有诗书,有田园,家风半读半耕,但以箕裘承祖泽;无官守,无言责,时事不闻不问,只将艰巨付儿曹。——曾国藩语录
42、行事常思退一步。——曾国藩
43、既不俗为小人,即不勉为君子。欲又不能,志不立故也。——曾国藩
44、君子有高世独立之志,而不与人以易窥,有藐万乘却三军之气,而未尝轻于一发。君子欲有所树立,必自不妄求人知始。古人患难忧虞之际,正是德业长进之时,其功在于胸怀坦夷,其效在于身体康健。圣贤之所以为圣贤,佛家之所以成佛,所经皆在大难摩难之日,将此心放得实,养得灵,有活泼之胸襟,有坦荡之意境,则身体虽有外感,必不至于内伤。
45、人之精神有限,过用则竭。
46、古之为师者,以诚教,弟子亦以诚学。今之为师弟子者,交相欺而已矣。欲胜名而饵利,不亦惑乎?
47、定静安虑得,此五字时时有,事事有。离了此五字,即是孟浪做。
48、行事不行任心,措辞不行任口。
49、夫知之而不消,与不知同;用之而不尽,与不消同。
50、刚柔并济——"迩来见得天地之道,刚柔互用,不行偏废,太柔则靡,太刚则折。"
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