中国古代的法律格言

时间：2024-11-01 14:17:48 雪桃格言我要投稿

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中国古代的法律格言190句

　　在平时的学习、工作或生活中，大家一定都接触过一些使用较为普遍的格言吧，格言是指导人生走向成功之路的法宝，时刻激励人生取得进步。那什么样的格言才具有启发意义呢？以下是小编为大家收集的中国古代的法律格言，希望能够帮助到大家。

中国古代的法律格言190句

　　1、“法者，天下之程式也，万事之仪表也。”——管子

　　2、爱多者则法不立，威寡者则下侵上。

　　3、爱民若子，执法如山

　　4、按善恶见闻之实，断是非去取之疑。

　　5、不必法古，苟周于事，不必循常，法度制度，各因其宜。

　　6、不管他应惩罚人，还是应关护人，它必定把人当人看待。——歌德

　　7、不可假公法以报私仇，不可假公法以报私德。

　　8、不为重宝轻号令，不为亲戚后社稷，不为爱民枉法律，不为爵禄分威权。

　　9、不宜偏私，使内外异法也。

　　10、不以私害法，则治。

　　11、车轻道近，则鞭策不用；鞭策之所用，道远任重也。刑罚者，民之鞭策也。――尸佼（战国）《尸子》

　　12、迟来的正义即非正义。——法律法谚

　　13、带来安定的是两种力量：法律和礼貌。——歌德《歌德的格言和感想集》

　　14、当公法则不阿亲戚。

　　15、当事而立法，因时而制礼。

　　16、而正方圆；圣人能生法，不能废法以治国。

　　17、罚不讳强大，赏不私亲近。

　　18、法，国之权衡也，时之准绳也。——吴兢《贞观政要·公平》

　　19、法不阿贵，绳不绕曲。

　　20、法不察民情而立之，则不威。

　　21、法不禁止即自由。——法谚

　　22、法不殉情。

　　23、法出于仪威于义。

　　24、法大行，则是为公是，非为公非。——刘禹锡《天论上》

　　25、法度者，政之至也，而以法度者，不可乱也。

　　26、法发展的重心不在立法、不在法学，也不在司法判决，而在社会本身。——埃利希

　　27、法分明，则贤不得夺不肖，强不得侵弱，众不得暴寡。——韩非《韩非子·守道》

　　28、法官的品行应该是不惜一切代价，甚至包括牺牲生命，以正义为本。——[德]乌兰德

　　29、法宽则刑者少，刑者少则民为耻矣。——崔敦礼《刍言》

　　30、法立，有犯而必施；令出，惟行而不返。

　　31、法立于上，教弘于下。

　　32、法立于上则俗成于下。——苏辙

　　33、法令既行，纪律自正，则无不治之国，无不化之民。

　　34、法令明具，而用之至密，举天下惟法之知。

　　35、法令所以导民也，刑罚所以禁奸也。——司马迁《史记·循吏列传》

　　36、法令至行，公正无私。

　　37、法律不可能给每个人以方便，如果它有益于全体和大多数人，我们就该满足了。——李维

　　38、法律不可能使本质上是道德的或纯洁的行为变为犯罪行为，正如它不能使犯罪行为又变成纯洁的行为一样。――雪莱（英）《人权宣言》

　　39、法律不能使人人平等，但是在法律面前人人是平等的。——波洛克

　　40、法律地在暴力面前是没有发言权的。——西塞罗

　　41、法律的基础有两个，而且只有两个……公平和实用。——伯克

　　42、法律的力量应当跟随着公民，就像影子跟随着身体一样。——贝卡利亚《论犯罪和刑罚》

　　43、法律的效力是以它所引起的爱戴和尊重为转移的，而这种爱戴和尊重是以内心感到法律公正和合理为转移的。——罗伯斯庇尔《革命法制和审判》

　　44、法律的真正目的是诱导那些受法律支配的人求得他们自己的德行。——阿奎那

　　45、法律的制定是为了保证每一个人自由发挥自己的才能，而不是为了束缚他的才能。——罗伯斯庇尔《革命法制和审判》

　　46、法律规定得愈明确，其条文就愈容易切实行。——黑格尔《法哲学原理》

　　47、法律规定的惩罚不是为了私人的利益，而是为了公共的利益；一部分靠有害的强制，一部分靠榜样的效力。——格老秀斯

　　48、法律就像旅行一样，必须为明天做准备。它必须具备成长的原则。——著名大法官卡多左

　　49、法律提供保护以对抗专断，它给人们以一种安全感和可靠感，并使人们不致在未来处于不祥的黑暗之中。 ——布鲁纳

　　50、法律研究的目的是一种预测，即对公共权力通过法院的工具性的活动产生影响的预测。——霍姆斯《普通法》

　　51、法律之明了，不尽在其条文之详尽，乃在其用意之明显，而民得其喻也。——霍布斯《利维坦》

　　52、法平则吏无奸。

　　53、法生于义，义生于众适，众适合于人心，此治之要也。

　　54、法施于人，虽小必慎。号令不虚出，赏罚不滥行。

　　55、法是一套权威性的审判指南或者基础。——庞德《通过法律的社会控制法律的任务》

　　56、法无古今，惟其时之所宜与民之所安耳。

　　57、法无明文规定不为罪，法无明文规定不处罚。

　　58、法行于贱而屈于贵，天下将不服。

　　59、法者，编着之国籍，设之于官府，而布之于百姓者也。

　　60、法者，定分止争也；——管子

　　61、法者，见功而与赏，因能而受官。

　　62、法者，上之所以一民使下也。

　　63、法者，所以兴功惧暴也，律者，所以定分止争也，令者，所以令人知事也。

　　64、法者，天下之程式也，万事之仪表也。

　　65、法者，天下之仪也。所以决疑而明是非也，百姓所县命也。——管子《管子·禁藏》

　　66、法者，天子所与天下公共也。

　　67、法者,下之仪也。

　　68、凡法令更，则利害易，利害易，则民务变。

　　69、非法不言，非道不行。

　　70、奉公如法，则上下平。——（西汉）司马迁

　　71、夫立法令者，以废私也，法令行而私道废。

　　72、夫立法之大要，必令善人劝其德而乐其政，邪人痛其祸而悔其行。

　　73、夫生法者，君也，守法者，臣也;法于法者，民也。君臣上下贵贱皆从法，此谓为大治。——管子

　　74、夫刑赏之本，在乎劝善而惩恶，帝王所与天下划一，不以亲疏贵贱，而轻重者也。

　　75、公则生明，廉则生威。——（清）朱舜水

　　76、公正司法，一心为民。

　　77、功同赏异则劳臣疑，罪钧刑殊则百姓惑，信赏必罚，综核名实。

　　78、故治国无其法则乱，守法而不变则衰。

　　79、国不可无法，有法而不善与无法等。

　　80、国无常强，无常弱；奉法者强，则国强，奉法者弱，则国弱。

　　81、国无常治，又无常乱，法令行则国治，法令驰则国乱。

　　82、假如没有法律他们会更快乐的话，那么法律作为一件无用之物自己就会消灭。——洛克《政府论》

　　83、坚持已经做出的抉择，且勿打破安宁。

　　84、兼听则明，偏信则暗。——（唐）《群书纪要》

　　85、尽量大可能把关于他们的意志的知识散布在人民中间，这就是立法机关的义务。 ——边沁

　　86、尽忠益时者虽仇必赏，犯法怠慢者虽亲必罚。

　　87、禁胜于身，则令行于民；上不行法则民不从彼。

　　88、举直错诸枉，则民服。举枉错诸直，则民不服。

　　89、爵不可以无功取，刑不可以贵势无。

　　90、君臣上下贵贱皆从法，此谓为大治。

　　91、君子所以尊者，令。令不行，是无君也，故明君慎令。

　　92、可行必守，有弊必除。

　　93、礼禁未然之前，法施已然之后。

　　94、礼之用，和为贵。——《论语〃学而》

　　95、历法禁，自大更始，则小臣不犯矣。

　　96、立法设禁而无刑以待之，则令而不行。

　　97、立法之业，益为政治上第一关键，觇国家之盛衰强弱者，皆于此焉。

　　98、立善法于天下，则天下治，立善法于一国，则一国治。

　　99、立善防恶谓之礼，禁非立是谓之法。——-傅玄《傅子·法刑》

　　100、立宪利于国，利于君，利于民。

　　101、吏不良，则有法而莫守；法不善，则有财而莫理。

　　102、廉者，民之表也；贪者，民之贼也。——[宋]包拯

　　103、没有法律，就没有自由。

　　104、没有无义务的权利，也没有无权利的义务。－－马克思

　　105、民不举官不究。

　　106、明慎所职，毋以身试法。

　　107、你不妨相信，在刑罚多少偏于残酷的国家，并不能使人因此而更服从法律。在刑罚较轻的国家，人们惧怕刑罚，也不下于刑罚残暴恶毒的国家。——孟德斯鸠

　　108、其身正，不令则行；其身不正，虽令不从。

　　109、驱天下之人而从善远罪，是刑之所以措，而化之所以成也。

　　110、人法地，地法天，天法道，道法自然。

　　111、人能胜乎天者，法也。法大行：则是为公是，非为公非。

　　112、人之道在法制，其用在是非。

　　113、如平直必以准绳。

　　114、善良的心是最好的法律。——[英]麦克来

　　115、善制法者，为匠人之用矩，不善制法者，如陶人之用型。

　　116、赏不避仇仇，诛不择骨肉。

　　117、赏厚而刑，刑重而威，必不失疏远，不违亲切。

　　118、设而不犯，犯而必诛。

　　119、设若上无道栓，则下无守法。

　　120、慎到：有权衡者，不可欺以轻重；有尺寸者，不可差以长短；有法度者，不可巧以作伪。

　　121、省刑之要在禁文巧。

　　122、圣人立法以导民之心，各使自然。使生者无德，死者无怨。

　　123、圣人为法国者，必逆于世，而顺于道德。

　　124、圣人之立法，本以公天下。

　　125、圣人之为国也，观俗立法则治。

　　126、石以砥焉，化钝为利;法以砥焉，化愚为智。——刘禹锡《砥石赋》

　　127、世间的一切苦难之中，最大的苦难无过于枉法。——培根

　　128、视时而立仪。

　　129、是法平等，无有高下。

　　130、守法为官，一生平安;守法做人，清白本分;守法处事，达理明志;守法致富，根基稳固。——田桑

　　131、守一而制万物者，法也。——《羲冠子·度一》

　　132、疏法胜于密心，宽令胜于严主。――吕坤（明）《呻吟语·治道》

　　133、水者火之备，法者止奸之禁也。——桓宽《盐铁论·申韩》

　　134、私情行而公法毁。——《管子·八观》

　　135、虽有巧目利手，不如拙规矩之正方圆也。故巧者能生规矩，不能废规矩。

　　136、所谓人的法律，我是指生活的一种方策，使生命与国家皆得安全。——斯宾诺莎《神学政治论》

　　137、所以能制胜于天下者，用法明也。——诸葛亮《论斩马谡》

　　138、太平之世不立刑。——康有为

　　139、天时不如地利，地利不如人和。——《孟子〃公孙丑下》

　　140、天网恢恢，疏而不失。——《老子》

　　141、天下从事者，不可以无法仪，无法仪而其事能成者无有也。《墨子·法仪》

　　142、天下有定理而无定法。

　　143、天下有定理而无定法。——王夫之(明末清初)

　　144、徒善不足以为政，徒法不足以自行。——孟子

　　145、王者之政莫急于盗贼。——李悝

　　146、王子犯法，庶民同罪。——夏敬渠《野叟曝言》

　　147、唯奉三尺之律，以绳四海之人。——唐·吴兢《贞观政要》

　　148、惟俭可以助廉，惟恕可以成德。——《宋史〃范纯仁列传》

　　149、为法，必使之明白易知。——《商君书》

　　150、为人上者释法而行私，则人臣者援私以为公。——《管子·君臣上》

　　151、无论对个人还是对社会，预防犯罪行为的发生要比处罚已经发生的罚罪行为更有价值，更为重要。——李斯特

　　152、五权宪法。——孙中山

　　153、喜不可从有罪，怒不可杀无辜。——诸葛亮《便宜十六策·喜怒》

　　154、先王以明罚敕法。——《易传·象传·噬嗑》

　　155、宪律制度必法道。——《管子·伍法》

　　156、小恶不容于乡，大恶不容于国。——苏轼《策别安万民六》

　　157、刑罚知其所加，则邪恶知其所畏。――诸葛亮（三国·蜀）《便宜十六策·赏罚》

　　158、刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。——《韩非子·有度》

　　159、刑入于死者，乃罪大恶极。——欧阳修《纵恶论》

　　160、刑一而正百，杀一而慎万。――桓宽（汉）《盐铁论·疾贪》

　　161、严以治吏，宽以养民。——（清）王夫之

　　162、言不中法者，不听也，行不中法者，不高也，事不中法者，不为也。——《商君书·君臣》

　　163、言出为箭，执法如山。——李绿园《歧路灯》

　　164、言行而不轨于法令者必禁。——《韩非子·饰邪》

　　165、阳为德，阴为刑，刑主杀而德主生。——董仲舒

　　166、一民之轨，莫如法。——《韩非子·有度》

　　167、以道为常，以法为本。——《韩非子·饰邪》

　　168、以至详之法晓天下，使天下明知其所避。苏轼

　　169、用赏贵信，用刑贵正。——《鬼谷子·符言》

　　170、由于有法律才能保障良好的举止，所以也要有良好的举止才能维护法律。——马基雅弗利

　　171、有道之君，行法修制，先民服也。《管子·法法》

　　172、有法度之制者，不可巧以作伪，有权衡之称者，不可欺以轻重，有寻丈之数者，不可差以长短。——《管子·明法》

　　173、有法而不循法，法虽善与无法等。——沈家本

　　174、有法而行私，谓之不法。——慎到

　　175、有理智的人在一般法律体系中生活比在无拘无束的孤独中更为自由。——斯宾诺莎

　　176、有事不避难，有罪不避刑。——《国语·晋语七》

　　177、有治人，无治法。——荀子

　　178、宥过无大，刑故无小。——《尚书·大禹谟》

　　179、欲着其罪于后世，在乎不没其实。——欧阳修《魏梁解》

　　180、在社会道德领域，正义排在第一位至高无上。——科殷《法哲学》

　　181、在一个国家中，法律永远是由强者的权力制定的。――柏拉图（古希腊）《法律篇》

　　182、在一切能够接受法律支配的人类的状态中，哪里没有法律，那里就没有自由。——洛克《政府论》

　　183、真诚是公正的基础。——（古罗马）西塞罗

　　184、正以处心，廉以律己。——[明]薛瑄

　　185、政令必行，宪禁必从。曲木恶直绳，重罚恶明证。——王符《潜夫论·考绩》

　　186、知为吏者奉法利民，不知为吏者枉法以害民。(汉·刘安《说苑·政理》)

　　187、执法如山，守身如玉。——金缨《格言联壁·从政》

　　188、制治于未乱，保邦于未危。——《尚书》

　　189、治大国而数变法，则民苦之。——《韩非子·解老》

　　190、治国无法则乱，守法而弗变则悖，悖乱不可以持国。《吕氏春秋·慎大览·察今》

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