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太极思维与企业文化建设
我们知道太极讲究的是阴阳调和，外柔内刚，那么太极与企业文化有什么关联呢?下面YJBYS小编为大家整理了太极思维与企业文化建设，欢迎阅读参考!
一、太极：企业文化
我们都知道，太极是一个企业最根本的、最重要的东西，那么，太极也表示企业的文化，因为企业文化也是一个企业最重要、最根本的东西。有很多人会问了，这个文化怎么能是最重要的东西呢?你可能会问，你原来讲过的，它战略定位这个我好理解，你说文化这个好像难以理解。
(一)管理的三个阶段
实际上我们来考察一下，管理它分三个阶段，第一个阶段，是人管人，第二个阶段是制度管人，第三个阶段，那就是文化管人。
借用西方管理学大师中的大师彼德·德鲁克一句话来说，他说，管理的本质是管人，而管人的本质，我曾经在问过很多学员，我问他们，管人的本质是什么，他们都回答是管人心。我说回答得非常好。管人的本质是管人心，究竟是管谁的人心呢?彼德·德鲁克说，管理实际上不是管别人，而是管自己。我觉得这个说得非常好。就是说，我们管人心，首先要自己修心，把自己的人心管好。
我们自己可以思考一下，我们自己这个企业处在哪个阶段，是人管人的阶段，还是制度管人的阶段，还是到了文化管人的阶段。当然，大多数是制度管人的阶段，那么制度管人，不是说不可以加入文化了，而是以制度为主，文化为辅，到你的制度已经健全了，尤其我们很多老板、很多老总，他们都已经学过了西方的那些管理制度，而且在自己企业里已经建设得很好了，这个时候，你就要注意，是不是该从文化上入手了，要重视文化的问题了。
(二)什么是文化
那么，什么是文化?你说企业文化我知道很重要，什么是企业文化?这个就涉及到一个问题，什么是文化。究竟什么是文化?大家可能都知道，一位文化大师他的名字叫钱钟书，学贯中西，别人问钱老，说钱老，什么是文化?钱老他想了一下，后来回答，你不问我什么是文化，我还知道什么是文化，你一问我什么是文化，我就不知道什么是文化了。这个回答得很幽默。但的的确确这个文化的定义很难下，究竟什么是文化呢?(5：16)
早在上个世纪50年代，美国的文化人类学者就找出了250多个定义，什么是文化。当然这个定义里面，有大有小，有不同的策略，我们简单地说，什么是文化?两个字：文化就是人化。那么它对应的一个词是什么了?它相对的一个词就是自然。也就是说，只要是一切人为的、有人为痕迹的，那都有文化了。企业文化重点我们这里要讲的是狭义的文化，广义文化，我刚才说了，就是人为的东西，比如说我举个例子，一座山，泰山，泰山如果什么都没有，就是它自然形成的那座山，那叫自然，但是山上盖了一座庙，盖了有房子，那就有文化了。
(三)企业文化的三个层面
所以文化实际上分三个层面，它分里面的、外面的、还有中间的，分三个层面。最里面的文化我们叫它精神文化，最外面的文化，叫它物质文化，中间这个文化，叫做制度文化。我把它用三个字来概括，就是心、手、脸。一个企业文化这三个层面，最里面的就是心，一颗心，中间是手，最外层就是一张脸。心、手、脸。这个心就是指这个企业的精神，也就是企业的价值系统、价值观。这个企业的价值观是指企业的价值取向和价值信仰，这是一个心，那个手是什么呢?就是指一种制度，企业的制度以及执行、执行文化，外在的那张脸是什么呢?能显示在外面的，比如你盖的厂房里面的标语口号，这些属于脸的范畴，当然我们以前说的品牌就在脸体现出来。
这三个层面，也可以看成是我们管理的三个层面，我们原来说过，管理的三个层面叫做管理的哲学、管理的科学和管理的技术，管理的技术相当于一只手，管理科学主要研究战略问题，最后是战略定位形成品牌，那就是脸，而管理的哲学，解决的是道的问题，是价值观的问题，那就是心。那我们这里的太极是指什么呢?最最重要的就是一颗心，太极就是企业的一颗心。也就是说我们这个企业董事长他的价值系统，包括他的理念、他的精神、企业的精神、企业人的共同愿景、思维方式、行为准则等等、等等。这些东西，看不见、摸不着，可是它在无形当中起的作用，这种价值观上面的不同，能导致一个企业的走向、发展，有一个错误那就麻烦了。
比如说这个人不可信，你有了这种价值判断了，然后他做得再怎么好，他实际上是可信的，你也觉得他不可信。所以，你们想，一个价值观的不同，会导致一种不同的走向，一种发展的趋势。我们可以思考一下，我们做企业的，我们的价值观在哪里?我们为什么要做这个企业?想一想这种终极问题，你要深层次来思考一下，这个我想应该要借助于我们的传统文化，以易道为核心的传统的这种价值观。
那么企业的文化它是行，而不是知，它是一种行动，而不是一种知识，好多人认为，企业文化很简单，就是弄几个标语口号往墙上一挂，那就叫企业文化，那绝对不行，那是挂在墙上的，那个没有用。而企业文化，是刻在心里的，这个刻在心里，不仅仅是我们董事长的心里，而且是全体员工的心里，这个心里是什么呢?按照现在心理学的说法就是在潜意识层面，只有落实在潜意识层面，它才能成为一种习惯，因为习惯也是属于潜意识层面的。那形成了这种习惯，你就不必要再去管理了，这就叫教化人心。
所以，文化这个词的核心，就是在心的层面，价值的层面，文化这个词最早也就出自于《周易》，《周易》上这么说，观乎天文，以察时变，观乎人文，以化成天下。人文文化，人文化成，你观察天文可以看到时事的变化，你观察人文，你就用这个人文来化成天下，来教化天下，教化天下在什么层面?在心里来教化。
二、怎样建设企业文化
那么，怎样建设企业文化呢?当然，需要从五个方面来建设。
(一)民族文化
这五个方面是从大到小，从我们的民族文化作为它的出发点，首先你因为是我们中国的企业，当然，你要知道民族的文化，这种文化是属于大文化，属于母文化的，那么这个民族文化，民族文化的精神在哪里呢?就是我以前讲的易道，就代表了中华民族的精神，所以说，中华民族的文化、民族的精神，如果用一个字来概括，大家说什么字?很好，和。两个字来概括是什么字?阴阳，或者叫乾坤，或者叫刚柔。用八个字来概括是什么?这个我们即将要讲到的，就是乾卦的精神和坤卦的精神，乾卦的精神，自强不息，坤卦的精神，厚德载物。对，清华大学的校训，清华大学的校训就选择于《周易》的乾卦和坤卦，自强不息是一种阳刚的精神，厚德载物是阴柔的精神，这样一阴一阳的和，就是中华民族的精神，这就是我们民族文化，我们的母文化。所以在我们这片土地上，作为我们一个中国人，当然要知道我们的民族文化。那么再缩小，民族文化知道了。
(二)地域文化
然后，要知道地域文化，我这个地域里面有什么文化特征，比如说我们山东，那么山东这个地域，在中国东边，那它有什么样的文化特征呢?这个我们来看，这是文王八卦的方位，实际上就体现了在中国这个区域里面的自然特征和文化特征，有一个图是文王八卦方位图，这张图虽然是后来人给他列出来的，画出来的，但是，他在描述、在《周易》的说卦传第五章就说得很清楚了，它这么说的，帝出乎震，其乎巽，相间乎离，致役乎坤，说言乎兑，战乎乾，劳乎坎，成言乎艮。然后，它就说，震，东方之卦也。
我们来看它的特征，八个方位，上面是离卦，下面是坎卦，东边是震卦，西边是兑卦，这都是说卦传上讲，帝出乎震，其乎巽，巽在这里，相间乎离，致役乎坤，坤在这里，成言乎兑，战乎乾，劳乎坎，成言乎艮，说言乎兑，这是。好，就这个方位是什么方位呢?这是上，这是南边，这是下，是北边，这是左，是东边，这是右，是西边，这是中央。那我们山东在哪里?在东边，是不是?山东、上海在这头，靠东边，震卦，属于震卦。那么这个八卦的这种排列，实际上它，我刚才说了，既是反映了地域的特征，又反映了人文的特征，既是一种自然特征，又是一种人文特征。
1、自然特征
我们看整个自然特征。南边是离卦，离为火，我们已经知道，离为火，你说中国的南部是不是热?为火，热一点，北边冷一些，你肯定会说，你这个话错了，这不恰好相反?跟现在地图的方位恰好相反。对，也就是说，现代地图搞错了，恰好搞错了。为什么呢?很简单。你看，我们中医上讲，心为火，肾为水，那心不是在上面吗?肾不是在下面吗?如果按照现在地图，倒过来了，肾跑到上面去了，心跑到下面去了，那不是搞反了吗?这是不同的角度，我们按这个角度来看，这完全符合中国的自然风貌，东边为震，震就是打雷，我问你们，最先打雷的是东边还是西边?打雷是什么时候的情景?什么季节?春天。春天打雷，表示春天要到了，你说是从哪里先发生的?当然是东边，因为它是随着太阳，东升西降。而你看，东南边，这是东南边，是巽卦，巽卦是什么?是风，巽卦的风，你们说，东南边，中国的地域里面东南边是不是多风啊?是多风。对不对?(20：15)
再看西边，西边它是什么呢?西边为兑，兑是沼泽，是湿地，兑又为金，我们的西边是不是这样?你说不是，西边那么多沙漠，哪有湿地?那是现在。同志们，敦煌的月牙泉也是越来越小了，对不对?所以这是非常危险的，但原来西部很多湿地，大体上符合，然后再看，这两个位置，一个是东北边，这个是西南边，这个是表示地、山，是山，这两个呢?因为都属于土，大地是土吧，山是土吧，都属于土，这两个土隔开了有一根连线把它连在一起，所以，中也为土，所以这两个位置，山是最高的，我们可以这么来，所以它符合自然特征。
2、人文特征
同时它也具有人文特征，很有意思。以我们东边的人为例，东边，因为它是雷，你想，它是主动，雷，主动，所以它具有动态性，也就是说，它反映问题特别快，接受新生事物特别快，当然，它那种创新能力特别强，它都是第一的，所以它万事万物从东边开始，东为一，帝出乎震，从这里开始出发的，你看看我们是不是这样?改革开放也是东部先开始，这当然是大体上，不能说绝对的。那么，东边又为木，木为直，所以东边非常的正直，非常讲仁义，是吧，所以山东我，山东好汉，义字当头，水泊梁山，都是主义的，主仁，仁，它在五德上，东边为仁，大体上都有这个特征，那么这个方位的人，适合于做什么样的事呢?大体上，我们可以看出来，就是那些生长型的、非常快速的，像这样的事情，你们考虑一下大概是什么事，都可以分分类。那么不同的地域都有不同的特征，我就不一一说了，仅以此为例，说明这个问题，这个是指我们要考虑地域特征。
(三)行业文化
那么，考虑地域特征之后，还要考虑第三步，那就是行业文化特征。这行业也可以分类，做什么行业、做什么行业，也可以分类，这些分类也可以以五行八卦来表示。比如说，打个比喻，做土木建筑的，你要看是土还是木，如果是木，跟木有关的，那在五行上，大多属木，如果是在八卦上，那就是什么?就是震卦和巽卦，这两个为木，大多是这样，我们可以分类，如果是土的，跟坤卦和艮卦又有一定的关系，都是这些分类，也就是说把复杂的事情简单化，就这样来考虑我们做企业文化。
(四)企业名称文化
考虑到行业的特征之后，第四步要考虑企业的名称。企业的名称，当然也多多少少反映了文化信息，反映出文化的信息，当然，这个名称最关键的就是说，这个名称要符合你这个企业的一些实际情况，比如说，做高科技企业的，名称要取得雅一些，有很多企业是用英文的翻译，那没有关系，你如果是做非常低端产品的，叫老百姓的大众消费品，那你一个名字一定要取得俗一些，这样才吻合。当然，名称里面如果要进行分类的话，当然也可以用五行八卦来分类，当然是可以的。
(五)董事长人格文化
最后是董事长的人格文化。就是董事长的名称。这个人格文化，不仅仅是指董事长的名字，更重要的是你董事长的人格特征，这个人格特征，绝对可以用五行八卦来分类的，等一下我们明天会再讲一些例子，把这五个部分结合起来，然后形成你的企业文化，然后将这个企业文化变成全体员工的一种潜意识，落实在他的心里，你这个企业文化才叫做成功了。
拓展：太极拳理与企业家管理理念
一、出世入静，天人合一
太极拳要求静，即心静。如何做到心静？首先要做到出世，即脱离世俗社会，远离尘世间的烦恼和浮躁。太极拳起式前要求自然放松，自然站立，不可以用力。要做到没有杂念，没有任何思考，把自己当做空气，当做大自然的一草一木，和大自然融为一体，达到出世入静的最高效果，即“天人合一”。起式后也要放松、心静，让自己的动作和自然界的运动一样，曲伸开合，虚实阴阳，井然有序。
企业家每天陷入企业的具体经营事务之中，每天都在为公司经营打拼，在世俗中奔波，非常忙碌，甚至经常处于焦虑之中，要解决各种难题和挑战，但是脱离世俗世界、静下来思考的时候却很少，比如打拼、奔波为了什么？如何经营才能让自己满意、让家人满意、让社会满意？对这些问题的思考很少，甚至是没有时间思考，基本处于“入世容易，出世很难”“忘记初心、迷失自我”的状态。因此，企业家需要出世入静。
太极拳有助于企业家树立天人合一的理念，即自然界和人是一体的，自然界和人应该和谐相处、共存共亡、共生共荣，不要把自己凌驾于自然界之上。企业家和众人一样，是自然界的一个组成部分，要遵循自然规律，尊重自然秩序，而不能违背自然规律，破坏自然秩序。
牛根生说：儒家的最高境界是拿得起，佛家的最高境界是放得下，而道家的最高境界是想得开。儒释道的最高境界就是这三句话、九个字：拿得起、放得下、想得开。
二、静思养心，道法自然
做到了出世入静、天人合一，接下来就可以静静思考，修养身心，亲近自然，探寻事物的本质，把握企业经营的真谛，提升人的智慧和能力，从而达到企业家精神的最高境界：自然、自由、自觉。一个人如果没有时间思考，就会处于很危险的境地。
静可以保持大脑神经的清醒、灵敏，培养人的聪明智慧。太极拳促进身心健康，疏通经络，调整心态，顺其自然，固本求源，强身健体，神清气爽，最终达到养心的功效。静心思考，是冷静沉着、善于谋断，避免盲目的前提。要跳出企业看企业，站在更高的角度思考企业的战略问题。
思考的方法有很多，根本方法是辩证法，或中庸之道、矛盾体（对立统一）等，被称为自然之法。“道法自然”意味着人们对自然界规律的遵循，人要顺应自然秩序，才能最终达到与自然的和解、和谐。太极拳顺自然之势，“自然”就是“道”。
太极拳每个动作都包含：阴阳、虚实、轻重、开合、收放、屈伸。都要求上下相随、内外相合，这都是辩证思想的体现。尤其是动静结合，“一静无有不静，一动无有不动。动静一源，往复无迹，圆融无碍”，这是太极拳运动的根本要求和特征。
企业家要静下心来，感悟、思考企业经营的自然规律，遵循企业经营之道，长期坚持如此，心态得到改善，心境得到提升，心胸变得豁达开朗，从而提高了分析问题、解决问题的水平。
练太极拳也是马云最主要的健身方式，在公司上班时，马云有时会在办公室里练太极拳。甚至有一次到印度，他在寺庙里打太极，这让别人莫名其妙，他解释说，“理理思路，找找灵感”。马云说自己在运用太极精髓来管理企业：“愈学太极愈发现，其实我做企业几乎完全是遵照太极宗旨，无论是与员工等内部关系管理，还是与客户、与竞争同行等外部关系管理。”复星集团掌门人郭广昌长期练习太极拳，他的健身时间表虽然不固定，但一周总会去两三次太极馆，在工作间隙打上一套拳，调整一下紧张的心态。运虚御实，动中求静，用意不用力，无极而太极，这也正是复星集团追求的境界。
三、守中平衡，万事有度
太极含义的另一种解释就是权衡。太极者，权也。权衡轻重缓急，权衡利弊好坏，权衡身心性命；有了太极之权，用于日常生活，则为中庸之道、守中之道、执中之道。
太极拳能够恢复人的“先天自然之能”，让人考虑任何问题、做出任何决策都更全面、更深入；让人有效地获得心态上的调整，平衡，提高定力，使之调剂阴阳归于中定；让人的生活和生命质量获得优化，使“精气神”充足，内在舒适、常乐我净。
太极拳和太极理念使人在不断地寻求人体自身的平衡，寻求人与人、人与自然、人与社会的平衡。失去平衡就是问题，比如人与人之间的信任危机，人对自然资源的过度开发、对环境的过度破坏，社会中的贫富差距等。
万事皆有度，平衡就是最好的度。企业管理也是追求平衡，企业家的职能是实现企业的平衡，达到企业的最好状态。企业内部的平衡包括：财务的平衡，产供销的平衡，管理队伍的平衡，新旧产品的平衡，战略和战术的平衡，一元和多元的平衡等。“平衡积分卡”就是平衡理念在企业管理中的具体创新成果。企业家外部经营活动也要守中，追求平衡，掌握好度。比如新增投资的速度，和政府的关系，和对手的关系，和社会的关系，和自然环境的关系等，都有一定的活动范围，但是都要掌握一定的度。
在华为董事长任正非的身上体现了多重矛盾的平衡，比如坚定与灵活、铁腕与柔性、理性与感性、强悍与软弱、攻击性与妥协精神等，华为的文化图谱也混杂着亦中亦西、传统与现代、保守与创新等多种基因的结合。任正非在多个场合说过，华为的成功在于不走极端，老祖宗的“中庸之道”保证了公司没有垮掉。
四、虚实结合，上下相随
太极拳术以分虚实为第一要义，如全身重心在右腿，则右腿为实，左腿为虚；全身重心在左腿，则左腿为实，右腿为虚。虚实能分，而后转动轻灵，毫不费力；如不能分，则迈步重滞，自立不稳，而易为人所牵动。太极拳在行拳走架时要掌握重心的虚实倒换，做到迈步如猫行，势如履薄冰。以腰椎为轴心，把身体分为左右两部分，左实则右虚，左虚则右实，虚和实的转换要依次进行，不能快，要慢而匀。
企业家管理和经营企业，首先要明确企业文化和战略目标，就像太极拳练习中以腰椎为轴心运动，然后围绕战略目标建立企业管理体制，进而构建经营运行机制，形成企业制度，最终又提升了企业文化。
太极讲万物“分虚实”， 虚中有实，实中有虚。盈则亏，亏则盈，也是很多企业家所提倡的“虚事实做，实事虚做”。 从看起来很“虚”的企业文化，落实到很“实”的员工行为与业绩；从很“虚”的理想激情，转化成很“实”的市值、利润；阿里巴巴就是将“兼容黑白”“阴阳并重”统摄起来，试图促成生生不息的动力。
五、刚柔相济，以柔克刚
太极拳理不仅体现在拳架上，更重要的是体现在太极推手上面，即和对手的博弈上面。太极拳理最讲求用意不用力、全身放松，进而做到刚柔相济，以柔克刚。太极拳的柔软，建立在放松的基础上，需要长时间的锻炼才能达到。李雅轩指出，太极拳之刚柔相济是说在技击中忽刚忽柔，要轻则百无所有，要重则无坚不摧，这是虚实变化、刚柔轻重互化的意思。
高境界的企业管理，几乎没有硬绑绑的行政命令，它靠的是柔弹性的控制，所以优秀的管理者不会让员工觉得他在管人。企业正常运转，管理者越轻松，说明其管理水平越高。真正厉害的人不是自己过度劳累，而是要让手下做事情积极主动而又富有效率。
六、舍己从人，顺势而为
太极拳在技击的应用上，舍己从人是一条主要原则，也是学习太极拳的人长期追求的目标。能舍己，才能从人，舍是因，从是果。能舍才能引进落空；能舍才不犯主观主义，不盲目进攻；能舍才能因人为法、避实击虚。倘真能舍己从人，定是一位太极拳的高手。推手是学习舍己从人的重要手段，舍己从人又是学习推手必遵的方法，两者互为因果，互相促进。
舍己从人、不双重、达到四两拨千斤，充分体现先天自然之本能，练拳者根据这些太极规律，主动改变自身的身心状态，建立太极的思维方式、生活方式、行为方式，在生活和工作中养成顺势借力和自然而为的不偏不倚的习惯。
企业形象的确立，永续经营的生命力，不能只靠一两个强人，而是要靠每一个员工。善用人者，无不可用之材，人人都是良材，这需要管理者有高度的修养，深谙人情世故，充分而敏感地把握人性的优点与弱点。只有这样，在管理上才能达到太极拳所谓“顺势借力、舍己从人”的境界。
一个高素质的团队，并不要求每一个人都是强人，大家可能都是普通人，然而这个团队却又有特异之处，那就是其高度的凝聚力，能够把每一个人的力量集中起来，不分散，不浪费。
这个团队的管理者必定是一个激励高手，在他手下做事，大家都愿意尽力，并且充满了尊严与自信。他就像太极拳高手，即使手无缚鸡之力，却可以把一个壮汉弄得东倒西歪，甚至发人于丈外，因为他不靠自己的力量取胜，而是善于制造借力的条件，成功运用了别人的力量。
七、静极默笃，空灵还虚
一代太极宗师李雅轩指出，太极拳慢中求功，通过练体固精，练精化气，练气化神，最终达到练神还虚。练刚柔不如练柔劲，练柔劲不如练松软，练松软不如练轻灵，练轻灵又不如练虚无。虚无的气势，才是太极拳最上层的功夫。
如何做到最上层的功夫，首先要具备儒家中的良知，准确领悟太极拳理。儒家中的良知，是在静极默笃之后发现的，非在穷思极想之中得来。有了良知才能准确觉察和感悟太极拳的练法：以心运气，以气运身，以意贯指，日积月累，内劲自通，拳意自能上手。四肢是外梢，不可自动，胯为底盘，务须中正，以思想命令于腰脊，以腰脊领动于四肢，尚须以神气相配，上下相随，完整一气，否则非太极功夫。
企业家管理的最高境界也是回归到虚无，即无为而治，不用管理，随心所欲。当然，无为而治是建立在一定基础上的，比如企业具备了系统化、规范化、制度化的科学实用的运作体系，拥有高效领导力的管理团队，建立了切实可行的企业文化等。
管理其实很简单，制定好的激励机制和各项工作流程，创造一个良好的氛围，在科学的组织结构运行下，让员工自动自发地创造出好的业绩，为社会创造更多财富。因此管理变得简单，可以简单到虚无的境界。
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