检讨书一万字
篇一：一万字检讨书
尊敬的老师，
在9月25日晚上的校门口，我犯下了一个严重的错误,对老师不尊敬，不但造成了不好的影响，也严重损坏了我校的形象，为此，我感到深深的愧疚。俗话说：“无规矩不成方园”,一个学校如果没有纪律，那么,无论如何也教导不了学生,最终受害的还是我们自己.
昨天,我想了很多,想了很久.我深深的感到愧疚.所以今天我怀着愧疚和懊悔的心情写下了这份检讨书,以忏悔我对违反学校纪律这种不良行为的深刻认识以及再也不违反学校纪律的决心。我觉得无论如何,我顶撞老师是不对的，而且还是多次顶撞老师,拒绝老师的循循善诱,我简直是不可理喻。所以，我觉得有必要而且也是应该向老师做出这份书面检讨，让我自己深深的反省一下自己的错误。
对不起,老师!我犯的是一个严重的原则性的问题。我知道，老师对于我的无故违反学校纪律也非常的生气。我也知道，对于学生，保证不违反学校纪律是一项最基本的责任，也是最基本的义务。但是我却连最基本的都没有做到,我很惭愧。事后，我冷静的想了很久，我渐渐的认识到自己将要为自己的冲动付出代价了。老师反复教导言犹在耳,严肃认真的表情犹在眼前,这些都深深的触及了我的灵魂,也已经让我深刻的认识到事已至此的重要性。如今,大错既成,我深深懊悔不已。深刻检讨,认为在本人的思想中已深藏了致命的错误:思想觉悟不高,我对他人的尊重不够,以后我将对老师有更多的尊重;其次我对重要事项重视严重不足,平时生活作风不良,如果不是因为桀骜不逊也不至于如此。
对于这一点，我开始反省的时候并没有太在意，但是，经过深刻的反省，我终于认识到了，这个错误才是导致我违反学校纪律的重要原因。试问：如果我很不是那么的桀骜，不是那么的不逊,对老师多尊重一点,对老师的教导多听从一点.那么我也就不会犯下这么没水准的错误了.
随着时光的流逝，我已经升入了高三了，这正是人生最重要的阶段，如果不能在这个阶段约束好自己的行为习惯,端正自己的态度,不能在这个阶段铺好人生的基石，那么又何来发展，何来前途呢?
作为蜀城中学的一名学生,我一定会在各个方面都严格要求自己，为实现自己的大学梦努力奋斗.所以,请老师对我多多批评和帮助，对我更加严格要求,让我树立正确的是非观,在以后的学习生活中少走很多弯路.所以我衷心的感谢老师对我那天的教导,对我苦口婆心的教育,使我摆正了自己的位子,端正了自己的态度,从思想根源上反省了自己的错误,让我能够以一个全新的面貌从新溶入学校的学习生活。
我对于我这次犯的错误感到很惭愧，我真的不应该在不明真相的情况下跟着起哄.甚至顶撞老师，我们作为学生就应该听从老师的教导，我们到学校就是来接受教育的.而我这次不但没有听从老师的教导。而且还顶撞老师.对老师相当的不尊敬.甚至用手指老师.这完全是素质低/观念差对老师严重不尊重的表现.更是给学校带来了负面影响给老师的管理工作带来了很大的麻烦.. “木受绳则直，金就砺则利”所以国不可无法，家不可无规，校不可无纪。，接受教育，遵规守纪是我们的义务.经过黄老师的循循善诱我感到很惭愧，很懊悔.我已经彻底的认识到我的错误.我希望老师可以原谅我的错误，我这次的真的诚心悔改。
我决定我一要会杜绝这样的错误再次发生，希望老师可以相信我的悔过之心。古人也说"知错能改.善莫大焉”。虽然我的不良行为不是向老师和纪律进行挑战。纯属一时冲动造成的错误.但是犯错总是要付出代价的.所以我愿意诚恳的接受老师对我的教育和批评.我一定会把老师的谆谆教诲铭记在心.要时刻让我的行为符合我的学生身份.
希望老师看到我从思想根源上忏悔自己错误,看出我对这个错误的深刻认识和改正错误的决心，希望老师可以原谅我的错误，我可以向老师保证今后一定不会发生类似的事情.通过这今天一天的反省我真的是很深刻的认识到了我的错误，犯了这样的错误的我觉得我真的对不起辛苦养育我的家长.辛勤教育我的老师，希望老师可以原谅我，可以认可我认错的态度，我真的已经深刻的反省到我的错误了，希望老师能够给我知错就改的机会。也希望同学也要引以为戒，不要犯和我一样愚蠢的错误了，这次的教训真的很大很大。
篇三：一万字逃课检讨书
尊敬的马老师： 您好！
此刻我严肃的对我于周末教育逃课一事，做出严厉的批评。身为一名学生，我们的职责就是要好好 学习，顺利完成自己的学业，将来为人民、为祖国做出尽自己所能的贡献。可这一切的前提是要认真的听课，而我 却逃课。我错了，通过老师的教导，我知道我所做的是多么愚蠢的一件事，首先，我没有履行一个学生应该履行的 义务——认真听课；
其次，我辜负了老师、家人对我的期望，老师希望我们能够顺利完成学业，成为栋梁之才，家 人希望我们能够顺利完成学业，完成一个作为家长的职责，我没有好好的干，只是任性的选择自己所谓“自主”的 生活，现在看来，这是一种很自私的做法，对不起家人，对不起老师，在此向我的老师以及我的家人道歉；
最后， 我觉得逃课是对自己不负责，经过了高中的艰辛，终于考到了大学，虽然这个大学不怎么样，可是瘦死的马比驴大。 来到大学是为了什么，当然就是为了能够更好的深造，可是我却逃课，我没有珍惜我的心血和汗水换来的学习机会， 而是浪费，不，应该说是挥霍了这次难得的机会，我错了，我对我曾经的努力道歉，希望日后的努力能够弥补我的 过错 对于我的辅导员马老师我表示深深的歉意，对不起，令您失望了，您在第一次见我们的时候就告诫我们要好好 学习，而且一再强调不要迟到，不要旷课，不要作弊。
我没有做到，我逃课了，我犯错误了，我想向我的马老师 说声对不起，我没有做到您事先的规定，我违反了纪律。这次逃课，想必给马老师带来了不少的麻烦，据说有超过 一半的人没有去，这多伤人心啊。从来就没有见老马清闲过，或许这次逃课使您更加的忙碌，身为一名大学生，还 像个小学生一样令辅导员费心，真是抱歉，对不起马老师，我做错了事，希望您原谅。原本希望通过自己的努力来 为您争光，可是我给您带来的确是耻辱，作为我的辅导员，我却给您抹黑了，对不起，我尊敬的马老师。 如今，大错既成，我深深懊悔不已。我深刻的检讨，认为在本人的思想中已深藏了致命的错误：思想觉悟不高， 本人对他人的尊重不够，对重要事项重视程度严重不足，平时生活作风散漫。 我辜负了您的一番心血，事无巨细。见微知著，由小及大，我作为一名大学生有事不请假，给全班作了坏榜样 造成了恶劣的影响，对于我逃课的事情，所造成的严重后果我做了深刻的反思：
1、像这样有事没请假，让老师担心我的安全。本应按时出现的我未能按时出现，试问这怎么不会让平时十分 关心每一个学生的老师担心。而这样的担心很可能让老师上课工作分心，造成更严重的后果。
2、在同学们中间造成了不良的影响，由于我一个人的逃课，有可能激发一个欲逃课的同学的坚定决心，影响 班级纪律性，也是对别的同学的父母的不负责。
3、影响个人综合水平的提高，使自身在本能提高的条件下未能提高。如今错已铸成，我深感懊悔，深刻检讨 自己的错误。
4、思想觉悟不高，对错误的认识不足，试想如果当时我就认识到此事的严重性，错误就不可能发生。
之所有的问题都归咎于我还为能达到一个现代大学生应具有的认识问题水平，未能对老师的辛勤劳动作出回 报，我越来越清晰的感觉到自己所犯的错误的严重性，为此，我一定会在以后的一年里更严格地要求自己，在认真 完成作业地同时，使自己的言行都与一个现代大学生相符合。 说到这里我想到了一个深深触动我的故事，德国哲学家康德是一个十分守时的人。他认为无论是对老朋友还是 对陌生人，守时都是一种美德，代表着礼貌和信誉。 1779 年，他想要去一个名叫珀芬的小镇拜访他的一位老朋友威廉先生。于是，他写了信给威廉，说自己将会在 3 月5 日上午11 点钟之前到达那里。威廉回信表示热烈的欢迎。 康德3 月4 日就到达了珀芬小镇，为了能够在约定的时间到达威廉先生那里，他第二天一早就租了一辆马车赶 往威廉先生的家。威廉先生住在一个离小镇十几英里远的农场里。而小镇和农场之间，隔着一条河。康德需要从桥 上穿过去。但马车来到河边时，车夫停了下来，对车上的康德说：“先生，对不起，我们过不了河了，桥坏了，再 往前走很危险。” 康德只好从马车上下来，看看从中间断裂的桥，他知道确实不能走了。此时正是初春时节，河虽然不宽，但河 水很深。康德看看时间，已经10 点多了，他焦急地问：“附近还有没有别的桥？” 车夫回答：“有，先生。在上游的地方还有一座桥，离这里大概有 6 英里。”康德问：“如果我们从那座桥上过 去，以平常的速度多长时间能够到达农场？”“最快也得 40 分钟。”车夫回答。这样康德先生就赶不上约好的时间 了。 于是，他跑到附近的一座破旧的农舍旁边，对主人说：“请问您这间房子肯不肯出售？”农妇听了他的话，很 吃惊的说：“我的房子又破又旧，而且地段也不好，你买这座房子干什么？”“你不用管我有什么用，你只要告诉我 你愿不愿意卖？”“当然愿意，200 法郎就可以。” 康德先生毫不犹豫地付了钱，对农妇说：“如果您能够从房子上拆一些木头，在20 分钟内修好这座桥，我就把 房子还给你。”农妇再次感到吃惊，但还是把自己的儿子叫来，及时修好了那座桥。 马车终于平安地过了桥。10 点50 分的时候，康德准时来到了老朋友威廉的房门前。一直等候在门口的老朋友 看到康德，大笑着说：“亲爱的朋友，你还像原来一样准时啊。” 康德和老朋友度过了一段快乐的时光，但是他对于为了准时过桥而买下房子、拆下木头修桥的过程却丝毫没有 提及。后来，威廉先生还是从那位农妇那里知道了这件事，他专门写信给康德说：老朋友之间的约会大可不必如此 煞费苦心，即使晚一些也是可以原谅的，更何况是遇到了意外呢。但是康德却坚持认为守时是必须的，不管是对老 朋友还是陌生人。
守时是一种美德。懂得珍惜时间的人，不仅仅要注意不浪费自己的时间，也要时时注意不能够白白浪费别人的 时间。管理好自己的时间，就是让自己无论在做什么事的时候都能够轻松应对、游刃有余。一个守时的人，必将获 得别人的尊重。 作为一个大学生，虽然不能和康德这样的伟人相比，可是高山仰止，景行行止。虽不能至，然心 向往之。只有不断的学习这些伟人的优秀品质，不断充实提高自己，才能达到一个合格的现代知识青年和优秀大学 生的标准。 为了深刻认识错误我从各方面分析了大学生逃课的原因
(一).由于就业压力的加大许多大学生的行为带有很强的盲目性. 主要有以下几个方面:一是盲目考证，时下，大学生以证书增加就业的筹码，逃课学习其它知识，出现了校园“考 证热”。
(二)毕业生盲目考研，考研已成为一种校园时尚，但大多数考研生只是为了回避就业，在调查中，考研学生的 92% 只是为了回避就业。
(三)毕业生盲目提前离校找工作，造成了毕业生逃课率奇高的现象，竟占到了毕业生逃课人数的89%。
(四)盲目放弃。专科生与一些冷门专业就业率低，大四毕业生对此失去信心，自暴自弃，只能通过网络游戏、睡觉、 打牌来消遣时间。
(五)大学的授课形式呆板,多用口述加存文本的课件展示授课内容.没有吸引学生兴趣的知识的元素.许多老师一本 授课笔记可以传授很多代,内容跟不上时代,形式单一.学生觉得学了很没有用.
(六)是学生的业余工作.许多大学生利用课余时间打工赚钱,当工作与学习冲突时便逃课打工.在物质化的今天许多 大学生觉得金钱的吸引力远远大于课堂.即使后者的潜在优势更大一些但很多大学生还是会选择前者.当然,有很多 大学生的家庭比较贫困,由于目前的社会求助系统还不完善打工也是生活所迫.
(七)有的公司要求不严,追求公司的利益暗示学生逃课.
(八)目前校园不良之风盛行.为了逃避选修课，个别学生选择了代理上课的方式。于是便有了“校园代理”的出现。 这无疑给逃课的学生提供了一个好机会!
(九)便有点盲从了，根本没有特别的原因，却想顺一顺这股“潮流”，好像不逃课便显不出他的能耐似的。
(十)高校扩招后，大学生增多而高校教室紧张，也是造成大学生逃课的原因之一。
(十一)大学生恋爱现象已经很普遍,不乏有很多大学生为了谈恋爱而逃课,特别是异地恋者,难得聚一次,缺个十来 天也是常有的. 一些老师的课缺乏“可听性”。虽然发达的现代科技在教学方式上帮了老师们大忙，但从本质上来说是“换汤 不换药”，多数老师的讲授方式没有任何创新，仍是旧的那一套：照本宣科。讲授的内容也毫无新颖性、趣味性， 教材永远是多年前的那一本，上面的理论要么早已过时，要么对学生以后的工作毫无用处，根本无法吸引学生，更 谈不上激起学生们想听下去的欲望。更有甚者，一些老师注意力集中在其他方面，自己就把上课不当回事。如今， 同行竞争也已渗透到高校老师之间，评职称，获得奖金和补贴，争取更多的科研经费等现实利益，与老师的学术成 果直接挂钩，导致一些人只顾埋头忙于自己的“科研”而忽略了肩上另一项重要使命———教书育人。当他们把大 量时间和精力投入到“科研”甚至是赚外快之中时，其讲课水平急剧下降，教学生命行将枯萎也就是必然的了。学 生们宁愿自习，也不愿浪费时间去听那些乏味的课。 教学安排的不合理也是学生逃课的主因。课程排得满满的，学生没有自己的时间学习和实践，不能发挥自 己的爱好，即使有时间看书也不想看了，因为在学校里整天对着书本自然会产生排斥心理。正如任继愈先生说的那 样“跟蒸包子一样一屉一屉的，出来一个模样，这样不会出人才，有人才也被埋没掉了。”长此以往，学生将被训 练为一台快速被动接受大量信息的机器。这是我们主流教育的大缺陷。 对于以上不良现象，令我深思：大学生逃课，是一种迫于诸多外界原因、不由自主、还是我们意识的淡薄的现 象？当然我们也要承认，一些同学为了社会实践活动被迫逃课，我们也要承认，当前的高校教育体制也存在着它的 某些弊端。然而，细思量，更多一部分同学是什么原因呢？主要的原因是不是出在我们本身呢？ 寒窗苦读十二载，我们很幸运地通过了高考的独木桥，踏入宁静的大学校园，从此再也没有人向高中老师那样 来时刻督促自己的学习。就我之拙见，一部分缺乏自我约束力的同学开始松懈，上课在这部分学生心中已不再是主 要部分，他们认为一些课程平时听不听也无关紧要，只需在考试前打一下突击战。于是在平时的学习中就放低了要 求，以一种“六十分万岁，多一分浪费”的消极心态去应付考试，并认为考前一个月的备考时间就足矣，平时上课 简直就是蹉跎岁月。取而代之的却是上网玩游戏、聊天，有的甚至上网成瘾，不能自拔。还有的同学因本专业的就 业形势不看好，从而盲目地认为学好课堂知识对于自己的前途没什么用处，逃课也就成了家常便饭。如此种种，不 一而论，所以逃课现象不但经久不衰，而且有愈演愈烈的态势。
在一些同学眼里，逃课成为了一种“潮流”，逃课是“大学生”生活中必不可少的一部分。但是，这样带来了怎样的结果呢？有多少同学在考试前夕几近疯狂的挑灯 夜战，致使身心劳顿，但是仍难免挂科的窘境；有多少同学在“逃”了四年大学后，因拿不到毕业证或学位证而忧 心忡忡。我认为，学生逃课主要原因之一是上课时心情浮躁，内心空虚，不知道学了这些课程有什么实际用处，对 于未来没有明确的方向，久而久之，逃课便成了恶性循环。 逃课事小，但其折射的现状事大。它反映到大学生的`综合素质水平上，令人反省深思：一度以天之骄子自称的 当代大学生，被称为祖国的栋梁和未来的希望。大学生无合理原因逃课从某种程度上说是对知识的藐视，是自我约 束能力缺乏的具体表现，如果任意放纵这种行为，到最后学校向社会输送的只能是有文凭的“假”大学生，而不是 有着良好知识底蕴和素质且诚信的社会建设生力军。纵“气有浩然，学无止境”，此时我们能够问心无愧地说出这 一句话吗？在这个宽松自由的校园环境中，我们倡导批判，张扬个性，然而我们应该牢记“无规矩不成方圆”的古 训，纪律的存在有着它的必要性。 我突然明白了一个“做人”的道理，就是在人的一生中，做一个“好人”，和做一个“伟人”是有区别的。对 一个人来说，做一个“好人”是比较容易的，而做一个“伟人”则往往是比较困难的。 中国古代哲学关于“中庸”的思想，讲的是关于“做人”的道理。是说“做人”要讲究分寸，掌握火候，不要 太过，要适可而止，要公允中正，不偏不倚，要做到“正好”。这就是说，“做人”要遵循一定的社会规范和道德规 范，以规范为尺度、为标准，把自己的行为限定在一定的规范之内，不要超出这些规范，把一切都做的“正好”。 当然，这个度也是不容易把握的。但是，我想任何规范都是对于“常人”而言的，它适合做一个“常人”、一个“好 人”，而不适合做一个“伟人”。 “中庸”的思想是适合于教育的，它教导人们要做一个“好人”，而不是做一个“伟人”。做“好人”，就要规 规矩矩，遵法守纪，不要超越社会法度。而做“伟人”就不一样了，永远在一个社会法度之内做人，是难以成为“伟 人”的。 “伟人”和“好人”的区别，并不在于规矩的约束。“伟人”并不限于规矩的约束，他既遵循一定的社会法度 的约束，又要超出这些法度，做出“自己”。只有做出“自己”，超越“常人”，才能成为“伟人”。在一定程度上可 以说，“伟人”的做人方式，就是正人君子加流氓，就是介于正人君子和“流氓”之间。该要面子时要面子，这就 是正人君子的面貌；该出手时就出手，不要面子，不择手段，达到自己的目的，这就是“流氓”的面孔。“常人”、 “好人”只能做到前者，做一个正人君子，而不能做一个“流氓”。“伟人”既能做到正人君子，又能做到“流氓”。 “伟人”是处于“好人”和“恶人”之间的，是超越了“好人”和“恶人”的人，是集“好人”与“恶人”的品质 于一身的人。我们现在的目标不应该好高骛远，要踏踏实实的做一个“好人”。 高校扩招以来，伴随着教育改革的深入，越来越多的青年学子有机会步入理想中的大学校园，实现青春的梦想。 但大学却并非一些人心目中的殿堂，当不少大学生感受到大学所带来的压力时，彷徨和困惑接踵而至。此时，逃课 成了他们逃避现实的方法之一。 针对以上种种原因,提出以下几点建议:
(一).对学校来说,搞好教学设施的配置,给学生一个宽松的学习环境.允许在校生重新选择喜爱的专业.调整 课程安排,使学生感到自己学到的东西很有用,而不是在浪费时间.不要把重要的东西都留到大三大四才教,学生的 心理是难以接受的,现实的生活让他们也没有精力再安心的学.加强与社会的联系,建立一些可供学生实习的地方. 增进知识的应用.让他们感到学习是很有用的.对学生的生活多给予关心和帮助,对他们进行思想教育,尤其是爱情 观的教育.
(二).老师应该使本学科的知识与时俱进,多与学生沟通交流.不要只为了完成教学任务.上课的形式多样化.提 高学生的学习兴趣. (三).学生应加强自身素质,爱学习,追求知识.不盲目的考证书.严于律己.谈文明的恋爱.把社会实践和学习的 关系处理好.做合格的大学生!
现在的情况下，学校应鼓励学生合理安排时间，自主学习，把有限的时间用在对自己更有意义与价值的事情上。 大学教育本来就应把重点放在自学上，老师提出要求，学生怎么学是学生的事，但一定要出成果。不要一味进行灌 输，而应积极鼓励学生发展自己的兴趣爱好。大学教育应注重学生性格及兴趣爱好的多样性。生物界的多样性造就 了生态系统的平衡；同样道理，只有由各种各样性格特征的成员来构成社会时，社会这一有机系统才能达到稳固平 衡。我们的主流教育应转变，让学生学会比较，学会独立思考，学会自主选择。这种对于权利的珍视，对于选择性 的学习，对于自我的认同，远远比被动接受，比一味灌输，比坐享其成，比主流教育所教导的争强好胜、所谓“勇 夺第一”更重要，也更有价值。 下面谈谈我对检讨的认识。 随着 21 世纪时期的到来，许多历史痕迹都将逐渐消逝，然而只有具思维的物体在流转的岁月中留有自生而来 的思维。一直以来，检讨与自我检讨都是人们对自身素质提高的一个必要方法。外面的花花世界通常将人们本身发 自内心深处的那些感觉朦上了一层层的面纱，人们只有不停的进行检讨及自我检讨才能将造成假象面纱掀开，真正 的实质才得以体现，才不致于使人在假象中得出错误的结果。因此，在这里有必要去浅谈一下检讨与自我检讨。 检讨与自我检讨是一个循环的过程。一切有逻辑思维的物体都是通过检讨与自我检讨而得到进化或进步，动 物界中的动物学习生存的本领就是一个检讨与自我检讨的过程。检讨与自我检讨都必须要先产生一个实体才能对这 个实体的过往经历的结果进行分析，然后得出总结，再将总结出来的具体问题进行优化及改进，最后推算出正确寻 找真实结果的方法。由于有这些次序中的概念，往往检讨与自我检讨都会在先行动，然后再得到解决方法或经验。 检讨与自我检讨在定义上可以解释为对过往经验的分析、总结过程，现实中人们只是犯错误的认为它只是表示 对一个失败经验的分析及总结过程，但成功经验的分析总结过程人们却忽略了。往往人们会认为过往成功的经历就 不用进行检讨与自我检讨，其实这是极错误及危险地步向灭亡的想法。因为唯物论一切事物都是客观存在的，成功 的结果往往冲昏了人们对成功过程中实施方法的总结经验，没了这个总结经验，人们在下一次实践中就等于每次都 是只靠盲目探索而取得成果，这往往是最危险的方法，最终会误导人们处事方法而步向灭亡的深渊。 由于检讨与自我检讨是一个循环不断的过程，每一个检讨与自我检讨本身也是一个实践的过程，其经历及结果 也将产生下一个检讨与自我检讨，下一个检讨与自我检讨的结论往往是一个最新的行动指引。检讨与自我检讨因此 具有周期性，一切具有思维的物质自产生至灭亡的过程中，检讨与自我检讨的周期越短，进化的阶跃就越大，往往 它是一个傅立叶级数方程，越往前执行一个周期，下一次的波幅就会收窄，频率也因此而加密。
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