高中祝福教学反思范文
高中祝福教学反思范文(一)
《祝福》解读，关于学情和小说读法，在这节课后有一些新的认识，这里做一些片断式的记录。
鲁迅先生在作品一开始就让祥林嫂死去，这样就使作品全篇带有逼问祥林嫂死因的意义，因此，我在上课伊始就抛出了这个问题，作为同学们探讨这篇作品的线索。第一节课有四、五个学生谈了谈应对祥林嫂人生悲剧负责任的几个人物，鲁四老爷、四婶、柳妈甚至“我”。但同学们缺乏后续性的表达、思考，小组讨论热烈，全班范围内的个人表达则冷场，这不知为何?为什么我们的学生不喜欢发言，总保持沉默。在第二课时中，则普遍沉默，学生的不喜表达这种状况，值得教师深思。
有一个现象值得关注，即同学们动不动就用封建礼敬、封建思想、封建制度来概括祥林嫂人生悲剧的原因，我认为他们的解读脱离小说文本，缺乏阅读体验，空泛、抽象、无意议。我告诉同学们，小说解读应以文本为据，从人物开始。
《祝福》分三课时，在前两课时中，教师与同学们一道分析了小说中的人物，同学们或认为这个或认为那个人物有责任，但在讨论中，教师提出自己的看法，鲁四、柳妈、卫老婆子、婆婆及鲁镇的其他人未必对林嫂的人生悲剧负直接责任，如果让某一个人负责，让我们回到文体，这样的认识让人不踏实，缺乏说服力。
在第三课时，再一次细读文体，最后认识到不是这些具体人物，而是这些人物身上所承载的东西伤害了祥林嫂。正是鲁镇人的形形色色、奇奇怪怪的信仰、风俗和文化笼罩着每一个人，从而造成一种扼杀无辜生命的合力。这是一种关于鲁迅小说的文化解读法。
祥林嫂在小说中不是一个卑弱的人，她热爱生活，勇于反抗，极度勤劳、能干，她是那么得富有活力，其实她最有理由过幸福的日子。肯定是一种特别强大而又不易为人觉察的力量摧毁了她。这种力量漠视人的尊严，轻视人的生存价值，它的重重、种种风俗、信仰和禁忌在不自觉当中成为杀人的凶器。
进一步挖掘一下文本：
1、说封建礼教是祥林嫂人生悲剧的原因不完全，此外还有巫鬼文化的因素，小说似乎暗示了儒、释、道文化的杂合是造成伤害无辜生命的背景。
2、一些示范课教师着力探讨的祥林嫂是自杀还是饥寒而死，教学价值有限，意义不大。
3、应该细读文体，纠正同学们在过去小说解读中存在的好人、坏人，善恶伦理判断的线性解读法。
4、《祝福》可以看作是一个寓言式的故事，鲁镇可看作一个袖珍中国。
留一个作业的理由：
作业为“请同学们为祥林嫂设想一种活路”，目的在于以这个话题引发一些辩论，让同学们再次深化一下对中国传统文化中负面的伤害生命的信仰风俗的认知，思考一下变革、转换传统文化的必要性。
高中祝福教学反思范文(二)
随着作品的不断阅读和不同教学形式的了解，我感到很多人都教学设计往往停留在通常的思维角度和层面上。有的这样一篇小说当成侦探小说来分析，来处理;有的改变一下讲讲祥林嫂的'故事。更有甚者，分析一下小说的故事背景，笼而统之地分析一下作品大家都熟知的主题。我想如果我们重视起文中的“我”，并以之作为进入作品内部世界的一个入口，可能会有不同的效果。
“我”是谁?“我”从哪里来?“我”为什么来?“我”又要到哪里去?
1、“我”是从这里走出去的接受了新思想的新人，在外部的世界里，自己的思想已经跟上来时代的步伐。
2、“我”从新的世界中来，带来了清新的风。
3、“我”来到这里有两个方面的因素：首先这里是我的故乡，我的“家”，虽然“我”走了很远，但自己并没有把“家”忘却;其次给故乡带来一些凉爽而清新的思想之风。“我”抱着这样的思念和渴望而来，但“家”的现实比自己想象的落后的多，还保持在原地，困难也大得多。在“家”中，“我”感受到的不是温馨和，而是冰冷、孤独和无力，回到“家”中，但自己已经不再属于这里，“我”是一个多余人，所以“我”会很快被“剩在书房里”，这里没有同道，朋友也属旧友，谁能理解此时的“我”的心，没有，完全没有。更为值得关注的是“我”的无力，不要说改变这个“家”，就连祥林嫂这样一个乞丐的问题都无法解决。这种无力的挫折感让“我”真正领略到这个令自己无限挂念的“家”是如何的难以改变。这种挫折，这种困惑是一个启蒙者面临的难题。
4、“我”能够回到哪里去?只有城市。在这里，走向城市是接受新的思想，让自己减少痛苦。但一定程度上说，这是一种退却。一个启蒙主义者在巨大困惑时的无奈选择，他知道自己最终还要走向农村，自己的“家”，但现在只能选择逃避。
“我”回故乡不仅仅是一种探访，更是一种与“家”的碰撞。这样的碰撞让“我”知道什么是无力回天，什么是“铁屋子”里清醒的几个人。
总之，我认为，《祝福》的写作目的绝不是为了告诉大家一个祥林嫂的故事，更可以说是一个自己回“家”的故事，虽然是一次失望的旅途，但给读者带来思考。这一切，到底是为什么?
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