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曾国藩家训语录
在平平淡淡的日常中,大家都接触过比较经典的语录吧,语录为文体之一种,是指一个人的说话记录。还苦于找不到优秀的语录?以下是小编整理的曾国藩家训语录,仅供参考,大家一起来看看吧。
曾国藩家训语录1
1、勤字功夫,第一贵早起,第二贵有恒;凡将相无种,圣贤豪杰无种,只要人肯立志,都可以做得到的`。
2、盖士人读书,第一要有志,第二要有识,第三要有恒。有志则不甘为下流,有识则知学问无尽,不能以一得自足,有恒则断无不成之事。此三者缺一不可。
3、且苟能发奋自立,则家塾可读书,即旷野之地,热闹之场亦可读书,负薪牧豕,皆可读书,苟不能发奋自立,则家塾不宜读书,即清净之乡,神仙之境皆不能读书。何必择地?何必择时?但自问立志之真不真耳!
4、我要步步站得稳,须知他人也要站得稳,所谓立也。我要处处行得通,须知他人也要行得通,所谓达也。今日我处顺境,预想他日也有处逆境之时;今日我以盛气凌人,预想他日人亦有以盛气凌我之身,或凌我之子孙。常以"恕"字自惕,常留余地处人,则荆棘少矣。
5、静中,细思古今亿万年无有穷期,人生其间,数十寒暑,仅须臾耳;大地数万里无有纪极,人于其中,寝处游息,昼仅一室耳,夜仅一榻耳;古人书籍,近人著述,浩如烟海,人生目光之所能及者,不过九牛之一毛耳;事变万端,美名百途,人生才力之能办者,不过太仓之一粒耳。知天之长而吾所历者短,则遇忧患横逆之来,当少忍以待其定;知地之大而吾所居者小,则遇荣利争夺之境,当退让以守其雌;知书籍之多而吾所见者寡,则不敢以一得自喜,而当思择善而约守之;知事变之多而吾所办者少,则不敢以功名自矜,而当思举贤而共图之。夫如是,则自私自满之见可渐渐蠲除矣。
6、家中兄弟—子侄,惟当记祖父之八个字,曰:"考、宝、早、扫、书、蔬、鱼、猪"。余日记册中又有八本之说,曰:"读书以训诂为本,作诗文以声调为本,事亲以得欢心为本,养生以戒恼怒为本,立身以不妄语为本,居家以不晏起为本,作官以不要钱为本,行军以不扰民为本。"此八本者,皆余阅历而确把握之论,弟亦当教诸子侄谨记之,无论世之治乱,家之贫富,但能守星冈公之八字与余之八本,总不失为上等人家。
7、一曰慎独则心安;二曰主敬则身强;三曰求仁则人悦;四曰习劳则神钦。
8、读经有一耐字诀。一句不通,不看下句,今日不通,明日再读;今年不精,明年再读,此所谓耐也。困时切莫间断,熬过此关,便可少进。再进再困,再熬再奋,自有亨通精进之日。不特写字,凡事都有极困难之时,打得通的,便是好汉。
9、诸弟在家读书,不审每日如何用功?余自十月初一立志自新以来,虽懒惰如故,而每日楷书写日记,每日读史十页,每日记茶余偶谈一则,此三事未尝一日间断。十月二十一日立誓永戒吃水烟,洎今已两月不吃烟,已习惯成自然矣。予自立课程甚多,惟记茶余偶谈、读史十面、写日记楷本,此三事者誓终身不间断也。
10、凡人之情,莫不好逸而恶劳,无论贵贱智愚老少,皆贪于逸而惮于劳,古今之所同也。
11、凡一家之中,勤敬二字能守得几分,未有不兴;若全无一分,未有不败。和字能守几分,未有不兴;不和未有不败者。诸弟试在乡间将此三字于族戚人家历历验之,必以吾言为不谬也。
12、三乐:勤劳而且憩息,一乐也;至淡以消嫉妒之心,二乐也;读书声出金石,三乐也。
13、八德:勤、俭、刚、明、忠、刷谦、浑。
14、一生之成败,皆关乎朋友之贤否,不可不慎也。
15、吾家祖父教人,亦以懦弱无刚四字为大耻。故男儿自立,必须有倔强之气。
16、困心横虑,正是磨练英雄,玉汝于成。李申夫尝谓余怄气从不说出,一味忍耐,徐图自强。因引谚曰:"好汉打脱牙,和血吞。"此二语,是余生平咬牙立志之诀。
17、谚云吃一暂长一智,吾生平长进全在受挫受辱之时,务须明励志,蓄其气而长其智,切不可戡恭然自馁也。
18、家败离不得个奢字,人败离不得个逸字,讨人嫌离不得个骄字。
19、天下古今之庸人,皆以一惰字致败,天下古今之才人,皆以一傲字致败。
20、大约军事之败,非傲即惰,二者必居其一;巨室之败,非傲即惰,二者必居其一。
21、戒骄字,以不轻易笑人为第一义,戒惰字,以不晏起为第一义。
22、以耕读二字为本,乃是长久之计。
23、读经、读史、读专集、讲义理之学,此有志者万不可易者也。圣人复起,必从吾言矣。然此亦仅为有大志者言之。
24、习字临《千字文》亦可,但须有恒。每日临帖一百字,万万无间断,则数年必成书家矣。
25、诸弟在家教子侄,总须有勤敬二字。无论治世乱世,凡一家之中。能勤能敬未有不兴,不勤不敬未有不败者。
26、吾不望代代得富贵,但愿代代有秀才。秀才者,读书之种子也,世家之招牌也。礼义之旗帜也。
27、读书如譬若掘井,掘数十井而不及泉,不如掘一井而见泉。读书总以背熟经书,常讲史鉴为要,每日有常,自有进境,万不可厌常喜新,此书未完,勿换彼书耳。
28、思古圣人之道莫大乎与人为善。以言诲人,是以善教人也;以德薰人,是以善养人也,皆与人为善之事也。君相之道,莫大乎此;师儒之道,亦莫大乎此。仲尼之无常师,即取人为善也;无行不与,即与人为善也。为之不厌,即取人为善也;诲人不倦,即与人为善也。
29、古之成大事者,规模远大与综观密微,二者阙一不可。
30、修身十二款:
31、主敬:整齐严肃,无时不慎。无事时心在腔子里;应事时,专一不杂,如日之升。
32、静坐:每日不拘何时,静坐半时,体验静极生阳来复之仁心,正位凝命,如鼎之镇。
33、早起:黎时即起,醒后不沾恋。
34、读书不二:一书未点完,断不看他书,东翻西阅,徒循外为人,每日以十叶为率。
35、读史:丙申购二十三史,每日读十叶,虽有事不间断。
36、谨言:刻刻留心,是工夫第一。
37、养气:气藏丹田,无不可对人言之事。
38、保身:节劳节欲节饮食,时时当作养玻
39、日知其所亡:每日记茶余偶谈一则。分德行门、学问门、经济门、艺术门。
40、月无忘所能:每月作诗文数首,以验积理之多寡,养气之盛否,不可一味眈着,最容易溺心丧志。
41、作字:早饭后作字半小时,凡笔墨应酬,当作自己功课,不留待明日,愈积愈难清。
42、夜不出门:旷功疲神,切戒切戒!
43、男儿自立,必须有倔强之气。
44、举止端庄,言不妄发。
45、君子之所人不及,在君慧眼善识人。
46、仕宦之家,由俭入奢易,由奢返俭难。
47、青年读书应当“有志有识有恒”。
48、霹雳手段,方先菩萨心肠。
49、先静之,再思之,五六分把握即做之。
50、士有三不斗:毋与君子斗名,毋与小人斗利,毋与天地斗巧。
51、独立之行,不徇流俗,然怨不可不恤也。高义之事,弗避小嫌,然累不可不虑也。
52、吾常见夸己者,以要誉而受嗤也;吾常见媚人者,以求悦而招鄙也。夫士处世,无为可议,勿期人誉,无为可怨,勿期人悦。
53、甘苦自得。
54、文人富贵,起居便带市井。富贵能诗,吐属便带寒酸。
55、忧时勿纵酒,怒时勿作札。
56、好谈己长只是浅。
57、居心平,然后可历世路之险。
58、清高太过则伤仁,和顺太过则伤义,是以贵中道也。
59、见得天下皆是坏人,不如见得天下皆是好人。
60、大柔非柔,至刚无刚。
61、家勤则兴,人勤则健。
62、侍亲以得欢为本。
63、家庭三致详:“孝致祥,勤致详,恕致详”。
64、勤于邦,俭于家,言忠信,行笃敬。
65、人德八本:“习勤崇俭谦谨敬恕毋贪去私专一有恒。”
66、以才自足,以能自矜,则为小人所忌,亦为君子所薄。
67、好汉打脱牙,和血吞。
68、天下古今之庸人,皆以一惰字致败;天下古今之才人,皆以一傲字致败。
69、书蔬鱼猪,一家之生机;少睡多做,一人之生气。
70、一切皆暗暗安排,胸有成足。
71、戒傲戒惰,保家之道也。
72、能食淡饭者方许尝异味,能溷市嚣者方许游名山,能受折磨者方许处功名。
73、薄福之人过享其福,必有忽然之祸。贯贫之人不安其贫,必有意外之忧。
74、失意事来,治之以忍,方不为失意所苦。快心事来,处之以淡,方不为快心所惑。
75、素食则气不浊;独宿则神不浊;默坐则心不浊;读书则口不浊。
76、甜酸苦竦宜尝遍,是非好恶总由人。出死入生宁不易,各宜努力去修身。
77、善观人者观己,善观己者观心。
78、轩冕而敬,伪也。匿就而爱,私也。
79、多躁者必无沉毅之识,多畏者必无踔越之见,多欲者必无慷慨之节,多言者必无质实之心,多勇者必无文学之雅。
80、爵禄可以荣其身,而不可以荣其心。文章可以文其身,而不可以文其行。
81、功名官爵,货财声色,皆谓之欲,俱可以杀身。
82、诚无悔,恕无怨,和无仇,忍无辱。
83、巧辩者与道多悖,拙讷者涉者必疏,宁疏于世,勿悖于道。
84、绮语背道,杂学乱性。
85、知足则乐,务贪必忧。
86、广积聚者,遗子孙以祸害;多声色者,残性命以斤斧。
87、立身之道,内刚外柔;肥家之道,上逊下顺。不和不可以接物,不严不可以驭下。
88、口腹不节,致疾之因;念虑不正,杀身之本。
89、古之人修身以避名,今之人饰己以要誉。所以古人临大节而不夺,今人见小利而易守。
90、君子出则忠,入则孝,用则知,舍则愚。
91、智大心劳者狂,力小任重者踣。
92、善人种德,降祥于天。恶人种祸,贻殃于后。
93、沽虚誉于小人,不若听之于天。遗货财于子孙,不若周人之急。
94、利可共而不可独,谋可寡而不可众。独利则败,众谋则泄。
95、一念忽略,便有错言错事。
96、越自尊大,越见器小。
97、好胜人者,必无胜人处,能胜人,自不居胜。
98、君子但尽人事,不计天命,而天命即在人事之中。
99、才智英敏者,宜加浑厚学问。
100、恶莫大于毁人之善,德莫大于白人之冤。
101、甘让君子其志卑,不让小人其量浅。
102、人该省事,不该怕事。人该脱俗,不可矫俗。不该顺时,不可趋时。
103、因循二事,误尽一生。鼓舞精神,方破此弊。
104、与多疑人共事,事必不成。与好利人共事,己必受累。
105、受不得穷,立不得品,受不得屈,做不得事。
106、凡办大事,半由人力,半由天事。
107、人人料必胜者,中即伏败机,人人料必挫者,中即伏生机。
108、既爱其才,宜略其小节。
109、办大事者,以多选替手为第一义,满意之选不可得,姑节取其次,以待徐徐教育可也。
110、乡间无朋友,实是第一恨事。
111、能甘淡泊,便有几分真学问。
112、只是一个见小,便使百事不成,亦致百行尽堕。
113、信算命,信风水,皆妄念所致。读书明理人以义命自安,便不信也。
114、尖酸语称快一时,当之者终身怨恨。
115、聪明外露者德薄,词华太盛者福浅。
116、好饰者,作非之渐。偏听者,启争之端。
117、傲人不如者必浅人,疑人不肖者必小人。
118、姑息必成大忍(过),面誉必至背非。
119、居心平,然后可历世路之险。
120、才觉私意起,便克去,此是大勇。
121、清高太过则伤仁,和顺太过则伤义,是以贵中道也。
122、各安共分而天下平矣。
123、法者,天讨也,以公守之,以仁行之。
124、知天地万物于一体,则能爱矣。
125、人伦明,则礼乐兴。
126、二十年来治一怒字,尚未清磨得尽,以是知克己最难。
127、到老始知气质驳,寻思只是读书粗。
128、事事顺吾意而言者,此小人也,急宜远之。
129、人之所学,不可为人所容,为人所容则下矣。
130、人要为善,先要明善始得。
131、气忌盛,心忌满,才忌露。
132、凡读无益之书,皆是玩物丧志。
133、常沉静,则含蓄义理而应事有力。
134、以举世皆可信者,终君子也。以举世皆可疑者,终小人也。
135、富贵家宜劝他宽,聪明人宜劝他厚。
136、世间极占地位的,是读书一著。然读书占地位,在人品上,不在势位上。
137、今人计较摆布人,费心心思,却何曾害得人?只是自坏了心术,自损了元气。
138、决不可存苟且心,决不可做偷薄事,决不可学轻狂态,决不可做惫赖人。
139、当至忙促时,要越加检点。当至急迫时,要越加饬守。当至快竟时,要越加谨慎。
140、盘根错节,可以验我之才;波流风靡,可以验我之操;艰难险阻,可以验我之思;震撼折衡,可以验我之力;含垢忍辱,可以验我之操。
141、要与世间撑持事业,须先立定脚跟始得。
142、从人可羞,刚愎自用可恶。不执不阿,是为中道。寻常不见得,能立于波流风靡之中,最为雅操。
143、听言当以理观。一闻在辄以为据,往往多失。
144、有恻隐之心者,必有羞恶。
145、人于平旦不寐时,能不作一毫妄想,可谓智矣。
146、举世惟一真字难得。
147、凡将举事,必先平意清神,清神意平,物乃可正。
148、人之精神不可无所寄。
149、为善者常受福,为利者常受祸,心安为福,心劳为祸。
150、尽人事以听天,吾唯日日谨慎而已。
151、须有宁拙毋巧之意,而后可以持久。
152、米已成饭,木已成舟,只好听之而已。
153、不深思则不能造于道。不深思而得者,其得易失。
154、以爱妻子之心事亲,则无往而不孝。以责人之心责己,则寡过。以恕己之心恕人,则全交。
155、轻财足以聚人,律己足以服人,量宽足以得人,身先足以率人。
156、惟正己可以化人,惟尽己可以服人。
157、遇诡诈人变幻百端,不可测度,吾一以至诚待之,彼术自穷。
158、处事速不如思,便不如当,用意不如平心。
159、人之处于患难,只有一个处置。尽人谋之后,却须泰然处之。
160、盛世创业之英雄,以襟怀豁达为第一义。
161、禁大言以务实。
162、学而废者,不若不学而废者。学而废者恃学而有骄,骄必辱。不学而废者愧己而自卑,卑则全勇多于人谓之暴,才多于人谓之妖。
163、省事是清心之法,读书是省事之法。
164、功不独居,过不推诿。
165、智慧愈苦而愈明。
166、常常提其朝气为要。
167、天下事未有不由艰苦中来,而可大可久者也。
168、不可轻率评讥古人。
169、放开手,使开胆,不复瞻前顾后。
170、自其外者学之而得于内者谓之明,自其内者得之而兼于外者谓之诚,诚与明一也。
171、凡天下事,虑之贵,详行之贵,力谋之贵,众断之贵独。
172、无好小利。
173、今日所说之话,明日勿因小利害而变。
174、以体察人才为第一。
175、另起炉灶,重开世界。
176、心至苦,事至盛也。
177、何必择地?何必择时?但自问立志之真不真耳!
178、第一要有志,第二要有识,第三要有恒。
179、责己厚而责人薄耳。
180、困心横虑,正是磨练英雄之时。
181、凶德致败者约有二端:曰长傲,曰多言。
182、誉望一损,远近滋疑。
183、无实而享大名者必有奇祸。
184、遇棘手之际,须从耐烦二字痛下功夫。
185、不随众从之喜惧为喜惧。
186、处事贵熟思缓处,熟思则得其情,缓处则得其当。
187、一身精神,具乎两目。
188、胸怀广大,须从平淡二字用功。
189、宁可数日不开仗,不可开仗而毫无安排算计。
190、打仗不慌不忙,先求稳当,次求变化;办事无声无臭,既要精当,又要简捷。
191、神正其人正,神邪其人奸。
192、人必诚,然后业可大可久。
193、凡人无不可为圣贤,绝不系乎读书之多寡。
194、居有恶邻,坐有损友,借以检点自慎,亦是进德之资。
195、勿以小恶弃人大美,勿以小怨忘人大恩。
196、责过太直,使人惭恨,在我便是一过。
197、有才干,定要表现之。
198、受挫受辱之时,务须咬牙励志,蓄其气而长其智。
199、行事不可任心,说话不可任口。
200、前世所袭误者,可以自我更之;前世所未及者,可以自我创之。
201、兄弟和,虽穷氓小户必兴,兄弟不和,虽世家宦族必败。
202、不贪财,不失信,不自是,有此三省,自然人皆敬重。
203、邪正看眼鼻,真假看嘴唇,功名看气概,富贵看精神。
204、为人不可过于聪明。
205、端庄厚重是贵相,谦卑含容是贵相;事有归著是富相,心存济物是富相。
206、特患业之不精耳。
207、百种弊病,皆从懒生。
208、凡办大事,以识为主,以才为辅;凡成大事,人谋居半,天意居半。
209、守笃实,戒机巧,守强毅,戒刚愎。
210、劝人不可指其过,须先美其长。人喜则语言易入,怒则语言难入,怒胜私故也。
211、君子能扶人之危,周人之急,固是美事,能不自夸,则善矣。
212、好便宜不可与共财,狐疑者不可与共事。
213、国家之强,以得人为强。
214、人以气为主。
215、吾辈读书,只有两件事,一者进德之事,一者修业之事。
216、人苟能自立志,则圣贤豪杰何事不可为?何必借助于人?
217、勤于邦,俭于家,言忠信,行笃敬。
218、以才自足,以能自矜,则为小人所忌,亦为君子所薄。
219、先静之,再思之,五六分把握即做之。
220、从人可羞,刚愎自用可恶。不执不阿,是为中道。寻常不见得,能立于波流风靡之中,最为雅操。
221、自修之道莫难于养心。
222、须先立坚卓之志。
223、家和则福自生。
224、凡事留余地,雅量能容人。
225、受非分之情,恐办非分之事。
226、清高太过则伤仁,和顺太过则伤义,是以贵中道也。
227、居心平,然后可历世路之险。盘根错节,可以验我之才;波流风靡,可以验我之操;艰难险阻。
228、凡人做一事,便须全副精神注在此一事,不可见异思迁。
229、总宜奖其所长,而兼规其短。
230、凡有盛必有衰,不可不预为之计。
231、富贵气太重,亦非佳象耳。
232、知足天地宽。
233、人宜减者决减之,钱宜省者决省之。
234、吾观乡里贫家儿女,愈看得贱愈易长大,富户儿女,愈看得娇愈难成器。
235、君子之道,以知命为第一要务。
236、只要人肯立志,都可做得到。
237、凡世家子弟衣食起居无一不与寒士相同,则庶可以成大器,若沾染富贵气习,则难望有成。
238、人之气质,由于天生,本难改变,惟读书则可变化气质。
239、务须咬牙厉志,蓄其气而长其志,切不可恭然自馁也。
240、好谈己长只是浅。
241、脚踏实地,不敢一毫欺人。
242、凡事须逐日检点,一日姑待后来补救,则难矣。
243、养得胸中一种恬静。
244、凡有用之物,不宜抛散也。
245、一身能勤能敬,虽愚人亦有贤智风味。
246、广其识则天下大。
247、古者英雄立事,必有基业。
248、小仁者,大仁之贼。
249、治世以大德,不以小惠。
250、人各有性,冷者自冷,豪者自豪也。
251、见异思迁,欲求长进难矣。
252、凡事豫则立。
253、若日日誉人,人必不重我言矣。
254、遇忧患横逆之来,当稍忍以待其定。
255、夫知之而不用,与不知同;用之而不尽,与不用同。
256、古之成大事者,多自克勤小物而来。
257、有其功,必有其效。
258、可以验我之思;震撼折衡,可以验我之力;含垢忍辱,可以验我之操。
259、凡行公事,须深谋远虑。
260、古之成大事者,规模远大与综理密微,二者缺一不可。
261、常存冰渊惴惴之心。
262、勿扬人过,反躬默省焉,有或类是,丞思悔而速改也。
263、士有三不斗:毋与君子斗名,毋与小人斗利,毋与天地斗巧。
264、忧时勿纵酒,怒时勿作札。
265、气忌盛,心忌满,才忌露。
266、凡读无益之书,皆是玩物丧志。
267、处有事当无事,处大事当如小事。
268、名节之于人,不金帛而富,不轩冕而贵。士无名节,犹女不贞,虽有他美,亦不足赎。故前辈谓爵禄易得,名节难保。
269、忠信廉洁,立身之本,非钓名之具也。
270、勿过多怜悯。
271、讨人嫌,离不得个骄字。
272、治军之道,总以能战为第一义,能爱民为第二义,能和协上下为第三义。
273、有理义以养其心,则虽老而神明不衰。苟为不然,则昏于豢养,败于戕贼,未老而志衰矣。励志之士,可不戒诸。
274、寡言养气,寡视养神,寡欲养精。
275、未有根本不正,而枝叶发生,能自畅茂者也。
276、既有定识,又有定力。
277、薄福之人过享其福,必有忽然之祸。贯贫之人不安其贫,必有意外之忧。
278、失意事来,治之以忍,方不为失意所苦。快心事来,处之以淡,方不为快心所惑。
279、和可消人怨,忍足退灾星。
280、多躁者必无沉毅之识,多畏者必无踔越之见,多欲者必无慷慨之节,多言者必无质实之心,多勇者必无文学之雅。
281、隘路打胜仗,全在头敌。
282、从前种种譬如昨日死,从后种种譬如今日生。
283、以能立能达为体,以不怨不尤为用。
284、凡家道所以持久者,不恃一时之官爵,而恃长远之家规,不恃一二人之骤发,而恃大众之维持。
285、驭将之道,最贵推诚,不贵权术。
286、人见其近,吾见其远,曰高明;人见其粗,吾见其细,曰精明。
287、不可背后攻人之短。
288、带兵之道,用恩莫如用仁,用威莫如用礼。
289、不怕打不着,只怕打不胜。
290、君子所性,虽破万卷不加焉,虽一字不识无损焉。
291、思与学不可偏废。
曾国藩家训语录2
1、仁术并用,以仁爱人;仁礼并施,稳聚人心。
2、清高太过则伤仁,和顺太过则伤义,是以贵中道也。
3、凡事皆有极困难之时,打得通的,便是好汉。
4、以才自足,以能自矜,则为小人所忌,亦为君子所薄。
5、凡人无不可为圣贤,绝不系乎读书之多寡。
6、家勤则兴,人勤则健。
7、不和不可以接物,不严不可以驭下。
8、坚其志,苦其心,劳其力,事无大小,必有所成。
9、废志无以成学,废学无以成才。
10、才智英敏者,宜加浑厚学问。
11、寡言养气,寡视养神,寡欲养精。
12、倚天照海花无数,流水高山心自知。
13、集众人之私,成天下之公。
14、心至苦,事至盛也。
15、勤俭节约,未有不兴。骄奢倦怠,未有不败!
16、举止端庄,言不妄发。
17、见异思迁,欲求长进难矣。
18、尖酸语称快一时,当之者终身怨恨。
19、危急之际,莫靠他人,专靠自己,乃是稳着。
20、忠实处事,忠诚为人;忠孝持家,忠心敬人。
21、居有恶邻,坐有损友,借以检点自慎,亦是进德之资。
22、惟忘机可以消众机,惟懵懂可以祓不祥。
23、事以急败,思因缓得。
24、有其功,必有其效。
25、甘让君子其志卑,不让小人其量浅。
26、事缓乃圆,好从慢得;从缓待变,应对自如。
27、居高位者,以知人晓事二者为职。
28、遇有不测,自查反省;汲取教训;以利再战。
29、既爱其才,宜略其小节。
30、脚踏实地,不敢一毫欺人。
31、家勤则兴,人勤则俭,永不贫贱。
32、多躁者必无沉毅之识,多畏者必无卓越之见,多欲者必无慷慨之节,多言者必无质实之心,多勇者必无文学之雅。
33、既往不恋,当下不杂,未来不迎。
34、买书不可不多,而看书不可不知所择。
35、带兵之道,用恩莫如用仁,用威莫如用礼。
36、观人之法,以有操守而无官气,多条理而少大言为主。
37、先静之,再思之,五六分把握即做之。
38、凡人做一事,便须全副精神注在此一事,首尾不懈,人而无恒,终身一无所成。
39、有气则有势,有识则有度,有情则有韵,有趣则有味。
40、仁言不如仁心之诚,利近不如利远之博,仁言或失于口惠,利近或失于姑息。
41、洁身自好,严于律己;节欲莫贪,克己复礼。
42、绮语背道,杂学乱性。
43、越自尊大,越见器小。
44、凡有盛必有衰,不可不预为之计。
45、棘手事,需耐烦。千万忍耐,忍耐千万。
46、银钱则量力资助,办事则竭力经营。
47、清则易柔,惟志趣高坚,则可变柔为刚。
48、凡家道所以持久者,不恃一时之官爵,而恃长远之家规,不恃一二人之骤发,而恃大众之维持。
49、人贵自知,自知则明;偏信则暗,兼听则明。
50、刚正不阿,铁骨正之;迎难勇进,雄壮豪迈。
51、凡为一事,事皆贵专;以专而精,以纷而散。
52、凡畏人,不敢妄议论者,谦谨者也;凡好讥评人短者,骄傲者也。
53、无故而怨天,则天必不许;无故而尤人,则人必不服。
54、疑心生则计较多,而出纳吝矣;私心生则好恶偏,而轻重乖矣。
55、惟正己可以化人,惟尽己可以服人。
56、好便宜不可与共财,狐疑者不可与共事。
57、处有事当无事,处大事当如小事。
58、责过太直,使人惭恨,在我便是一过。
59、见得天下皆是坏人,不如见得天下皆是好人。
60、遇忧患横逆之来,当稍忍以待其定。
曾国藩家训语录3
1、勤字功夫,第一贵早起,第二贵有恒;凡将相无种,圣贤豪杰无种,只要人肯立志,都可以做得到的。
2、盖士人,第一要有志,第二要有识,第三要有恒。有志则不甘为下流,有识则知学问无尽,不能以一得自足,有恒则断无不成之事。此三者缺一不可。
3、且苟能发奋自立,则家塾可读书,即旷野之地,热闹之场亦可读书,负薪牧豕,皆可读书,苟不能发奋自立,则家塾不宜读书,即清净之乡,神仙之境皆不能读书。何必择地?何必择时?但自问立志之真不真耳!
4、我要步步站得稳,须知他人也要站得稳,所谓立也。我要处处行得通,须知他人也要行得通,所谓达也。今日我处顺境,预想他日也有处逆境之时;今日我以盛气凌人,预想他日人亦有以盛气凌我之身,或凌我之子孙。常以“恕”字自惕,常留余地处人,则荆棘少矣。
5、静中,细思古今亿万年无有穷期,人生其间,数十寒暑,仅须臾耳;大地数万里无有纪极,人于其中,寝处游息,昼仅一室耳,夜仅一榻耳;古人书籍,近人著述,浩如烟海,人生目光之所能及者,不过九牛之一毛耳;事变万端,美名百途,人生才力之能办者,不过太仓之一粒耳。
知天之长而吾所历者短,则遇忧患横逆之来,当少忍以待其定;知地之大而吾所居者小,则遇荣利争夺之境,当退让以守其雌;知书籍之多而吾所见者寡,则不敢以一得自喜,而当思择善而约守之;知事变之多而吾所办者少,则不敢以功名自矜,而当思举贤而共图之。夫如是,则自私自满之见可渐渐蠲除矣。
6、一曰慎独则心安;二曰主敬则身强;三曰求仁则人悦;四曰习劳则神钦。
7、凡人之情,莫不好逸而恶劳,无论贵贱智愚老少,皆贪于逸而惮于劳,古今之所同也。
8、凡一家之中,勤敬二字能守得几分,未有不兴;若全无一分,未有不败。和字能守几分,未有不兴;不和未有不败者。诸弟试在乡间将此三字于族戚人家历历验之,必以吾言为不谬也。
9、三乐:勤劳而且憩息,一乐也;至淡以消嫉妒之心,二乐也;读书声出金石,三乐也。
10、八德:勤、俭、刚、明、忠、恕、谦、浑。
11、一生之成败,皆关乎朋友之贤否,不可不慎也。
12、谚云吃一暂长一智,吾生平长进全在受挫受辱之时,务须明励志,蓄其气而长其智,切不可戡恭然自馁也。
13、家败离不得个奢字,人败离不得个逸字,讨人嫌离不得个骄字。
14、天下古今之庸人,皆以一惰字致败,天下古今之才人,皆以一傲字致败。
15、戒骄字,以不轻易笑人为第一义,戒惰字,以不晏起为第一义。
16、诸弟在家教子侄,总须有勤敬二字。无论治世乱世,凡一家之中。能勤能敬未有不兴,不勤不敬未有不败者。
17、读书如譬若掘井,掘数十井而不及泉,不如掘一井而见泉。读书总以背熟经书,常讲史鉴为要,每日有常,自有进境,万不可厌常喜新,此书未完,勿换彼书耳。
18、思古圣人之道莫大乎与人为善。以言诲人,是以善教人也;以德薰人,是以善养人也,皆与人为善之事也。君相之道,莫大乎此;师儒之道,亦莫大乎此。仲尼之无常师,即取人为善也;无行不与,即与人为善也。为之不厌,即取人为善也;诲人不倦,即与人为善也。
19、古之成大事者,规模远大与综观密微,二者阙一不可。
20、修身十二条:
①主敬:整齐严肃,无时不慎。无事时心在腔子里;应事时,专一不杂,如日之升。
②静坐:每日不拘何时,静坐半时,体验静极生阳来复之仁心,正位凝命,如鼎之镇。
③早起:黎时即起,醒后不沾恋。
④读书不二:一书未点完,断不看他书,东翻西阅,徒循外为人,每日以十叶为率。
⑤读史:丙申购二十三史,每日读十叶,虽有事不间断。
⑥谨言:刻刻留心,是工夫第一。
⑦养气:气藏丹田,无不可对人言之事。
⑧保身:节劳节欲节饮食,时时当作养病。
⑨日知其所亡:每日记茶余偶谈一则。分德行门、学问门、经济门、艺术门。
⑩月无忘所能:每月作诗文数首,以验积理之多寡,养气之盛否,不可一味眈着,最容易溺心丧志。
⑾作字:早饭后作字半小时,凡笔墨应酬,当作自己功课,不留待明日,愈积愈难清。
⑿夜不出门:旷功疲神,切戒切戒!
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