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道家经典禅语
祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极?其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。以下是YJBYS小编整理推荐的道家经典禅语，希望大家能从中有所领悟。
道家经典禅语
1.同道者相爱，同艺者相嫉; 同与者相爱，同取者相嫉;同病者相爱，同壮者相嫉。唐。王士元《亢仓子·用道篇》
2.合抱之木生于毫末，九层之台起于累土，千里之行始于足下。《老子》六十四章。
3.知者不言，言者不知。
4.祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极?其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。
5.德积者昌，【殃】积者亡。观其所积，乃之【祸福】之乡。《十六经·雌雄节》。
6.天之道，损有余而补不足。人之道则不然，损不足以奉有余。《老子》七十七章
7.江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之;欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。
8.一尺之棰，日取其半，万世不竭。
9.小有所志(记)，而大有所忘。《淮南子·人叔真》。
10.有生于无，实出于虚。《淮南子·原道》。
11.道德，天地之神明也。天地，道德之形容也。汉·严遵《道德指归论·勇敢篇》。
12.天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。
13.大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。《老子》四十五章。
14.信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。
15.知足则不辱，知止则不殆。
16.企者不立;跨者不行;自见者不明;自是者不彰;自伐者无功;自矜者不长。
17.察见渊鱼者不详，智料隐匿者有殃。《列子·说符》
18.大道以多歧亡羊，学者以多方丧生。
19.无名者道之体，而有名者道之用也。宋·李霖《道德真经取善集》。
20.道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。
21.天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。
22.是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。
23.知者不言，言者不知。
24.大勇反而不勇。《淮南子·道应》。
25.慈故能勇;俭故能广;不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇;舍俭且广;舍后且先;死矣!夫慈以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。
道家 经典禅语
26.欲刚者必以柔守之，欲强者必以弱保之;积于柔则刚，积于弱则强。《淮南子·原道》。
27.言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。
28.圣人常无心，以百姓心为心。
29.大道废，有仁义;智慧出，有大伪;六亲不和，有孝慈;国家昏乱，有忠臣。
30.治人事天，莫若啬。
31.修之于身，其德乃真;修之于家，其德乃馀;修之于乡，其德乃长;修之于邦，其德乃丰;修之于天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉?以此。
32.宠辱若惊，贵大患若身。
33.祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。《老子》五十八章。
34.无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见;自爱不自贵。故去彼取此。
35.常胜之道曰柔，常不胜之道曰强。大道以多歧亡羊，学者以多方丧生。应化之道，平衡而止。《纪法·道法》。
36.土处下，不在高，故安而不危;水下流，不争先，故疾而不迟。《淮南子·原道》。
37.天之道，其犹张弓欤?高者抑之，下者举之;有馀者损之，不足者补之。天之道，损有馀而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。
38.夫礼者，忠信之薄，而乱之首。
39.夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。
40.计其患，虑其反，就其利，辞其害《庄子·盗跖》。
41.凡物不以其道得之，皆邪也。三国。魏。王弼《老子》五章注
42.则灭，木强则折;革固则裂，齿坚于舌而先敝。《淮南子·原道》
43.正复为奇，善复为妖。《老子》五十八章。
44.是以圣人抱一为天下式。不自见，故明;不自是，故彰;不自伐，故有功;不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。
45.临河而羡鱼，不如归家织网。
46.上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
47.有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。
48.同类相从，同声相应，固天之理也。《庄子·渔父》。
49.善者，吾善之;不善者，吾亦善之;德善。信者，吾信之;不信者，吾亦信之;德信。
50.天道无亲，常与善人。《老子》七十九章。
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