心灵禅语大全
“人生苦短，我们只是世界的一个匆匆过客，其实在这个看似短暂的人生之旅中，得点儿，失点儿，有何妨呢?”以下更多的心灵禅语大全提供给大家阅读赏析，希望你们能从中有所感悟!
心灵禅语大全(一)
当你遇到一件事情，已无法解决，甚至是已经影响到你的生活、心情时，何不停下脚步，给心灵一个修禅打坐的时间。或许换种方法，或许换种角度，或许换条路来走事情便会简单了许多，“如果我们走的太快，要停一停等候灵魂跟上来”。
生命中总有挫折，那不是尽头，只是在提醒你，该转弯了!
学会放弃，将昨天埋在心底，留下最美的回忆，放手并不代表你的失败，放手只是让你再找条更美好的路走!
其实人生很多时候需要自觉的放弃!当一切都已成为过眼云烟，放弃已经是最好的诠释，也就是一种最好的幸福。
放弃了恨，留下的就是爱，在落泪以前转身离去，留下华丽的背影，让心灵的负荷轻松而灵动，心中留下的应该是那种淡然，当时间静悄悄的滑过，那样一种感觉，已经随着时间而慢慢走远，心中维存一种叫爱的东西。
日休禅师曾经说过：人生只有三天——昨天，今天和明天。活在昨天的人迷惑，活在明天的人等待，只有活在今天的人最踏实。
执着是一种负担，甚至是一种苦楚，计较的太多就成了一种羁绊，迷失的太久便成了一种痛苦。放弃是一种胸怀，是一种成熟，是对自我内心的一种自信和把握。放弃，不是放弃追求，而是让人以豁达的心态去面对生活。
古人说：“失之东隅，收之桑榆”，人生中，得与失，也发生在一念之间。到底要得到什么?到底要失去什么?见仁见智。
人生苦短，我们只是世界的一个匆匆过客，其实在这个看似短暂的人生之旅中，得点儿，失点儿，有何妨呢?
得不到和已经失去的固然珍贵，但这并不是最珍贵的，人间最珍贵的应该是把握好现在你手中的幸福，好好珍惜眼前人!
随着年龄的增长，阅历的充实，人应该随着时间调整自己的生命点。失去是一种痛苦，也是一种幸福。因为失去了绿色，却得到了丰硕的金秋。失去了太阳。却换来了繁星满天。
如何面对人生中的得与失，这恐怕是千百年来许多人苦苦思索的。该得到的不要错过，该失去的，洒脱地放弃，不必太在意，拥有时珍惜，失去后不说遗憾;过多的在乎将让人生的乐趣减半，看淡了一切也就多了生命的释然。
不是路已走到了尽头，而是该转弯了!
心灵禅语大全(二)
此刻，生起坚定心，恭敬地聆听佛法。在我说话的当儿，注意我所说的话，好像世尊就坐在你的面前一样，合上你的眼，让自己感觉到舒适，安下你的心，让心专注在一点上，谦逊地让三宝的智慧、真理与清净住在你的心中，这是表示对一位圆满觉者的敬意。
今天，除了佛法——佛陀的教法，我没有带任何有形的物品来给你。请仔细地聆听，你应当了解，即使是拥有广大福德的佛陀，也无法避免肉体的死亡。在他年老的时候，他舍弃了身体，也放下了沉重的担子。现在你也应该学着对你这早已依靠多年的身体感到满足，你应该感到很够了。
你可以将它比喻成已在家里用了很久的器皿——你的杯子、碟子、盘子等等。当你刚拥有它们时，它们是干净而光亮的，但是现在，经过了很长时间的使用之后，它们变得陈旧。有的早就破了，有的不见，而那些遗留下来的，也在逐渐毁坏当中。它们没有一成不变的形体，它们本来就是那样。你的身体也是相同——从你出生的那一天，经由孩童到青年，直至现在的老迈，它始终不停地变化，而你要接受这个事实。佛陀曾经说，一切的.因缘条件，不论是心理的、生理或是外在的条件，都是无自性的：它们的本质，就是——变化。好好地思维这个真理吧!直到你清楚明白地看见它。
这具躺着的衰微的肉体是真实法(saccadhamma)，是事实。这身体的事实是真实法，这是佛陀永不变的教导。佛陀曾教我们去观察这个色身，去思维这个色身，并面对这个事实：无论在任何情况下，我们都必须要能够去安住这个色身。佛陀曾经教导我们，应该知道，被锁在牢狱的只是这个身体，不要让心灵也被锁住了。如今，你的身体已随着年龄开始退化，这原不需要去违抗的，但却不要使你的心也随着腐朽了;要保持心的独立。佛陀曾经教示，有生就要老、病、死，这是身体自然的现象，再没有任何其它的了。现在你已亲身体验到这个伟大的真理，就以智慧来观察这色身并领悟它吧!
即使，你的房子已被水淹没或被火烧毁，无论任何危险的威胁，就让它只是房子的问题吧!如果有一场洪水，不要让它泛滥了你的心;如果有一场大火，不要让它燃烧了你的心。让它就仅仅是房子吧!洪水或是大火对你而言，不过是外在的灾害。现在，该是让心放下执著的时候了。
你活在这世上已经有一段时间了，你的双眼曾看过形形色色的东西，你的两耳也曾听过许许多多的声音。你有过无数的经验，而它们就是——经验而已。你曾吃过好吃的食物，而好吃也只是好吃，没有更多的了。令人不愉快的滋味也只是不愉快，就是这样。如果眼睛看到美丽的外貌，也只是美丽的外貌;丑陋也只是丑陋;耳朵听到吸引人的音声、美妙的音声、而这些声音也只是这样而已。
佛陀说过，无论富有或贫穷，年轻或年老，人类或动物，没有任何的生命，可以在这世界上永久地将自己保持在一种状态当中，每一件事都会经历变化和疏离，这就是生命的真相，而我们没有任何的对策，但佛陀说，我们能做的是去思维这身和心，去了解到它们的无自性，观察到它们既不是“我”也不是“我的”;它们拥有的只是一个时性的存在。这就好像这间房子，它只在名义上属于你，你却无法带着它跟你到处跑，你的金钱、财产和家庭也是一样——它们都只在名义上是你的，它们并不是真正属于你，它们属于自然。这个真理，不单单适用于你一个人，每一个人也都在同一种情况下：即使是世尊以及他已开悟的弟子们也都一样。他们会不同于我们，只在于他们接受了事物的本来面目，看到了这些本来就是如此的。
因此，佛陀教导我们，要仔细地观察这个躯体，从脚底到头顶，然后再回到你的脚底。看看这躯体吧!你看见了什么?在你的身体里，有任何东西实质上就是干净的吗?你能找到任何不变的本质吗?这整个身体都在衰退中，而佛陀要我们去了解，它并不属于我们。身体会这样，那是自然的，因为一切都随因缘在变化着，你还要它怎么样呢?事实上，身体的这个样子并没有什么不对，导致你受苦的不是身体，而是你错误的知见;当你有了错误的见解时，你就被混淆了。
这就好像一条河里的水，它会很自然地往下流;它绝不会逆流而上，那是它的本性。如果有人站在河边，看着水急速往下流，心却异想天开地要水逆流而上，他因此而痛苦。无论他如何努力，他错误的思想，将不会让他得到心灵的平静。他将因他错误的知见——想要逆流而上的想法，而不快乐。要是他有正确的知见，一定会知道水必然是往下流的;他如果无法觉悟和接受这个事实，就会感到烦扰不安。
河水必须往下流的道理，就如同你的身体;一度年轻的身体变老了，而今，它正趋向死亡。别去期望还会有别的方式出现，那并不是你拥有什么力量可以挽回的，佛陀告诉我们，要看清楚事物的真相，而后放下我们对那些事物的执著。以这种“放下”的感觉作为你的依归吧!
心灵禅语大全(三)
1.被误解时能微微一笑，这是一种素养;受委屈时能坦然一笑，这是一种大度;吃亏的时能开心一笑，这是一种豁达;窘迫的时能自嘲一笑，这是一种智慧;无奈的时能达观一笑，这是一种境界;被轻蔑时能平静一笑，这是一种自信;不管有什么事情，为了什么原因……我们每天都要开心一笑!
2.命运似乎总是令人难以捉摸，但其实他也有自己的性格——喜欢和胆小怕事的倒霉鬼开玩笑。你越怕、越担心、越不敢迈步，厄运越会降临;你越乐观、越积极、越是勇敢面对，好运就会来到。所以，当你感叹命运多舛，时运不济时，不妨多从自身找原因。记住：你越努力，你的运气就会越好。
3.生活总和我们开着玩笑，你期待什么，什么就会离你越远;你执着谁，就会被谁伤害得最深。做事不必太期待，坚持不必太执着;学会放下，放下不切实际的期待，放下没有结果的执着;什么都在失去，上一秒已经过去;什么都留不住，过去的就别再翻回去，当下的快乐与幸福才最重要。
4.有些事不可避免，有些事无力改变，有些事情无法预测。抱怨无用，明智的人会一笑置之，生活中不如意之事常常发生。我们无法保证事事顺心，但能够做到坦然面对，该放则放。培养对生活美好的感觉，浪漫与感恩的心态，以新鲜感看生活，将意外视为礼物，相信自己：你能让生活充满美好。
5.心态倾斜的时候，可以去几个地方看看：孤儿院，远离了亲人的温暖，是人生最大的不幸;边远山区，贫穷没什么，唯有正视现实，生存才是硬道理;医院，生命最值得珍爱，其它皆是浮云;墓地，你拥有得再多，最终亦是殊途同归，适当降低物欲的追逐，心态平衡了，你救赎的也正是你自己。
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