佛心禅语一生活智慧
生活禅,即将禅的精神、禅的智慧普遍地融入生活,在生活中实现禅的超越,体现禅的意境、禅的精神、禅的风采。生活智慧佛心禅语分享给大家,希望你们喜欢。佛心禅语一生活智慧精选
1. 生命的价值远远超过世间任何物质的价值。可是现在的人恰恰相反,迷失了本性,迷失了方向,对物质过分地贪求,物欲高涨,忘却了生命存在的价值与意义,荒芜了生命,实在可悲可叹!
2. 做人的六条标准:知因果、讲良心、守道德、立志向、养识见、充才干。
3. 心中无欲真解脱。“无欲”并不是什么都不要,或什么都不做,而是忘我地、无我地、不为我地去要、去做。只有达到无欲的境界,才能真正做到热爱自然,融入自然,此时哪怕只是见到一片树叶,你也会感到深深的幸福和满足。
4. 禅是一种生活的艺术、生活的方式,是觉者的生活体现,是悟者行者的生活内涵。
5. 生死为此岸,涅槃为彼岸,烦恼是中流,般若是船筏。乘般若船筏,越烦恼中流,离生死此岸,到涅槃彼岸。这个过程都在我们当下的一念完成。
6. 贪、嗔、痴三毒是一切烦恼的总根子,是我们众生迷惑的根源。
7. 懂得知足、满足的人,才是真正富有的人。否则,即便在极乐世界也是个烦恼的人、贫穷的人。无明是烦恼的根源。贪欲是灾难和痛苦的祸端。
8. 我们用功夫,就是打扫心地,让心地干干净净,生长一切善根、生长一切善法。
9. 知足是富人,平常是高人,无事是仙人,无心是圣人。
10. 世界没有悲剧和喜剧之分,如果你能从悲剧中走出来,那就是喜剧,如果你沉缅于喜剧之中,那它就是悲剧。
11. 在修行的过程中,翻来覆去的拉锯战就是精进与懈怠在战斗,就是道心与偷心在战斗。什么叫偷心呢?苟懒偷安之心就是偷心,一切贪图便宜之心就是偷心。
12. 以烦恼为特征的生活境界就是世间法,以觉悟为特征的生活境界就是出世间法。
13. 荣辱相依,福祸相成,进退相辅,有无相生,长短相较,高低相倾,先后相随。世界万物,在一定条件下,都是相互依存,相互转化的。只有淡然对待,静心思考,才能在各种处境中,坦然处之,找对途径,选好方法,获得成功,享受快乐。
14. “直指人心,见性成佛”,如果能在这个问题上,不存任何疑惑,直下承当,然后念兹在兹地保任,人生的问题就解决了。(注释:“念兹在兹”泛指念念不忘某一件事情。)
15. 要结四缘:结人缘,结善缘,结法缘,结佛缘。这就是讲如何发挥人的主动性,推动善因善果的成熟,避免恶因恶果的来临。
16. 在世间什么是富,什么是贫呢?“慈母在堂名之为富,慈母不在名之为贫。”
17. 生活是一件艺术品,每个人都有自己认为最美的一笔,每个人也都有认为不尽如人意的一笔,关键在于你怎样看待。与其整日被庸人自扰的愁闷所困扰,不如以一种顺其自然的态度淡看一切。接受已经发生的事实,是克服随之而来的任何困难的第一步。我们需要的只是一点豁达,让一切都顺其自然吧。
18. 能够管好自己的心灵,就能管好一切。
19. 人的一生,没有一人的一生,没有一味的苦,没有永远的痛;没有迈不过的坎,没有闯不过的关。让我们像杨柳,看似柔弱却坚韧,狂风压顶难催折;让我们像劲竹,拱土而起望日月,傲然挺立见精神;让我们像荷花,出身淤泥不染尘,亭亭笑看水世界。保持个性,完善自我,追求真实,呵护幸福,就足够了。
20. “空”是突破、超越、发展、转变的意思,而不是空无的空;不是消灭一个东西,而是不断地超越。
佛心禅语一生活智慧摘抄
1. 能够在喜、怒、哀、乐面前,应付过得去、排解得开、不生心、不动念,那才是真正的自在,那才是我们做功夫所要达到的境界。
2. 业由心造,一切染净因果不出自心,都是自己造的。
3. 口头禅人人会说,心头道个个难修。
4. 快乐与痛苦、拥有和失去、成功与失败……都是一念之间的分别。因缘生灭,春秋轮回,皆属自然,很多事不管你愿意不愿意,都必须经历。无需回避,勇敢面对,坦然接受现实,然后甩掉心灵的包袱,相信祸福也只是一时的悲欢。学会原谅生活,就是为了更好的生活。
5. 学佛的最后落脚点就在日常的做人做事当中。学佛首先就是努力做一个好人,希望人生过得更圆满、更有意义。
6. 既然每个人都有改善生存条件的权利和需求,那就必须相互尊重。为了自己的生命需求,就不顾他人的生命需求,而将其物质财富据为己有,是一种不道德的行为。
7. 幸福和富有不在于你拥有多少,而在于你放下了多少。对物质世界的一切越执着,越说明你是它们的奴隶。内心一丝不挂,才是万物的主人。
8. 我们在和他人交往的时候,要有感恩的心态,要有奉献的精神,因为一个人的存在是与周围的所有人、与全世界所有人的存在分不开的。
9. 佛是没有烦恼的人,佛是欢喜的人,佛是慈悲的人,佛是无私奉献的人,佛是把一切美德、一切智慧都集中体现出来的人。我们要想改变外在的事物,那几乎是不可能的。要改变的.是我们自己,是我们自己的心念。
10. 学佛先从做人开始,把学佛落实在做人做事当中。这样,信仰才有根底,学佛才有落实的地方。
11. 只有为生命全心全意地活着,临终才会对生命毫无眷恋。来时不知从何处来,但我们有权利也有能力知道临终将往何处去。
12. 所谓的良心,就是将信仰和因果变成了一种现实的自觉和关照力。
13. 很多时候购物并非我们真的需要,而是出于一种攀比和炫耀的心理,是占有欲在作怪。东西只有少,我们才会知道它的珍贵,才会懂得珍惜。人是因为心中没有崇高的理想,才会装进许多“垃圾”。
14. 心态倾斜的时候,可以去几个地方看看:孤儿院,远离了亲人的温暖,是人生最大的不幸;边远山区,贫穷没什么,唯有正视现实,生存才是硬道理;医院,生命最值得珍爱,其它皆是浮云;墓地,你拥有得再多,最终亦是殊途同归,适当降低物欲的追逐,心态平衡了,你救赎的也正是你自己。
15. 盲目的、没有节制的自由恰恰会给我们带来不自由,而对贪、嗔、痴的约束则体现出人类的智慧与觉性。
16. 吃亏是福口中念,有几人真肯吃亏?难得糊涂墙上挂,有哪个甘心糊涂?
17. 要解除生命当下的烦恼,就是要敢于承担,而不是躲避。
18. 无人可篡改你的人生,只是在困苦曲折中,我们要多些把握自己的勇气,敢于坚定地选择,更要大度地放弃。内心强大,不是一味的隐忍,而是在经历百转千回后,发现自己依然倔强地站立。只要灵魂不倒,谁也摧毁不了你,别为了拒绝凋零后的凄美,而惧怕盛开时的绚烂。
19. 愿是大海,实践是高山,以行山填愿海,这就是菩萨的精神。
20. 有些事不可避免,有些事无力改变,有些事情无法预测。抱怨无用,明智的人会一笑置之,生活中不如意之事常常发生。我们无法保证事事顺心,但能够做到坦然面对,该放则放。培养对生活美好的感觉,浪漫与感恩的心态,以新鲜感看生活,将意外视为礼物,相信自己:你能让生活充满美好。
21. “放下”并不是什么都不要,什么都不想,什么都不做,而是放下你对事物执着的心、贪恋的心,放下你的私心和顾虑。但是,责任心,利益集体、利国利民的心和团队精神是不能放下的。“手中有权,心中无权”“手中有钱,心中无钱”……若对财色名利世间的一切都能如此,还需要放下什么?
22. 我们做人,何妨像一朵花,多给人一些欣赏、一些芬芳、一些气质、一些美感。怕的是做人像一根刺,逢人伤人,遇事害事。修道者要做灵山会上的那一朵花,给人喜悦。禅,就是一朵花,喜悦芬芳。
23. 学习佛法,一个最根本的途径就是听闻正法、如理作意、法随法行。
24. 修行首先要战胜自己心胸狭窄的关卡、畏首畏尾的关卡。战胜自我,把自我的下劣心、分别心、贪图安逸享受的心能够战胜得了,修行就一定会一往直前。
25. 人身难得,既得人身早修行;明师难遇,既遇明师快请法。
26. 生命是无常的,这给我们提供一个改造生命、解脱生命的机会;如果生命是常的,它就是不可改变的东西了。
27. 佛和众生的关系,不是救世主和被救赎者的关系,而是老师和学生的关系、师父和徒弟的关系。
28. 真修行者,重在默默的行持,而不是在口头上到处说。
29. 修行人就是要在现实的生活环境中锻炼自己、考验自己——锻炼自己抵制烦恼的力量,考验自己的定力。
30. 时时刻刻让你的心安住在当下,就能把心独立起来;心独立起来了,妄想就减少了。
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