道家经典禅语静心

道家经典禅语静心

　　修心当以净心为要，修道当以无我为基。过去事，过去心，不可记得；现在事，现在心，随缘即可；未来事，未来心，何必劳心。下面小编为大家整理了道家经典禅语静心，希望能够帮助到大家。

　　道家经典禅语静心1

　　1. 天下万物生于有，有生于无。

　　2. 人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。

　　3. 曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。

　　4. 谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。

　　5. 天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。

　　6. 甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。

　　7. 江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之;欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。

　　8. 小国寡民。使有什伯之器而不用;使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。

　　9. 治大国，若烹小鲜。

　　10. 无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。

　　11. 天之道，利而不害;圣人之道，为而不争。

　　12. 道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始;有名万物之母。

　　13. 道常无为而无不为。

　　14. 我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

　　15. 古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼;不以智治国，国之福。

　　道家经典禅语静心2

　　1. 知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。

　　2. 不言之教，无为之益，天下希及之。

　　3. 其政闷闷，其民淳淳;其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。

　　4. 昔之得一者：天得一以清;地得一以宁;神得一以灵;谷得一以生;侯得一以为天下正。

　　5. 祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。

　　6. 绝圣弃智，民利百倍;绝仁弃义，民复孝慈;绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。

　　7. 夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。

　　8. 夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。

　　9. 天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。

　　10. 祸莫大于不知足;咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。

　　11. 俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。

　　12. 天地不仁，以万物为刍狗;圣人不仁，以百姓为刍狗。

　　13. 治人事天，莫若啬。

　　14. 祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极?其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。

　　15. 天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。

　　16. 人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。

　　17. 大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

　　18. 有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。

　　19. 图难于其易，为大于其细;天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。

　　20. 民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤于贵生。

　　道家经典禅语静心3

　　1. 道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。

　　2. 民不畏死，奈何以死惧之?若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢?

　　3. 道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之;长之育之;成之熟之;养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。

　　4. 修之于身，其德乃真;修之于家，其德乃馀;修之于乡，其德乃长;修之于邦，其德乃丰;修之于天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉?以此。

　　5. 天之道，其犹张弓欤?高者抑之，下者举之;有馀者损之，不足者补之。天之道，损有馀而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。

　　6. 知不知，尚矣;不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。

　　7. 勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故?

　　8. 人法地，地法天，天法道，道法自然。

　　9. 民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。

　　10. 天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。

　　11. 善为士者，不武;善战者，不怒;善胜敌者，不与;善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。

　　12. 上德不德，是以有德;下德不失德，是以无德。上德无为而无以为;下德无为而有以为。上仁为之而无以为;上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。

　　13. 五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎，令人心发狂;难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。

　　14. 持而盈之，不如其已;揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守;富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。

　　15. 大道废，有仁义;智慧出，有大伪;六亲不和，有孝慈;国家昏乱，有忠臣。

　　道家经典禅语静心4

　　1、飘风不终朝, 骤雨不终日.。《老子》二十三章。

　　2、福之所倚，福兮祸之所伏。《老子》五十八章

　　3、难事必作于易，天下大事必作于细。《老子》六十三章

　　4、之木生于毫末，九层之台起于累土，千里之行，始于足下。《老子》六十四章

　　5、之棰，日取其半，万世不竭。《庄子天下》

　　6、则仄，月满则亏。《管子白心》

　　7、以多歧亡羊，学者以多方丧生。《经法道法》

　　8、则灭，木强则折；革固则裂，齿坚于舌而先敝。《淮南子原道》

　　9、不谓小善不足为也而舍之，小善积而为大善；不谓小不善为无伤也而为之，小不善积而为大不善。《淮南子缪称》

　　10、而富者，富者未必盗；有廉而贫者，贫者未必廉。《淮南子说林》

　　11、天地之道，极则反，盈则损。《淮南子泰族》

　　12、临河而羡鱼，不如归家织网。《淮南子说林》

　　13、天生万物，唯人为贵。《列子天瑞》

　　14、同道者相爱，同艺者相嫉； 同与者相爱，同取者相嫉；同病者相爱，同壮者相嫉。唐。王士元《亢仓子用道篇》

　　15、天之道，损有余而补不足。人之道则不然，损不足以奉有余。《老子》七十七章

　　16、多言多败，多事多害。前蜀。杜光庭《道德真经广圣义》卷九

　　17、察见渊鱼者不详，智料隐匿者有殃。《列子说符》

　　18、凡物不以其道得之，皆邪也。三国。魏。王弼《老子》五章注

　　19、“无”名，天地之始；“有”名，万物之母。《老子》一章。

　　20、道生一、一生二、二生三、三生万物。《老子》四十二章。

　　21、视之不见名曰夷，听之不闻名曰希，搏之不得名曰微。此三者不可致诘，故混而为一。《老子》十四章。

　　22、天下万物生于有，有生于无。《老子》四十章。

　　23、坚强处下，柔弱处上。《老子》七十六章。

　　24、玄之又玄，众妙之门。《老子》一章。

　　25、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。天之道，损有余而补不足。《老子》七十七章。

　　26、天道无亲，常与善人。《老子》七十九章。

　　27、天网恢恢，疏而不失。《老子》七十三章。

　　28、有实而无乎处者，宇也；有长而无本剽者，宙也。《庄子庚桑楚》。

　　29、至大无外，谓之大一；至小无内，谓之小一。《庄子天下》

　　30、天地无为也而无不为也。《庄子至乐》。

　　31、万物皆出于机，皆入于机。《庄子至乐》。

　　32、物得以生，谓之德。《庄子天地》。

　　33、百昌皆生于土而反于土。《庄子在宥》。

　　34、同类相从，同声相应，固天之理也。《庄子渔父》。

　　35、金石有声，不考不鸣。《庄子天地》。

　　36、鱼处水而生，人处水而死。《庄子。至乐》。

　　37、凡事无小大，物自为舍（位置）。《经法道法》。

　　38、有生于无，实出于虚。《淮南子原道》。

　　39、道自在天帝之前。《老子》第四章河上公注。

　　40、元气生万物而不有。《老子》第二章河上公注。

　　41、道德，天地之神明也。天地，道德之形容也。汉严遵《道德指归论勇敢篇》。

　　42、清静处于，虚以待之，无为无求，而百川自为来也。汉严遵《道德指归论江海篇》。

　　43、形不得神不能自生，神不得形不能自成。《西升经神生章》。

　　44、凡物皆始于无。三国魏王弼《老子》一章注。

　　45、万物皆由道（物质）而生。三国魏王弼《老子》三十四章注。

　　46、无形无名者，万物之宗也。三国魏王弼《老子》十四章注。

　　47、大天之内，复有小天。梁陶弘景《华阳陶隐居集下》。

　　48、无名者道之体，而有名者道之用也。宋李霖《道德真经取善集》。

　　49、天地之外，别有天地。宋邵雍《皇极经世观物篇四十二》。

　　50、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。《老子》二章。

　　51、少则得，多则惑。《老子》二十二章。

　　52、飘风不终朝，骤雨不终日。《老子》二十二章。

　　53、企者不立，跨者不行。《老子》二十四章。

　　54、善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。《老子》二十七章。

　　55、物壮则老。《老子》三十章。

　　56、将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必固与之。《老子》三十六章。

　　57、反者，道之动；弱者，道之用。《老子》四十章。

　　58、大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。《老子》四十一。

　　59、甚爱必大费，多藏必厚亡。《老子》四十四章。

　　60、大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。《老子》四十五章。

　　61、正复为奇，善复为妖。《老子》五十八章。

　　62、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。《老子》五十八章。

　　63、天下难事必作于易，天下大事必作于细。《老子》六十三章。

　　64、图难于其易，为大于其细。《老子》六十三章。

　　65、多易必多难。《老子》六十三章。

　　66、圣人终不为大，故能成其大。《老子》六十三章。

　　67、合抱之木生于毫末，九层之台起于累土，千里之行始于足下。《老子》六十四章。

　　68、为之于未有，治之于未乱。《老子》六十四章。

　　69、弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。《老子》七十八章。

　　70、人皆知有用之用，而莫知无用之用也。《庄子人世间》。

　　71、唇亡则齿寒。《庄子l箧》。

　　72、其动，止也；其死，生也；其废，起也。《庄子天地》。

　　73、合异以为同，散同以为异。《庄子则阳》。

　　74、安危相易，祸福相生。《庄子则阳》。

　　75、穷则反，终则始。《庄子则阳》。

　　76、计其患，虑其反，就其利，辞其害《庄子盗跖》。

　　77、天与地卑，山与泽平。《庄子天下》。

　　78、日，方中方睨；物，方生方死。《庄子天下》。

　　79、南方无穷而有穷，今日适越而昔来。轮不辗地。连环可解也。矩不方，规不可以为圆。飞鸟之景未尝动也。《庄子天下》。

　　80、一尺之棰，日取其半，万世不竭。《庄子天下》。

　　81、恩生于害，害生于恩。《阴符经》卷下。

　　82、常胜之道曰柔，常不胜之道曰强。大道以多歧亡羊，学者以多方丧生。应化之道，平衡而止。《纪法道法》。

　　83、极而反，盛而衰，天地之道也，人之李（理）也。《经法四度》。

　　84、德积者昌，【殃】积者亡。观其所积，乃之【祸福】之乡。《十六经雌雄节》。

　　85、土处下，不在高，故安而不危；水下流，不争先，故疾而不迟。《淮南子原道》。

　　86、欲刚者必以柔守之，欲强者必以弱保之；积于柔则刚，积于弱则强。《淮南子原道》。

　　87、兵强则灭，木强则折，革固则裂，齿坚于舌而先敝。《淮南子原道》。

　　88、能至于无乐者，则无不乐；无不乐则至极乐矣。《淮南子原道》。

　　89、善游者溺，善骑者堕，各以其所好，反之为祸。《淮南子原道》。

　　90、小有所志（记），而大有所忘。《淮南子人叔真》。

　　91、所求多者所得少，所见大者所知小。《淮南子精神》。

　　92、君子不谓小善不足为也而舍之，小善积而为大善；不谓小不善为无伤也而为之，小不善积而为大不善。《淮南子缪称》。

　　93、用之者，必假于弗用也，而以长得其用。《淮南子道应》。

　　94、大勇反而不勇。《淮南子道应》。

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