道家经典禅语
禅语主要指从佛门中传出的`精华语句，话语平朴，含意深远，对人生思想等方面有着精神食粮的作用。由于禅语的文雅和隽永，常在文学艺术作品中得到应用。下面是小编帮大家整理的道家经典禅语，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
道家经典禅语 篇1
1、出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。
2、图难于其易，为大于其细；天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。
3、圣人常无心，以百姓心为心。
4、古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。
5、大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以静胜牡，以静为下。故大邦以下小邦，则取小邦；小邦以下大邦，则取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人。夫两者各得所欲，大者宜为下。
6、天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。
7、静胜躁，寒胜热。清静为天下正。
8、知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。
9、夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。
10、治人事天，莫若啬。
11、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓“玄同”。故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。
12、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极？其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。
13、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。
14、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。
15、弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。
16、民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？
17、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌讳，而民弥贫；人多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”
18、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。
19、民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。
20、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
21、慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇；舍俭且广；舍后且先；死矣！夫慈以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。
22、和大怨，必有馀怨；报怨以德，安可以为善？
23、不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。
24、其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。
25、治大国，若烹小鲜。
26、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。
27、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
28、甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。
29、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。
30、天网恢恢，疏而不失。
31、言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。
32、是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。
33、为无为，事无事，味无味。
34、小国寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。
35、江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。
36、无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见；自爱不自贵。故去彼取此。
37、祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。
38、无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。
39、道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。
40、修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃馀；修之于乡，其德乃长；修之于邦，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉？以此。
41、知者不言，言者不知。
42、民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤于贵生。
43、吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。
44、天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有馀者损之，不足者补之。天之道，损有馀而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。
45、道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；长之育之；成之熟之；养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。
46、勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？
47、祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
48、民不畏威，则大威至。
49、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。
50、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。
道家经典禅语 篇2
1、飘风不终朝,骤雨不终日.。《老子》二十三章。
2、福之所倚，福兮祸之所伏。《老子》五十八章
3、难事必作于易，天下大事必作于细。《老子》六十三章
4、之木生于毫末，九层之台起于累土，千里之行，始于足下。《老子》六十四章
5、之棰，日取其半，万世不竭。《庄子天下》
6、则仄，月满则亏。《管子白心》
7、以多歧亡羊，学者以多方丧生。《经法道法》
8、则灭，木强则折；革固则裂，齿坚于舌而先敝。《淮南子原道》
9、不谓小善不足为也而舍之，小善积而为大善；不谓小不善为无伤也而为之，小不善积而为大不善。《淮南子缪称》
10、而富者，富者未必盗；有廉而贫者，贫者未必廉。《淮南子说林》
11、天地之道，极则反，盈则损。《淮南子泰族》
12、临河而羡鱼，不如归家织网。《淮南子说林》
13、天生万物，唯人为贵。《列子天瑞》
14、同道者相爱，同艺者相嫉；同与者相爱，同取者相嫉；同病者相爱，同壮者相嫉。唐。王士元《亢仓子用道篇》
15、天之道，损有余而补不足。人之道则不然，损不足以奉有余。《老子》七十七章
16、多言多败，多事多害。前蜀。杜光庭《道德真经广圣义》卷九
17、察见渊鱼者不详，智料隐匿者有殃。《列子说符》
18、凡物不以其道得之，皆邪也。三国。魏。王弼《老子》五章注
19、“无”名，天地之始；“有”名，万物之母。《老子》一章。
20、道生一、一生二、二生三、三生万物。《老子》四十二章。
21、视之不见名曰夷，听之不闻名曰希，搏之不得名曰微。此三者不可致诘，故混而为一。《老子》十四章。
22、天下万物生于有，有生于无。《老子》四十章。
23、坚强处下，柔弱处上。《老子》七十六章。
24、玄之又玄，众妙之门。《老子》一章。
25、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。天之道，损有余而补不足。《老子》七十七章。
26、天道无亲，常与善人。《老子》七十九章。
27、天网恢恢，疏而不失。《老子》七十三章。
28、有实而无乎处者，宇也；有长而无本剽者，宙也。《庄子庚桑楚》。
29、至大无外，谓之大一；至小无内，谓之小一。《庄子天下》
30、天地无为也而无不为也。《庄子至乐》。
31、万物皆出于机，皆入于机。《庄子至乐》。
32、物得以生，谓之德。《庄子天地》。
33、百昌皆生于土而反于土。《庄子在宥》。
34、同类相从，同声相应，固天之理也。《庄子渔父》。
35、金石有声，不考不鸣。《庄子天地》。
36、鱼处水而生，人处水而死。《庄子。至乐》。
37、凡事无小大，物自为舍（位置）。《经法道法》。
38、有生于无，实出于虚。《淮南子原道》。
39、道自在天帝之前。《老子》第四章河上公注。
40、元气生万物而不有。《老子》第二章河上公注。
41、道德，天地之神明也。天地，道德之形容也。汉严遵《道德指归论勇敢篇》。
42、清静处于，虚以待之，无为无求，而百川自为来也。汉严遵《道德指归论江海篇》。
43、形不得神不能自生，神不得形不能自成。《西升经神生章》。
44、凡物皆始于无。三国魏王弼《老子》一章注。
45、万物皆由道（物质）而生。三国魏王弼《老子》三十四章注。
46、无形无名者，万物之宗也。三国魏王弼《老子》十四章注。
47、大天之内，复有小天。梁陶弘景《华阳陶隐居集下》。
48、无名者道之体，而有名者道之用也。宋李霖《道德真经取善集》。
49、天地之外，别有天地。宋邵雍《皇极经世观物篇四十二》。
50、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。《老子》二章。
51、少则得，多则惑。《老子》二十二章。
52、飘风不终朝，骤雨不终日。《老子》二十二章。
53、企者不立，跨者不行。《老子》二十四章。
54、善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。《老子》二十七章。
55、物壮则老。《老子》三十章。
56、将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必固与之。《老子》三十六章。
57、反者，道之动；弱者，道之用。《老子》四十章。
58、大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。《老子》四十一。
59、甚爱必大费，多藏必厚亡。《老子》四十四章。
60、大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。《老子》四十五章。
61、正复为奇，善复为妖。《老子》五十八章。
62、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。《老子》五十八章。
63、天下难事必作于易，天下大事必作于细。《老子》六十三章。
64、图难于其易，为大于其细。《老子》六十三章。
65、多易必多难。《老子》六十三章。
66、圣人终不为大，故能成其大。《老子》六十三章。
67、合抱之木生于毫末，九层之台起于累土，千里之行始于足下。《老子》六十四章。
68、为之于未有，治之于未乱。《老子》六十四章。
69、弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。《老子》七十八章。
70、人皆知有用之用，而莫知无用之用也。《庄子人世间》。
71、唇亡则齿寒。《庄子l箧》。
72、其动，止也；其死，生也；其废，起也。《庄子天地》。
73、合异以为同，散同以为异。《庄子则阳》。
74、安危相易，祸福相生。《庄子则阳》。
75、穷则反，终则始。《庄子则阳》。
76、计其患，虑其反，就其利，辞其害《庄子盗跖》。
77、天与地卑，山与泽平。《庄子天下》。
78、日，方中方睨；物，方生方死。《庄子天下》。
79、南方无穷而有穷，今日适越而昔来。轮不辗地。连环可解也。矩不方，规不可以为圆。飞鸟之景未尝动也。《庄子天下》。
80、一尺之棰，日取其半，万世不竭。《庄子天下》。
81、恩生于害，害生于恩。《阴符经》卷下。
82、常胜之道曰柔，常不胜之道曰强。大道以多歧亡羊，学者以多方丧生。应化之道，平衡而止。《纪法道法》。
83、极而反，盛而衰，天地之道也，人之李（理）也。《经法四度》。
84、德积者昌，【殃】积者亡。观其所积，乃之【祸福】之乡。《十六经雌雄节》。
85、土处下，不在高，故安而不危；水下流，不争先，故疾而不迟。《淮南子原道》。
86、欲刚者必以柔守之，欲强者必以弱保之；积于柔则刚，积于弱则强。《淮南子原道》。
87、兵强则灭，木强则折，革固则裂，齿坚于舌而先敝。《淮南子原道》。
88、能至于无乐者，则无不乐；无不乐则至极乐矣。《淮南子原道》。
89、善游者溺，善骑者堕，各以其所好，反之为祸。《淮南子原道》。
90、小有所志（记），而大有所忘。《淮南子人叔真》。
91、所求多者所得少，所见大者所知小。《淮南子精神》。
92、君子不谓小善不足为也而舍之，小善积而为大善；不谓小不善为无伤也而为之，小不善积而为大不善。《淮南子缪称》。
93、用之者，必假于弗用也，而以长得其用。《淮南子道应》。
94、大勇反而不勇。《淮南子道应》。
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