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尹喜经典励志语录
1. 不知吾道无言无行，而即有言有行者求道，忽遇异物，横执为道，殊不知舍源求流，无时得源，舍本就末，无时得本。
2. 人生在世，有生一日死者，有生十年死者，有生百年死者。一日死者，如一息得道;十年百年死者，如历久得道。彼未死者，虽动作昭智，止名为生，不名为死。彼未契道者，虽动作昭智，止名为事，不名为道。
3. 一灼之火能烧万物，物亡而火何存;一息之道能冥万物，物亡而道何在。
4. 以事建物则难，以道弃物则易。天下之物，无不成之难而坏之易。
5. 圣人之道天命，非圣人能自道;圣人之德时符，非圣人能自德;圣人之事人为，非圣人能自事。是以圣人不有道，不有德，不有事。
6. 天地寓，万物寓，我寓，道寓，苟离于寓，道亦不立。
7. 五云之变，可以卜当年之丰歉;八风之朝，可以卜当时之吉凶。是知休咎灾祥，一气之运耳。浑人我，同天地，而彼私智认而己之。
8. 衣摇空得风，气呵物得水，水注水即鸣，石击石即光。知此说者，风雨雷电皆可为之。
9. 特因外物有去有来，而彼瓦石实无去来。譬如水中之影，有去有来。所谓水者，实无去来。
10. 寒暑温凉之变，如瓦石之类，置之火即热，置之水即寒，呵之即温，吸之即凉。
11. 有时者气，彼非气者，未尝有昼夜。有方者形，彼非形者，未尝有南北。何谓非气?气之所自生者如摇箑得风。彼未摇时，非风之气;彼已摇时，即名为气。何谓非形?形之所自生者，如钻木得火。彼未钻时，非火之形;彼已钻时，即名为形。
12. 重云蔽天，江湖黯然，游鱼茫然，忽望波明食动，幸赐于天，即而就之，渔钓毙焉。不知我无我而逐道者亦然。
13. 惟圣人不离本情而登大道。心既未萌，道亦假之。
14. 以盆为沼，以石为岛，鱼环游之，不知其几千万里而不穷也。
15. 圣人以知心一物一道一，三者又合为一，不以一格不一，不以不一害一。
16. 道茫茫而无知乎，心傥傥而无羁乎，物迭迭而无非乎。电之逸乎，沙之飞乎。
17. 一陶能作万器，终无有一器能作陶者能害陶者。一道能作万物，终无有一物能作道者能害道者。
18. 不知道妄意卜者，如射覆盂。高之，存金存玉;中之，存角存羽;卑之，存瓦存石。是乎，非是乎，惟置物者知之。
19. 道无人，圣人不见甲是道乙非道。道无我，圣人不见己进道己退道。以不有道，故不无道;以不得道，故不失道。
20. 观道者如观水，以观沼为未足，则之河之江之海，曰水至也，殊不知我之津液涎泪皆水。
21. 不可彼天此非天，彼神此非神，彼命此非命，彼元此非元。是以善吾道者，即一物中，知天尽神，致命造元。学之，徇异名，析同实。得之，契同实，忘异名。
22. 无一物非天，无一物非命，无一物非神，无一物非元。物既如此，人岂不然。人皆可曰天，人皆可曰神，人皆可致命通元。
23. 惟不可为，不可致，不可测，不可分，故曰天曰命曰神曰元，合曰道。
24. 非有道不可言，不可言即道，非有道不可思，不可思即道。天物怒流，人事错错然，若若乎回也，戛戛乎斗也，勿勿乎似而非也。
25. 人之所病病疾多，医之所病病道少。
26. 圣人不以一己治天下，而以天下治天下。
27. 圆尔道，方尔德;平尔行，锐尔事。
28. 处明者不见暗中一物，处暗者能见明中区事。
29. 鱼欲异群鱼，舍水跃岸则死;虎欲异群虎，舍山入市即擒。
30. 勿轻小事，小隙沈舟;勿轻小物，小虫毒身;勿轻小人，小人贼国。
31. 譬如屋宇舟车，待人而成，彼不自成。知彼有待，知此无待。上不见天，下不见地，内不见我，外不见人。
32. 天非自天，有为天者;地非自地，有为地者。
33. 梦中鉴中水中，皆有天地存焉。欲去梦天地者寝不寐，欲去鉴天地者形不照，欲去水天地者盎不汲。彼之有无，在此不在彼。是以圣人不去天地去识。
34. 死胎中者，死卵中者，亦人亦物，天地虽大，彼固不知计。天地者，皆我区识。譬如手不触刃，刃不伤人。
35. 天地虽大，有色有形，有数有方。吾有非色非形非数非方，而天天地地者存。
36. 心应枣，肝应榆。我通天地，将阴梦水，将晴梦火。天地通我，我与天地似契似离，纯纯各归。
37. 天下之人盖不可以亿兆计，人人之梦各异，夜夜之梦各异。有天有地，有人有物，皆思成之，盖不可以尘计，安知今之天地非有思者乎。
38. 运而不已者为时，包而有在者为方，惟土终始之，有解之者，有示之者。
39. 仰道者跂，如道者骎，皆知道之事，不知道之道。是以圣人不望道而歉，不恃道而丰，不借道于圣，不贾道于愚。
40. 笾不问豆，豆不答笾，瓦不问石，石不答瓦，道亦不失。问欤答欤，一气往来，道何在。
41. 吾道如剑，以刃割物即利，以手握刃即伤。
42. 小人之权归于恶，君子之权归于善，圣人之权归于无所得。惟无所得，所以为道。
43. 吾道如处暗。夫处明者不见暗中一物，而处暗者能见明中区事。
44. 吾道如海，有亿万金，投之不见;有亿万石，投之不见;有亿万污秽，投之不见。能运小虾小鱼，能运大鲲大鲸。合众水而受之，不为有余;散众水而分之，不为不足。
45. 两人射相遇，则巧拙见;两人奕相遇，则胜负见;两人道相遇，则无可示。无可示者，无巧无拙，无胜无负。
46. 习射习御习琴习奕，终无一事可以一息得者，惟道无形无方，故可得之于一息。
47. 行虽至卓，不离高下;言虽至公，不离是非。能虽至神，不离巧拙;貌虽至殊，不离妍丑。圣人假此，以示天下，天下冥此，乃见圣人。
48. 勿以行观圣人，道无迹;勿以言观圣人，道无言;勿以能观圣人，道无为;勿以貌观圣人，道无形。
49. 圣人之道，或以仁为仁，或以义为仁，或以礼以智以信为仁。仁义礼智信，各兼五者，圣人一之不胶，天下名之不得。
50. 圣人知我无我，故同之以仁;知事无我，故权之以义;知心无我，故戒之以礼;知识无我，故照之以智;知言无我，故守之以信。
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