叔本华经典语录摘抄集锦
在平平淡淡的日常中，大家肯定对各类语录都很熟悉吧，语录具有短小简约，不重文彩的特点。你所见过的语录是什么样的呢？下面是小编精心整理的叔本华经典语录摘抄，仅供参考，大家一起来看看吧。
叔本华经典语录摘抄 篇1
1. 即使最无足轻重的这天和最无足轻重的昨日相比，也具有现实性这一优势。
2. 若有一人年轻.英俊.富有而受人尊敬，你想知道他是否幸福，只须问他是不是欢愉。假若他是欢愉的，则年轻.年老.背直.背弯.有钱.无钱，这对他的幸福又有什么关系。总而言之，他是幸福的。
3. 世上即使最健康和愉快的人也可能自杀，只要他对外在的困难和不可避免的厄运的恐惧超过了他对死亡的恐惧，就自然会走上自杀的路。
4. 风格是心灵的外观
5. 这个世界沉浸在罪恶之中：野蛮人互相吞食对方，文明人互相欺骗对方。这就是所谓的世道方式。 明智的人在取暖的时候懂得与火保持一段距离，而不会像傻瓜那样太过靠近火堆;后者在灼伤自己以后，就一头扎进寒冷的孤独之中，大声地抱怨那灼人的火苗。 《人生的智慧》
6. 人从来就是痛苦的，由于他的本质就是落在痛苦的手心里的。
7. 在文学中,有无数的坏书,像蓬勃滋生的野草,伤害谷物,使它们枯死。它们原是为贪图金钱,营求官职而写作,却使读者浪费时刻金钱和精神,使他们不能读好书做高尚的事情。因此,它们不但无益,而且为害甚大。
8. 等待，是偷懒的藉口，怠惰的推托。
9. 小人常为伟人的缺点或过失得意
10. 平庸的人关心怎样耗费时间，有才能的'人竭力利用时间。
11. 人类彻头彻尾是欲望和需求的化身。
12. 在与他人的交往中，人们就像月亮和驼背人——总是露出其中的一面。
13. 种族的事务，即受精一旦完成，对每个动物而言，接踵而来的是一切潜质瞬息的涸竭和衰竭，对大多数昆虫而言，甚至继之以迅速的死亡。
14. 天才能够洞察眼前的世界，进而发现到另一面世界。
15. 人只有按照自然所启录的经验来生活。
16. 持久不变的并不是财富而是人的品格。
17. 疲劳象疼痛一样，它的位置在大脑;与大脑不联结的肌肉(如心脏)决不会疲劳。
18. 没有人生活在过去，也没有人生活在未来，现在是生命确实占有的唯一形态。
叔本华经典语录摘抄 篇2
1、单个的人是软弱无力的，就像漂流的鲁滨逊一样，只有同别人在一起，他才能完成许多事业。--德叔本华
2、谦虚对才华无奇的人来说只是一种诚实，对才华绝顶的人来说，是一种虚伪。叔本华
3、要尊重每一个人，不论他是何等的卑微与可笑。要记住活在每个人身上的是和你我相同的性灵。叔本华
4、老年时最大的安慰莫过于意识到，已把全部青春的力量献给了永不衰老的事业。德.叔本华
5、为了能同所有的男男女女和睦相处，我们必须允许每一个人保持其个性。——叔本华
6、人们最终所真正能够理解和欣赏的`事物，只不过是一些在本质上和他自身相同的事物罢了。叔本华
7、没有深厚经验衬托的广博思想和知识，就像是一本每页仅有两行正文却有四十行注释的教科书。（叔本华）
8、当一个人陷入了这样一种境地他相信，某些事必然会发生，只因为他不希望它们发生，而他希望发生的那些事情却永远不可能发生，这种状况就称之为“自暴自弃”。叔本华
9、为了生活中努力发挥自己的作用，热爱人生吧。罗丹一种纯粹靠读书学来的真理，与我们的关系，就像假肢假牙蜡鼻子甚或人工植皮。而由独立思考获得的真理就如我们天生的四肢只有它们才属于我们。叔本华
10、在受到溺爱便会忘形这一点上，所有的人都和孩子一样；因此，不应当对人宽厚，也不应当对人太优柔。叔本华
叔本华经典语录摘抄 篇3
生命是向死亡讨来的借贷，而睡眠，不过是缴付利息。
不加思考地滥读或无休止地读书，所读过的东西无法刻骨铭心，其大部分终将消失殆尽。
人类所能犯的最大的错误就是拿健康来换取其他身外之物！
愚昧无知如果伴随着富豪巨贾，那就更加降低了其人的身价。
人只有按照自然所启录的经验来生活。
人生就是一团欲望。当欲望得不到满足便痛苦，当欲望得到满足便无聊，人生就像钟摆一样在痛苦与无聊之间摇摆。
为了解人生有多么短暂，一个人必须走过漫长的生活道路。
一定的忧愁、痛苦或烦恼，对每个人都是时时必需的。一艘船如果没有压舱物，便不会稳定，不能朝着目的地一直前进。
恋爱是结婚的过程；结婚是恋爱的目的。
每当一次欲望得到满足时，就已经为下一次的欲望埋下了种子。
人生是件悲惨的事，我已决定用我的一生去思考它。
除以受苦为生活的直接目的之外，人生就没有什么目的可言。
人就像寒冬里的刺猬,互相靠得太近,会觉得刺痛;彼此离得太远,却又会感觉寒冷;人是必须保持适当的距离过活。
要么是我配不上我的时代，要么是这个时代配不上我。
只有当我们陷入烦恼的痛苦之中的时候，时间才会驻足不前。
昔日的存在，现在则不复存在，在下一次的一刹那间，则必然成为曾经存在。
通常所见，快乐常不是我们所希望的快乐，而痛苦则远远超过我们所预计的痛苦。
如果我们怀疑一个人说谎，我们就应该假装相信他，因为他会变得愈来愈神勇而有自信，并更大胆地说谎，最后会自己揭开自己的.面具。
欲望过于剧烈和强烈,就不再仅仅是对自己存在的肯定,相反会进而否定或取消别人的生存。
幸福不过是一场梦，不幸才是真实的。
那种由于痛苦而流露感情的地方，就会吸引那些虚无主义的人。
读书是让别人在我们的脑海里跑马；思考，则是自己跑马。
谁失去了希望,谁也就没有了恐惧。这就是“铤而走险”这个词的意义。
人在一生当中的前四十年,写的是正文,在往后的三十年,则不断地在正文中加添注解。
名誉是表现在外的良心；良心是隐藏在内的名誉。
一切爱恋和激情，无论其摆出一副多么高雅飘渺、不食人间烟火的样子，都根植於性欲之中，这种强劲的动力，仅此于对自身生命的热爱。
叔本华经典语录摘抄 篇4
1、某种程度的艰难和困扰，这对每个人来说在任何时候都是必要的。这好像船要直行而必须有压舱物一样。
2、既然世界到处充满着痛苦，人从生命的欲望产生痛苦，痛苦既与生命不可分离，我们若把痛苦看作一种偶然和无目的性的事件，人的荒谬也就莫过如此了。
3、一切痛苦都是由于我们所要求、所期待的和我们实际所得到的不成比例而产生的，而这种不成比例的关系又显然只在人的认识中才能有，所以有了更高的解悟就可以把它取消。
4、无论是从效果巨大的方面看，或是从写作的困难这方面看，悲剧都要算作文艺的最高峰。
5、悲剧的真正意义是一种深刻的认识，认识到悲剧主角所赎的不是他个人特有的罪，而是原罪，亦即生存本身之罪
6、人是必须靠面包和娱乐的，倦怠，亦与饥饿相同，常有使人趋于放纵不检之虞，所以常被作为预防灾祸的对象。
7、意志愈是激烈，则意志自相矛盾的现象愈是明显触目，而痛苦也愈大。
8、无边的世界到处充满痛苦，在过去无穷，在将来无穷，那是他体会不到的，在他看来甚至只是一个童话。
9、一切痛苦始终不是别的什么，而是未曾满足的和被阻挠了的欲求。
10、在任何一种困难使我们的忧惧超乎寻常的时候，突然回忆到过去和遥远的情景，就好像是一个失去的乐园又在我们面前飘过似的。
11、在人的心理自然趋向上，我们却又常易忘记自己过去的快乐经验，对于痛苦的遭遇却很少能磨灭，这就证明人在根性上原是与痛苦同在的。
12、人类幸福有两种敌人：痛苦与厌倦。进一步说，即使我们幸运地远离了痛苦，我们便靠近厌倦；若远离了厌倦，我们便又会靠近痛苦。
13、富有家庭的年少子弟继承了大量的财产后，就尽情挥霍，究其原因，无非是心灵空虚，对自已的生存感到厌倦。他来到这个世界外表是富有的，内在却是贫穷的，他唯一无望的努力便是用自己外在的财富来弥补内在的贫穷，企图从外界来获得一切事物，就像一个老人一样，努力的要使自己成为大卫王。
14、贫穷和困乏来带来痛苦；太得意时，人又生厌。所以，当下层阶级无休止地与困乏也就是痛苦挣扎时，上流社会却和“厌倦”打持久战。
15、智力愈发达，痛苦的程度愈高。
16、所拥有的愈多，愈增加对痛苦的感受力。
17、人生的幸福与快乐原没有积极的意义，有积极意义的反是痛苦。
18、世界上产生痛苦的事，原本比制造快乐的要多。
19、人类的一生，在推陈出新的严苛要求之下维持自己的生存，通常必是充满忧虑的。
20、苦恼和死亡是联结在一起的。它们制造了一条迷路，虽然人们希望离开它，但却相当困难。
21、纵使有一千人生活在幸福和欢乐之中，但只要有一个人不能免于不安和老死的折磨，我们就不能否认痛苦的存在。
22、灾祸的发生是一瞬间的事情。
23、一切生命的本质就是苦恼。
24、如果我们经常感叹人生的短促，但短促岂非正是一种幸运？——如果我们经常感叹人生的生命中所遭遇到的痛苦与不幸，统统摆在他的眼前，他必然会大吃一惊，不寒而栗。
25、人受意志的支配与奴役，他无时无刻地忙忙碌碌地试图寻找些什么，每一次寻找的结果，无不发现自己原是与空无同在，最后终不能不承认这个世界的存在原是一大悲局，而世界的内容却全是痛苦。
26、如果人生当下和直接的目的不是痛苦，我们存在的目的就必然完全失败，而事实上世界不能不是痛苦，存在不能不是失败。
27、 每一个人的不幸，似乎是一种特殊的事件，请问世界上有谁没有特殊的不幸，将许许多多特殊的不幸归纳在一起，难道世界的规律不就是普遍的不幸！
28、在每个人的内心都藏有一头野兽，只等待机会去咆哮狂怒，想把痛苦加在别人身上，或者说，如果说别人对他有所妨碍的`话，还要杀害别人。
29、贪欲之产生，基于—个原则，就是认为一切快乐在效用上只是消极性，而包含一连串快乐的幸福则是幻想；相反的，痛苦却是积极性的，也是极端真实的。
30、普通的报仇是以看到自己加于仇人的痛苦来减轻自己所受到的痛苦。
31、欲求和挣扎是人的全部本质，完全可以和不能解除口渴相比拟。但是一切欲求的基地都是需要、缺陷，也就是痛苦；所以，人从来就是痛苦的，由于他的本质就是落在痛苦的手心里的。
32、一切欲求作为欲求说，都是从缺陷，也即是从痛苦中产生的。
33、舒展慢调在柔调中达成最高痛苦的表示，成为最惊心动魄的如怨如诉。
34、一切追求挣扎都是由于缺陷，由于对自己的状况不满而产生的；所以一天不得满足就要痛苦一天。
35、只有长期的痛楚才会成为过分巨大的痛苦。
36、造成不幸的是盲目、命运，也即是偶然和错误。
37、不管自然如何安排，不论幸运是否曾降临你身上，不拘你是王候将相或贩夫走卒，不管你曾拥有什么，痛苦仍是无法避免的。
38、我们所经常遇到的痛苦，常比我们所想象的痛苦，只有中年丧妻老年丧子的人，才真能了解它的痛苦会令人深到什么程度。
39、 就人类的命运来说。他们几天不是生活在黑暗日子中呢。
40、在现实上我们存在的痛苦，却无时无刻不受着时间的压力，它就像一个监工一样，手拿着鞭子不让我们有片刻的喘息。
41、透过艺术的创作与欣赏，我们将意志所生的欲望世界提升到忘我的精神境界中，这时我们可暂时忘却人世的不幸与痛苦。
42、由于内在的空洞，人们寻求社交、余兴、娱乐和各类享受，因此就产生奢侈浪费与灾祸。
43、穷人所要忍受的是痛苦，富人所煎熬的是厌倦，谁能说厌倦不是痛苦。
44、苦恼总在现在中占领一个位置，若移去现在的苦恼，从前被拒绝在外的其他苦恼必定立刻乘虚而入，占据原来的位置。
45、人们虽为驱散苦恼而不断地努力着，但苦恼不过只换了一付姿态而已。这种努力不外是为了维持原来缺乏、困穷的生命的一种顾虑。
46、要消除一种痛苦本就十分困难，即使幸获成功，痛苦也会立刻以数千种其他姿态呈现，其内容因年龄、事态之不同而异，如性欲、爱情、嫉妒、憎恨、抱怨、野心、贪婪、病痛等皆是。
47、经验告诉我们，一种即使想象起来亦足令人不寒而栗的大不幸，一旦降临实际上的生活，从发生以至克服它的期间，我们的全体气氛并未有任何改变；反之，获得长期间所急切等待的幸福后，亦不会感到有何特别的愉快欣慰。
48、苦恼就是意志和一时性的目标之间有了障碍，使意志无法称心如意；反之，所谓满足、健康或幸福，即为意志达到它的目标。
49、正如努力的没有最终目标，苦恼也永无休止。
50、人生的路途崎岖坎坷，充满荆棘和颠簸；肉体生命的死亡经常受到阻塞，受到展缓，使我们的精神苦闷不断地往后延伸。
51、如若一个人的认识愈明晰，智慧愈增，他的痛苦也愈多，身为天才的人，他便有最多的苦恼。
52、在充满悲惨与痛苦的世界中，我们究竟能求得什么呢？每个人到头来除了自己外原来都是一无所得啊！
53、这个世界就是烦恼痛苦的生物互相吞食以图苟延残喘的斗争场所，是数千种动物以及猛兽间的活坟墓，它们经由不断地残杀，以维持自己生命。
54、人类是应该悲惨的，因为人类所遭遇的灾祸的最大根源乃在人类本身，“人便是吃人的狼”。
55、痛苦，唯有在进入了纯粹认识的形式，而这认识作为意志的清静剂又带来真正的清心寡欲时，才是达到解脱的途径，才因而是值得敬重的。
56、回忆那些比我们自己的痛苦更大的痛苦，会有镇静和止病的作用，看到别人的痛苦景象会使自己的痛苦减轻。
57、我们看到最大的痛苦，都是在本质上我们自己的命运也难免的复杂关系和我们自己也可能干出来的行为带来的，所以我们也无须为不公平而抱怨。
58、一个人不仅可从自由意志的探求而认识世界的痛苦，亦可因自己切身、过度的痛苦经验，而获得解脱。
59、如果有一巨大的不幸，平日我们只要一想到它就会战栗，现在果然真的发生了，我们这时的情绪，整个说起来，只要忍过了第一阵创痛，以后也就没有什么很大的变化了。
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