【精华】禅意的语录49句
知足是一种处事态度，常乐是一种幽幽释然的情怀。学会知足，才能在当今社会执着地追求人生目标；学会知足，才能用超然的心态面对眼前的一切。以下是小编帮大家整理的禅意的语录49句,欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
1、真正的慈悲，是当我们意识到别人和我们一样敢有快乐的权利，才会存在。这样的慈悲心会让我们产生一种责任感。如果我们去培养这一类动机，我们对自己就会愈来愈有信心，然后信心减轻恐惧，让我们有自信。如果你一开始就很坚决要完成这样艰巨的任务，那么就算失败一次，两次、三次，也没有什么关系。你的目标很明确，所以你会继续努力下去。
2、在佛家眼中，心中无物，四大皆空。我们虽达不到这种境界，但也应当时时擦拭心中杂念，以使其不被尘世所染。
3、阿鼻依正，全处极圣之自心；毗卢身土，不逾下凡之一念。
4、平常心是什么？平常心即是无造作，无是非，无取舍，无断常，无凡无圣。凡尘俗世间，若万事以平常心去对待，就会达到这样的境界：无事时，心能澄然；有事时，心能断然；得意时，心能淡然；失意时，心能泰然。平常心并不是要人不思进取，坐以待毙。用平常心看待世间万物，自会获得心灵的安稳。
5、忿怒不见法，忿怒不知道，能除忿怒者，福喜常随身。《法句经》卷下，忿怒品
6、我有一念善良，念念都是善良；我有一念真诚，念念都是真 诚；我有一念美好，念念都是美好。作为俗人，难能不生一念，不存一念，念既有生，不可遏制；念既有存，欲弃也难，不如时时修 炼，固守真元，任阳光照彻心空，凭和风流畅心田，如此念念必然 是正念。
7、无有定法，名阿耨多罗三藐三菩提，亦无有定法如来可说。何以故？如来所说法，皆不可取，不可说，非法、非非法。所以者何？一切贤圣，皆以无为法而有差别。《金刚经》
8、要批评别人时，先想想自己是否完美。 别人做错了事，我们可能会批评指正别人；别人走错了路，我们往往 会提醒别人；但在我们提醒别人的时候别忘了提醒自己，在批评指正别人 时也要批评指正自己，这样我们才能觉悟自我和觉悟他人。
9、朋友，就是住在你的优点里，厮守着你气息的那些人。他们也不是看不到你的缺点。只是那些缺点，像屋外的寒风，有一阵没一阵地来，也就不在意了。倘若有一天，朋友离开了，那一定是他们的心被寒风吹彻，在你身上再觅不到半点阳光和温度。
10、《佛遗教经》说："制之一处，无事不办。"人的生命有限，精力有限，如果目标分散，东一榔头、西一棒槌，必然一事无成。如果专心致志、用心一处，不被世间的花花世界、美丽景象所干扰、所诱惑，不为其他诱惑性的机会所吸引，将全部潜能变成一个"锥子"，着力于一点，则可能刺破障碍，取得重大突破。
11、只要有信心，没有做不好的事；只要肯忍耐，没有担不起的重任。
12、什么是无？聪明者脱口而出作种种回答，皆不离机巧之心。无字公案若 有答案，祖师何须隐覆。开示缘起、空性，聪明者亦能领会，若要以参 透一个无字与空慧相应，使举手投足皆为空慧之妙用，聪明者却又转身， 继续陶醉于机巧心的种种言说。聪明入道难！
13、外在的修炼不能使人超脱，真正的感悟来自心灵的体验。
14、人人都想"拥有"，但问题在于人的欲望是无止境的，填饱了肚子，又求珍馐；娶了娇妻，又妄想求得美妾；有了房舍，又求华厦：谋得一职，又求升官；得到千钱，又求万金……宝贵的一生就在无止境地追求"拥有"中苦恼地度过了。
15、人们经常说：万事俱备，只欠东风。东风也是因缘而生，这个"缘" 不是上天安排的、我们自己无能为力的，我们可以珍惜每一次的机会，广 结善缘，造福他人，也成就自己。用最为通俗的话说，多结识些人总是好 的，多帮助别人总是没错的。
16、命运是掌握在自己手里的。自伞自度，自性自度，求人不如求己，除 了自己之外，还有谁能做你的依靠？
17、禅师所问郓州针，是指对人生的彻悟。没有针，只能穿破散的衣服。同理，没有对人生的彻悟，只能过浑噩凄惨的生活。人一旦有了正确的人生态度，就能从平淡无奇的生活中寻到乐趣和诗意。
18、金钱压低了许多高贵的头颅，格调当下也很容易被收买。
19、当你倒霉时，你身上的阴性场态总是占主导，而阳性场态也是最弱之时，当阴远超于阳时，就会麻烦不断，祸不单行，此时遇见小人或撞见鬼都是常有的事。
20、许多人生活得空虚、不快乐，是因为他们求得太多，求而不得，求得了又不满足。被欲求紧紧缠身，不得片刻安宁，又怎么能够活得简单自在呢？
21、又说："知足的人，虽卧地上，犹如天堂；不知足的人，虽处天堂，亦如地狱。"我们可以从佛陀的弟子大迦叶冢间修行，从孔子的门人颜回居陋巷，得到证明。从这些道理来看，苦就是由于多欲而来，多欲就是苦的根源。
22、[天天禅语]因为我们不知道自己从哪里来，所以对过去迷惑；因为我们不晓得将往何处去，所以对未来茫然；因为我们不明白要活在当下，所以对现在没有好好珍惜与把握。我们的"心"总是在回忆过去、盼望未来、随从当下妄念的状态里，这些都是对自心缺乏认识所导致的。
23、物质的享用，要看是不是适合自己的福报，而不是一味贪多、贪大、贪贵。比如鞋要合脚才舒适，否则走路恐要摔跤。
24、念佛空荡荡，无所用，但能成佛。
25、大话要从实行中出，方有益。学问须从实践中出，方能自利利人。否则学问愈大，愈易坏事。
26、慈悲与智慧是佛教的唯一真理，犹如凤凰的翅膀，缺一不可。如同凤凰的翅膀既是左右，又是一体一般，慈悲与智慧既是两面，又是一体。
27、即使明早要死，也要学习知识。
28、禅非意想，立意乖宗；道绝功勋，建功失旨。闻清声外句，莫向意中求。转照用机关，柄佛祖钳锤。有佛处互为宾主，无佛处风飒飒地。心宁意泰，响顺声和。
29、灾难是平安的杂质，可你哪能一生平安？痛苦是快乐的杂质，可你怎能找到永远的快乐？背叛是忠诚的杂质，可你怎能找到生死不离的胸怀？
30、一切众生都是修行的所依助缘，是修行路上不可或缺的修行对象。寂天菩萨在《入行论》中说："修法所依缘，有情等诸佛，敬佛不敬众，岂有此言教。"从修行所依助缘的角度而言，众生与佛的作用是相等的，佛与众生是同等的重要，那我们为什么只尊重佛陀而不尊重众生呢。
31、心安，是最大开心。心若水，握不住。禁锢，只会加深其向往自由的渴望；放纵，只会增加痛苦的长度。要想活得开心，先要让自己安心。真正的安心，不是达成自己的愿望，因为欲海无边，而是淡然。壁立千仞，无欲则刚。淡然的心不计得失，懂得宽容，自然赢得一片宁静。宁静幸福的生活，要用宁静的心来换取。
32、生命是神秘的，说他脆弱，它就像薄冰那样，不堪一击；说它坚强，它就像大山那样，坚韧不拔。当生命充分发挥出光明、纯洁、高尚、真诚时，它是一种快乐的享受；当生命充分发挥出黑暗、龌龊、卑鄙、虚伪时，它又是一种痛苦的煎熬。
33、人生中的烦恼都是自己找的。当内心博大、空灵无碍，犹如倒空的杯子，便能恬淡宁静。人的心灵，若能如莲花如日月，超然物外，无分别心、取舍心、爱憎心、得失心，便能获得自在与安详。水往低处流，云在天上飘，让一切自然和谐地发生，这就是平常心。人生如行云流水，回归本真，这便是参透人生，便是禅。
34、人活着一天就是福气，就该珍惜，人生短短几十年，不要给自己留下更多的遗憾。日出东海落西山，愁也一天，喜也一天；遇事不钻牛角尖，人也舒坦，心也舒坦。知足常乐，如果我们是一棵柔弱的小草，就不必去奢求竹的挺拔、树的高大，要为自己有"野火烧不尽，春风吹又生"的强大生命力而自豪；如果我们是一株质朴的向日葵，也无需羡慕玫瑰的芳香，牡丹的华丽，要为自己的昂首向阳、果实累累而欣慰；如果我们只是一个非常普通的人，不必去追求拥有辉煌的事业、华丽的归宿，那种平平凡凡、从从容容的生活，才是最真实、最持久的幸福。
35、一切为天下，建立大慈意，修仁安众生，是为最吉祥。——《法句经·吉祥品》
36、控制下捉弄自己的欲望，少谈论下别人的隐私，多检讨下自己的过错，要努力活出简单的人生，才会体悟出快乐的真谛是知足的当下。
37、戒律，是保护居士非常好的道德标准，能守几条就受几条，暂时还做不到或是条件不允许的就不受。当然，如果能尽量约束自己全部做到，功德会非常大，因为只有投生到人道，才有受别解脱戒的机会。一个信徒能够对自己有所约束是最好的。
38、实际上，从早到晚我们已经拥有足够多的时间，只是大部分的时间被白白浪费了，而且我们还毫无察觉。要是能够很有条理地把它安排好，什么时段该做什么，计划好了就努力去实施。如果我们一早能虔诚地发菩提心，为当天的修行做个良好的开端，这样很善巧地就把修行融入生活中的点点滴滴了。
39、舍，是平等的心态，就是要怨亲平等，对怨家和亲戚朋友都一视同仁，在顺境、逆境面前，不起爱恨之心，以平常心平等处之。
40、懂得用钱的人，金钱是功德；不会用钱的人，金钱是罪恶。
41、前清庚子年间，八国联军入京，我那时跟光绪帝、慈禧太后们一起走。中间有一段，徒步向陕西方面跑，每日跑几十里路，几天没有饭吃。路上有一个老百姓，进贡了一点番薯藤给光绪帝，他吃了还问那人是什么东西，这么好吃？
42、我不入地狱，谁入地狱，地狱不空，誓不成佛！
43、今日的执著，会造成明日的后悔。
44、智慧的修行者们都知道守护自己的感官和知足，因此他的心远离了痛苦。
45、渴求离言法，充满思虑心，诸欲心不着，是名上流人。久客异乡者，自远处安归，亲友与知识，欢喜而迎彼。
46、只是表面的念诵经典，象征的外在行为，而不能正确地净化自己的心，得到成果？？这就是错看事实！
47、你所需要的都在你自己的心中，追求不来！
48、他在风中睡着了，他是风中的小鸟。
49、镜明而影像千差，心净而神通万应。
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