静思的语录大合集99句
是非当教育，赞美作警惕；嫌弃当反省，错误作经验——任何批评，都是宝贵的一课。下面是小编精心准备的静思的语录99句,希望能够帮助到大家。
1、身外的环境，要天天整理，心地的风光，要常保清净。
2、真正的快乐，不是拥有的多，而是计较得少。
3、欲以出世精神做入世志业，必须抱持：绝对要任劳、绝对要忍怨、绝对要有爱、绝对心存快乐。这是佛教精神的绝对论，也是与世间法相对论所不同之地方，更是利生事业臻至完美境界之关键。
4、一个缺口的杯子，换一个角度看它，它仍是圆的。
5、不要小看自己，因为人有无限的可能。
6、因果感应，如回应声，如影随行。
7、鸽恶铃而高飞，不知敛翼而铃自息；人恶影而疾走，不知处阴而影自灭。歇即是菩提，悟即自在。
8、利人之善为真善，利己之善为假善。
9、你改变不了环境；你不能控制他人，你不可以样样顺利；但你可以决定生命的宽度！
10、一个人的快乐。不是因为他拥有得多，而是因为他计较得少。
11、太阳光大、父母恩大、君子量大，小人气大。
12、真正的普度是发大心、立大愿，普爱一切眾生。
13、静坐常恩己过、閒谈莫论人非。
14、对父母要知恩，感恩、报恩。
15、真正的快乐，不是因他拥有得多，而是因为他计较得少。
16、我们要接受天下人、事、物的磨练，方能成为一个坚强的伟人。
17、常有人把修行误认为是出家人的专用词，其实修行表现在日常生活中，是人人应有的生活修养，"修"是修心养性，"行"是端正行为。
18、不要把能行善的身体，用在吃喝玩乐上，应该身行好事。
19、一句温暖的话，就像往别人身上洒香水，自己也会沾上两三滴。
20、修行并非所谓的长篇大论，也不是高深难解的抽象概念，而是如实且深切地了知人性的本然。
21、不知足的人，即使享有人间最丰富的物质生活，也难遣心灵空虚之苦。
22、别人骂我，不谅解我，毁谤我，我反而应兴起一分感谢的心理，感谢他们给我修行的境界。
23、人人如果都能除去自私与小我，自然就会扩大心胸，培养出诚与正，大公无私的心态。
24、命要自己用坚定的愿心和恒心去转化。
25、有人常常埋怨自己长得不漂亮，没有人缘，其实人缘并不是在于色身，而是在于气质，气质是由修养培养成的。
26、心地空时，宇宙虚空都可容纳，心地满时，容不了一滴水，一粒砂。
27、是非从人事中来，要把复杂的人事单纯化，成为自我的教育。
28、命是可以改变的，掌握在自己手里。
29、烦恼由心生，有时仅是一个笑容或一句良语，即能化解冲突，避免彼此的烦恼。
30、为人处世要小心细心，但不要"小心眼"。
31、对别人不要计较，对自己要好好检讨。
32、烦恼是因别人无心的一句话，自己却有意的接受。
33、要用心、细心，不要操心、烦心。
34、说错了话，挡了自己又踢到别人。
35、生命如蜡烛，虽然点燃后生命不断减损，但点燃自己才能照亮别人，生命也才有意义。
36、要想改造世界适合自己是过分要求，如我们不能称心，或许可以知足。
37、弱者等待时机，强者创造时机。
38、遇到困境，一定要用更大的斗志面对，惟有勇敢迎敌，才有机会致胜。
39、人往往很容易忘失东西，可是被人说几句不中听的话，却丢不掉也忘不了，耿耿于怀。
40、有人就有是非，要将是非当教育，凡事善解。
41、人生多一分感恩，就多一分美化。
42、给七分表现的孩子，十二分的赞美。
43、微笑是世界共通的语言，爱的表现。
44、教导别人也要分内外，对内要正，对外要柔。
45、多一分善念，少一个恶念；多一分良知，少一分痴迷。
46、珍惜当下，就是珍重未来。
47、心安茅屋稳，心定菜根香。
48、逆境，是非来源，心中要持一宽字。
49、佛教徒不怕做事，而且能积极投入人间服务；在服务的过程中，心灵不被环境所转，能勇敢突破万难，难行能行；做到别人不能忍而我能忍，别人不能捨而我能捨的地步，这才是「藉事练心」。
50、人应该走正路。如果正路不走，尽是走歹路，这种人比没有脚的人还妻惨。
51、人多力大福就大。一支再大的蜡烛，它的光度还是有限；而一支小蜡烛点亮之后，却可再引燃千万支蜡烛，这千万支的烛光就可照亮各个黑暗角落。
52、人生多欲為苦！「欲」会诱人堕入烦恼深渊，现代人常被「欲」所牵引而造业——贪求名闻、為名為利而争，不仅丧失志节，也败坏名誉。所以，我们要看开物欲，别让物欲冲了良知，埋没了良能。
53、把他人拿来作自己的镜子，看到优点可以自我鞭策，看到缺点则自我反省。
54、人生如果不能忍辱，就无法成就事业、学业与道业。修行必定要能堪忍无量的苦，无忍决不会有所成就，是故「忍」為修学佛法的重心。
55、如果人人都能「事忙而心閒」，并尽一已之力，投注於人群幸福之道，而且忙时不失道心，閒时不迷本性，就能达到人生快乐的境地。
56、忍字心上一把刀。能忍，就能纳受人间一切的缺点——对任何人没有一点怨恨，做任何事也没有一个难字。
57、心不专、念不一，做事难以成就；若想心念专一，就必须收摄杂念，恒持清净的一念心，这就是「繫缘修心」。
58、人若能时时反观自照，检讨心念是否贪著名闻利养，久久之，心灵自可提升到「月至上品诸风静，心持半偈万缘空」的境界。
59、每个人心中都有一块净土——良善本性。若保持心田明净无染，则杂草乱麻不生，常开智慧之花，永结菩提善果；如此不仅美化自我人生，也净化社会人心。
60、与人相处要去除我执，扩大心胸，客客气气，互让互爱。
61、身躯乃「地水火风」四大假合，既為物质的组合，坏灭（病死）是正常的现象。然而肉体可能是单薄虚弱的，精神却可以强壮康健。
62、移民好比将一棵土生土长、枝椏正茂盛的树木移植他处，除了得适应新的水土外，还必须面对新的节气时序；而且能否如在故土般成长茁壮，仍是个未知数！
63、做人要有分平常心，一分平凡的念。如果大家都自觉平凡，人生就平安了。
64、天下事，光靠一个人做不成。人生在世，必须依靠别人才能生存。比如穿的衣服，我们是否自己能做呢？即使能，也需要布啊！自己会织布吗？纵使会，原料的来源自己可以生產吗？……总而言之，一条纱、一条线都是来自众生；所以，我们要时时抱持感恩心和惜福心，因為一切都得之不易啊！
65、人时时刻刻都处在无常的流动中，也经常处在无明的风雨交加中；唯有时时自我警惕，才能安度人生之险境。
66、时时刻刻注意自己所说话，每一句话都要深思熟虑，是否合情、合理、合法？是否利益众生，开导人心，使人开解烦恼？
67、修行，得靠自己精进地启发自我灵明的觉性，不能期待不劳而获的成果。
68、修学者三要：一、要有赤子之心——直心是道场。二、要有骆驼的耐力——工作时，要有骆驼般的耐劳和耐力。三、要有狮子的勇猛——努力精进如狮子的威猛。
69、戒是不起心动念，守住本分，戒掉一切名闻利养的贪念；定是遇到任何困境，都能守持志节、临危不乱；慧是能运心转境，于平静中突破重重困难。
70、行重即行仪庄重，举止有节；是故行重则有德。
71、钱会害人，但是钱也会救人。我们要好好利用钱去救人，不要被钱所利用。有钱有势的人，若不知节制欲望则烦恼无量；若不将名利看淡，精神生活必然空虚无所依止且苦患无量。
72、学佛，就是要善加化解烦恼，以及善解别人的不悦与刻意伤害。
73、佛教徒常说功德无量，是指对该做的事从不计较，无限量地做、及时地做，而且不求回报，此即真正无量的大福报，亦即所谓的力德无量。
74、年轻佛子常耽于文字般若中，若能将所学的文字应用于实相般若，以声音唿出千眼，以行动引出千手，事理圆融，方是学佛的真谛。
75、极少有人会想到：今日平安健康，明日是否还能行动自如？今日财势顺利，明日有无不测？人常处于悔不当初……的懊恼中，想做却力不从心，后悔又已太迟！此时不仅罪业层层迭迭，甚至到了临终仍惶惶不知所归？
76、怎样才能消业、消灾？把自己的本分事做好，欢喜接受所面临的一切，过一分鐘即消一分灾。凡事都得靠自己，福要自己造，业要自己了，而非求佛消灾解厄。
77、行善要及时，功德要持续。如烧开水一般，未烧开之前千万不要停熄火候，否则重来就太费事了。
78、愿要大，志要坚，气要柔，心要细。
79、有些人不了解佛法，以為有苦恼或不幸的人才需要宗教；以為佛教是消极、逃避现实的，这是错误的观念。其实是有知识、有志节，要追求宇宙真諦、深讨生命奥祕之士，需要了解宗教——尤其是佛教。
80、佛教的真正精神在于不为自己，一切只为众生求安乐，宁可拾己，以自己的牺牲使他人得到安乐。
81、人生的价值在于功能而不是形象，形象没有价值。
82、很多人都在做的事不一定对，当萤火虫都去扑火的时候，您也去吗？
83、随时记录灵感。静思语录
84、为人处世要细心，但不要小心眼。
85、愿要大、态要坚、气要柔、心要细。
86、人们往往就是太执着，而有分别心。是你、是我，划分得清清楚楚，以致对自己所爱的拼命去争、去求、去嫉妒，因为心胸狭窄，所以处处都是障碍。
87、争，只能"为善竞争"、"与时日竞争"——一旦争的对像从自我投射到别人身上时，争就成为一个很不安的字，也是一件很痛苦的事。
88、不学习人，宛如老牛，肉虽多，却没有智慧。
89、死亡不可怕，惧怕死亡的心情才可怕。
90、如果有人告诉你：‘据说……'’据说‘两字，就有一半不是事实。
91、嘉言没有行为相随，就像风吹河边芦苇。
92、竞争蕴藏了伤害的因子。只要有竞争，就有前后之分、上下之别、得失之念头、取舍之难，世事也就不得安宁了。
93、越难锻炼的铁，价值也较高。
94、人生汪一定是好球，但是有历练的强打者，随时都可以挥捧。
95、有多少力量做多少事，不要心存等待，等待会事久落空。
96、人的心地是一畦田，田地没有播种下好种子，也长不出好果实。
97、虚空有书，我愿无穷，发愿容易行愿难。
98、有愿放在心，没有身体力行，正如耕田不播种，皆是空过因缘。
99、道德是提？N自我的明灯，不该是呵斥别人的鞭子。
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