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孟子的语录46条
明足以察秋毫之末，而不见舆薪。以下是关于孟子的语录46条,希望大家喜欢。
1、君子所以异于人者，以其存心也。君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
2、自反而不缩，虽褐宽博，吾不惴焉；自反而缩，虽千万人，吾往矣。
3、得志与民由之，不得志独行其道。
4、鱼与熊掌不可兼得，则舍鱼而取熊掌者也。
5、位卑而言高，罪也。
6、故声闻过情，君子耻之。
7、王亦曰仁义而已矣，何必曰利。
8、永言思，思孝惟则。
9、仰而思之，夜以继日。
10、取诸人以为善，是与人为善也。
11、苟得其养，无物不长；苟失其养，无物不消。
12、欲为君，尽君道；欲为臣，尽臣道。
13、闻诛一夫纣矣，未闻弑君也。
14、如有不嗜杀人者，则天下之民皆引领而望之矣。诚如是也，民归之，由水之就下，沛然谁能御之？
15、如水益深，如火益热。
16、以大事小者，乐天者也。
17、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道矣！
18、天下有道，小德役大德，小贤役大贤；天下无道，小役大，弱役强。斯二者，天也。顺天者存，逆天者亡。
19、以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。
20、君子之泽，五世而斩。
21、不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。
22、不仁而得国者，有之矣；不仁而得天下，未之有也。
23、莫非命也，顺受其正。是故知命者，不立乎岩墙之下。尽其道而死者，正命也。桎梏死者，非正命也。
24、士穷不失义，达不离道。穷不失义，故士得己焉； 达不离道，故民不失望焉。
25、故为政者，每人而悦之，日亦不足矣。
26、虽有智慧，不如乘势。
27、吾闻观近臣，以其所为主；观远臣，以其所主。
28、如知其非义，斯速已矣，何待来年。
29、三代之得天下也以仁，其失天下也以不仁。国之所以废兴存亡者亦然。天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。今恶死亡而乐不仁，是由恶醉而强酒。
30、王如施仁政于民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨。壮者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上，可使制梃以挞秦楚之坚甲利兵矣。彼夺其民时，使不得耕耨以养其父母，父母冻饿，兄弟妻子离散。彼陷溺其民，王往而征之，夫谁与王敌？故曰：‘仁者无敌。’王请勿疑！
31、耳目之官不思，而蔽于物，物交物，则引之而已矣。心之官则思，思则得之，不 思则不得也。此天之所与我者，先立乎其大者，则其小者弗能夺也。此为大人而已矣。
32、无侧隐之心，非人也。
33、古之人未尝不欲仕也，又恶不由其道。
34、羿之教人射，必志于彀；学者亦必志于彀。大匠诲人，必以规矩；学者亦必以规矩。
35、入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。
36、事半古之人，功必倍之。
37、用下敬上，谓之贵贵；用上敬下，谓之尊贤。贵贵、尊贤，其义一也。
38、上无礼，下无学，贼民兴，丧无日矣。
39、孟子曰：水性无分于东西，无分于上下乎？人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。今夫水，搏而跃之，可使过颡；激而行之，可使在山。是岂水之性哉？其势则然也！
40、附之以韩魏之家，如其自视？然，则过人远矣。
41、广土众民，君子欲之，所乐不存焉；中天下而立，定四海之民，君子乐之，所性不存焉。君子所性，虽大行不加焉，虽穷居不损焉，分定故也。君子所性，仁、义、礼、智根于心，其生色也。然，见于面，盎于背，施于四体，四体不言而喻。
42、食色，性也。 ——孟子语录
43、五谷者，种之美者也，苟为不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。 ——孟子语录
44、鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。
45、孟子告诉齐宣王说："君主看待臣下如同自己的手足，臣下看待君主就会如同自己的腹心；君主看待臣下如同犬马，臣下看待君主就会如同路人；君主看待臣下如同泥土草芥，臣下看待君主就会如同仇人。"
46、仁，人之安宅也；义，人之正路也。旷安宅而弗居，舍正路而不由，哀哉！
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