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2024年鬼谷子的语录汇编30条
为之枢机以迎之、随之，以钳和之，以意宜之；此飞钳之缀也。下面是关于鬼谷子的语录30条,欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
1、故计国事者，则当审量权；说人主，则当审揣情，避所短，从所长。
2、古人有言曰："口可以食，不可以言。"言者有讳忌也。众口烁金，言有曲故也。
3、摩而恐之，高而动之，微而证之，符而应之，拥而塞之，乱而惑之，是谓计谋。
4、圣人之在天下也，自古至今，其道一也。变化无穷，各有所归。或阴或阳，或柔或刚，或开或闭，或弛或张。
5、捭阖者，天地之道。捭阖者，以变动阴阳，四时开闭以化万物。
6、即欲捭之贵周，即欲阖之贵密。周密之贵微，而与道相追。
7、牧之不审，得情不明；得情不明，定基不审。
8、虽非其事，见微知类。
9、欲说者，务隐度；计事者，务循顺。
10、近而不可见者，不察其辞也；远而可知者，反往以验来也。
11、经起秋毫之末，挥之于太山之本。
12、凡趋合倍反，计有适合。化转环属，各有形势。反复相求，因事为。是以圣人居天地之间，立身御世，施教扬声明名也，必因事物之会，观天时之宜，国之所多所少，以此先知之，与之转化。
13、古之善背向者，乃协四海、包诸侯，忤合天地而化转之，然后以之求合。
14、为强者，积于弱也；为直者，积于曲；有余者，积于不足也。
15、故去之者从之，从之者乘之。
16、言有之曰："天地之化，在高与深；圣人之道，在隐与匿。非独忠、信、仁、义也，中正而已矣。"
17、故言多类，事多变。故终日言，不失其类，故事不乱。终日变，而不失其主，故智贵不妄。
18、人所以能成其事者有五：有以阳德之者，有以阴贼之者，有以信诚之者，有以蔽匿之者，有以平素之者。
19、正不如奇，奇流而不止者也。
20、潜谋于无形，常胜于不争不费。
21、审定有无与其实虚，随其嗜欲以见其志意。出处：鬼谷子
22、貌者不美，又不恶，故至情托焉。
23、以阳而动，德相生也：以阴而静，形相成也。以阳求阴，苞以德也。以阴结阳，施以力也。
24、所处环境是命，所逢机遇是运。
25、无以人之所不欲而强之于人，无以人之所不知而教之于人。出处：鬼谷子大全集
26、机心是术，若无道心统御，术越高，行越偏，到头来不仅难成大器，只怕想保自身，也是难能。世上多少人沉迷于此，祸及自身，殃及他人。
27、所谓合纵，就是保持力量均衡。秦人若是无力，纵亲反而不成。秦人只有张势蓄力，保持强大，三晋才有危机感，才乐意合纵。三晋只有合纵，秦人才会产生惧怕，才会努力使自己更强。秦人越强，三晋越合；三晋越合，秦人越强，天下因此而保持均势，方能制衡。
28、天下分合，可有两种，一是名分实合，二是名合实分。武王分封，当属名分实合。西周初年，天下大势是，周天子威服四方。周公制礼，诸侯皆受王命，礼乐有序，西周四百年因而大治。然而，平王东迁之后，情势有所变化，周室式微，诸侯坐大，天下大势开始走向名合实分，终成今日不治乱局。
29、所谓摩意，就是投其所好，诱其心情。譬如说，对方廉洁，若说以刚正，此人必喜，喜，必泄其情；对方贪婪，若结以财物，此人必喜，喜，必泄其情；对方好色，若诱以美色，此人必喜，喜，必泄其情。是以善摩之人，如临渊钓鱼，只要用饵得当，鱼必上钩。
30、悟道可有四重境界，初为闻道，次为知道，再为见道，终为得道。春秋鲁人仲尼闻道，但不知其所以然，于是不辞劳苦，赶赴洛阳，问道于先圣老聃。先圣论道三日，仲尼由是知道，大悟人世之理，遂立儒家之言。由此可见，"知道"二字，甚了不起。
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