青年人应该如何定位职场角色

时间：2023-07-31 11:06:30 兴亮职场法则我要投稿

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青年人应该如何定位职场角色

　　无论是在学校还是在社会中，许多人都知道职场吧，以下是小编精心整理的青年人应该如何定位职场角色，仅供参考，大家一起来看看吧。

青年人应该如何定位职场角色

　　青年人应该如何定位职场角色 1

　　近日，由上海市委宣传部、市社联联合举办的东方讲坛以职业生涯为主题在上海图书馆展开了一系列讲座。讲座以正在艰苦奋斗中的就业、创业青年为对象，由一些专业人士理论联系实际、尤其是联系青年职场实际开展论坛，受到广大青年朋友和市民的好评。在讲座中，笔者应邀担任“青年职场角色的定位”的主讲，我认为这确实是一个值得思考和践行的问题。

　　党的十八大提出了实现“美丽中国”的伟大目标;这次全国中华人民共和国全国人民代表大会和中国人民政治协商会议，主席又再次提出了实现“中国梦”的伟大构想。“美丽中国”和“中国梦”都是一个主旨，都是为着中华民族的伟大复兴和中国人民的幸福安康而在这一过程中，青年的使命和责任特别重大，这正像人大代表、航天女英雄刘洋在中华人民共和国全国人民代表大会和中国人民政治协商会议时回答记者所说的，“中国梦听起来很远，其实离我们很近很近。我们每个人都是中国梦中的一颗螺丝钉。只要我们每个人都尽好螺丝钉的职责，中国梦的实现一定不会遥远。”

　　青年职场角色的定位，可以有很多角度谈。我以为，从定位动力、定位标准和定位努力三个层面谈，可能更为符合现在职场青年的特点和需求。

　　社会需要、自我追求青年职场角色定位的双重动力。

　　在市场经济的推进中，职场生涯的历练对每一位立志成才的青年都是一个考验和挑战。尤其是中国当下就业严峻的情况下，青年角色定位的动力更重要。一方面，国家和社会需要用包括职场锻炼在内的人才资源开发和整合推出“职场新人”、确保事业发展“后继有人”;另一方面，每一位青年都要根据自己的专业特长和人格特征，从大处着眼、小处入手，不断强化和积极提升角色意识，只有源自内心的角色努力定能产生持久的力量。

　　当年林毅夫作为一个热血青年，从金门冒险泅渡到大陆的事迹非常感人。作为一个在海峡两岸都受过高等教育的青年，在有了赴美留学、攻读博士的经历后，尤其是和妻子在美团聚后，没有沉湎于一己私人的所谓幸福日子，而是把为国家、为民族服务的雄心大志落实在具体行动，他坚定地认为：只有在大陆、在改革开放的新时期中国才是他用武之地、才是展翅飞翔之地!林毅夫成功了!作为一个曾经是世界银行的华人第一高官，他用自己的经济学知识造福人民、服务国家，这个定位的动力就是社会需求和个人自我追求的完美统一之产物。

　　现实起步、可能逼近青年职场角色定位的双重标准。

　　除了动力外，还需要考虑如何对其定位进行评判的问题。评判的方式和角度可有许多，但较具典型意义的是对于可能和现实这一标准应该如何去认识和把握的问题。应该指出的是，要正确对待这一关系，社会目前流行的“急功近利”现象却是它的大敌：领导一味讲政绩，企业一味讲利润，甚至医院和学校这些单位也和“红包”、“成绩排名”等功利性的东西挂钩。于是，青年职场角色定位的最大诱惑之一就是“今天，你赚钱了吗”似乎变为成功与否的唯一标准。

　　在这个问题上，我以为，青年人要做到既立足现实、又展望可能。首先是立足现实，这是角色定位的基础标准。这个现实，既是社会现实、也是单位现实、更是自我现实。钱学森早年回国，看见国家差距的现实，但是，他没有气馁，更没有束手无策，在党中央、毛主席和周总理的部署下，他献计献策，提出了跨越飞机制造业、直接制造“两弹一星”的战略设想，最终，这一战略得到了实现，中国梦可以说就是在那个时期已经初露端倪。所以，现实，让你在职场复杂的人际关系中，既要坚守原则、又要“左右逢源”;既勇拨头筹、又甘当绿叶;既为社会创造财富、也为自己赢得价值。

　　青年人应该如何定位职场角色 2

　　一、青年需要谨慎选择职业

　　人要生活在社会中，都要遵循人类的共同目标――使人类和自己趋于高尚。为了能达到这个抽象的目标，每个人都要去寻找可以达到这个目标的手段，都要在社会上选择一个最适合自己、最能使他和社会得到提高的职业。但是，“这同时也是可能毁灭人的一生、破坏他的一切计划并使他陷于不幸的行为”，在职业选择时，一旦没有选择好，或者选择错误，就可能使得自己的人生变得曲折、混乱，甚至走上犯罪道路，毁灭了自己的人生。对于刚刚踏入社会的青年来说，年轻而又缺乏社会经验，选择职业就选择了未来人生前行的方向。因此，认真地考虑职业选择，是开始走上生活道路而又不愿拿自己最重要的事业去碰运气的青年的首要责任。

　　二、虚荣心和幻想是干扰职业选择的不利因素

　　选择职业并不是一帆风顺的。人们未来做什么，应该到内心深处去寻找答案。但是，内心真实想法形成的目标，须臾而生，须臾而逝，并不稳定，很容易受外界影响。受到各种社会因素的干扰，人们往往会丧失内心真实想法。其中，虚荣心和幻想是干扰人们职业选择的不利因素，即使是理智的人也会受蒙蔽。

　　虚荣心会引起人们对选择职业的热情，但是，那并不是自己想要从事的职业。“伟大的东西是光辉的，光辉则引起虚荣心，而虚荣心容易给人以鼓舞或者一种我们觉得是鼓舞的东西”。在虚荣心的驱使下，人们选择职业时不会考虑内心真实想法，而会为名利所动，选择最足以炫耀的职业。而这种选择“不是那种使我们长期从事而始终不会感到厌倦、始终不会松动、始终不会情绪低落的职业，相反，我们很快就会觉得，我们的愿望没有得到满足，我们的理想没有实现，我们就将怨天尤人”。

　　幻想能够激发人们对目标的追求，使得人们丧失理智地去美化职业。“我们的幻想油然而生，我们的感情激动起来，我们的眼前浮想联翩，我们狂热地追求我们以为是神本身给我们指出的目标”。幻想能够激起人们对职业追求的热情，但是这种热情也能使人们主观地评判职业，美化职业，往往看不到该项职业的真实内容。“我们自己也会用幻想把这种职业美化，把它美化成人生所能提供的至高无上的东西。我们没有仔细分析它，没有衡量它的全部分量，即它让我们承担的重大责任；我们只是从远处观察它，而从远处观察是靠不住的。”由我们的幻想产生的目标确实能让人激动、浮想以及狂热，但不切实际地追求无法实现的目标，最终会让人失望、颓废、绝望。

　　虚荣心和幻想欺骗、蒙蔽了我们，使得在选择职业时丧失了理智。

　　三、体质和能力的限制导致无法胜任选择的职业

　　如果“我们通过冷静的研究，认清所选择的职业的全部份量，了解它的困难以后，我们仍然对它充满热情，我们仍然爱它，觉得自己适合它，那时我们就应该选择它，那时我们既不会受热情的欺骗，也不会仓促从事”。然而在实际生活中，人们选择的职业，要么超过身体承受能力，要么超出自身能力水平，使得无法胜任选择的职业。

　　我们选择职业时，不能超出体质的限制。“我们的体质常常威胁我们，可是任何人也不敢藐视它的权利。”如果超出体质的限制，我们也就垮得更快，“在这种情况下，我们就是冒险把大厦建筑在松软的废墟上，我们的一生也就变成一场精神原则之间的不幸的斗争”。身体素质原因是职业选择中的客观因素，人们必须要量力而行，否则就是身体透支，终将付出惨痛的代价。

　　我们选择职业时，不仅要考虑体质的限制，还应该考虑是否能胜任该项职业。“如果我们选择了力不胜任的职业，那么我们决不能把它做好，我们很快就会自愧无能，并对自己说，我们是无用的人，是不能完成自己使命的社会成员”。所选择的职业超出了自己的能力，无法胜任，不仅导致不能正常开展工作，完成任务，而且将会受到极大的来自工作和社会的压力，造成身心疲惫，“由此产生的必然后果就是妄自菲薄……妄自菲薄是一条毒蛇，它永远啮噬着我们的心灵，吮吸着其中滋润生命的血液，注入厌世和绝望的毒液”。“如果我们错误地估计了自己的能力，以为能够胜任经过周密考虑而选定的职业，那么这种错误将使我们受到惩罚。”量力而行，选择适合自身能力的工作，不仅能保证未来干得下、干得好工作，得到社会的认可和尊重，也能拥有健康身心、信心十足干好工作。

　　四、青年应该选择有尊严的职业

　　“尊严就是最能使人高尚起来、使他的活动和他的一切努力具有崇高品质的东西，就是使他无可非议、受到众人钦佩并高出于众人之上的东西。”尊严，是高尚的、崇高的，受人钦佩并高于众人之上的品质，它是青年选择职业要考虑的本源。

　　有尊严的职业，能够使人们坚定信念，努力干好各项工作；能够为人们提供广阔的空间，不断实现人生价值和社会价值。青年马克思认为，“如果我们生活的条件容许我们选择任何一种职业，那么我们就可以选择一种使我们最有尊严的职业；选择一种建立在我们深信其正确的思想上的职业；选择一种能给我们提供广阔场所为人类进行活动、接近共同目标（对于这个目标来说，一切职业只不过是手段）即完美境地的职业。”

　　有尊严的职业，能够使人们以主人翁精神积极主动干好工作；能够充分发挥自己的特长和优势，不断改进、创新工作。“但是，能给人以尊严的只有这样的职业，在从事这种职业时我们不是作为奴隶般的工具，而是在自己的领域内独立地进行创造，这种职业不需要有不体面的行动（哪怕只是表面上不体面的行动），甚至最优秀的人物也会怀着崇高的自豪感去从事它。”

　　选择有尊严的职业，能够剔除选择职业时的一系列干扰因素的影响，回归内心真实的想法，选择正确的适合自己的职业。它不一定是社会中最高的职业，但总是最可取的职业，最适合自己的职业，也最能给自己带来满足、自信和快乐的职业。

　　如果因为虚荣心和幻想而选择不合适的职业，因为体质和能力而选择无法胜任的职业，一定会使我们感到压抑，“我们除了自我欺骗，别无解救办法，而以自我欺骗来解救又是多么糟糕”。比如，青年想要从事抽象真理的研究，但还没有鉴定的原则和牢固、不可动摇的信念，这时选择这种职业是最危险的。但是，如果他们能够为之“牺牲生命、竭尽全力，这些职业看来似乎还是高尚的”；相反，对于那些不经考虑、凭一时冲动就仓促从事的人就是毁灭。确定了有尊严的职业，就能促进人们为之而不断奋斗，“会使我们在社会上占有较高的地位，提高我们本身的尊严，使我们的行为不可动摇”

　　五、人类的幸福和自身的完美是选择职业的主要指针

　　青年应该选择有尊严的职业，应该选择高尚的、崇高的，受人钦佩并高于众人之上的职业，为人类进行活动的职业。这种精神将指引他们选择在为人类服务中实现自我的人身价值的职业。“在选择职业时，我们应该遵循的主要指针是人类的幸福和我们自身的完美。不应认为，这两种利益是敌对的，互相冲突的，一种利益必须消灭另一种的；人类的天性本来就是这样的：人们只有为同时代人的完美、为他们的幸福而工作，才能使自己也达到完美。”

　　一个只为自己劳动的人不可能成为伟大的人。如果一个人只为自身的进步和提高，只为自己劳动，他也许能够成为某方面的著名学者、大哲人、卓越诗人等，然而他永远不能成为完美无疵的伟大人物。只为自己劳动的人，在前行的道路上，无法拥有为人类幸福而工作的崇高目标而激发出的更大潜力，帮助他战胜重重困难，取得辉煌成绩。那些选择谋取自己幸福的人无法品尝到因为自己的努力和奉献而带给千百万人幸福的喜悦，无法体会到被感激和铭记所带来的精神上的快乐和无上荣光。

　　只有为全人类谋福利的人，才会成为最伟大的人。“如果我们选择了最能为人类福利而劳动的职业，那么，重担就不能把我们压倒，因为这是为大家而献身；那时我们所感到的就不是可怜的、有限的、自私的快乐，我们的幸福将属于千百万人，我们的事业将默默地、但是永恒发挥作用地存在下去，而面对我们的骨灰，高尚的人们将洒下热泪。”选择为人类谋幸福的职业，能够激发人们克服困难，迎风破浪，勇往无前，直到实现伟大目标；也只有选择为人类幸福而辛勤劳动的人，才能得到人们的敬仰，社会的尊重，才会永远被铭记。“历史承认那些为共同目标劳动因而自己变得高尚的人是伟大人物；经验赞美那些为大多数人带来幸福的人是最幸福的人。”

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