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道德经名句摘录
在日常学习、工作和生活中，大家总少不了接触一些耳熟能详的句子吧，不同的句子类型在文章中具有不同的作用。你所见过的句子是什么样的呢？下面是小编整理的道德经名句摘录，欢迎阅读与收藏。
道德经名句摘录 1
上善若水，水善利万物而不争。
——老子《道德经》
上善若水，水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
——老子《道德经》
天地不仁，以万物为刍狗;圣人不仁，以百姓为刍狗。
——老子《道德经》
合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土。千里之行，始于足下。
——老子《道德经》
信言不美。美言不信。善者不辩。辩者不善。知者不博。博者不知。
——老子《道德经》
知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。
——老子《道德经》
大丈夫处其厚，不居其薄;处其实，不居其华。
——老子《道德经》
飘风不终朝，骤雨不终日。
——老子《道德经》
道可道，非常道;名可名，非常名。
——老子《道德经》
道生一。一生二。二生三。三生万物。
——老子《道德经》
天之道损有余而补不足;人之道损不足以奉有余。
——老子《道德经》
我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
——老子《道德经》
天下之至柔，驰骋天下之至坚。
——老子《道德经》
人法地，地法天，天法道，道法自然。
——老子《道德经》
无用之用，方为大用。
——老子《道德经》
天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。
——老子《道德经》
民不畏死，奈何以死惧之。
——老子《道德经》
人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。
——老子《道德经》
天下皆知美之为美，斯恶矣;皆知善之为善，斯不善已。
——老子《道德经》
道常无为而无不为。
——老子《道德经》
将欲歙之，必固张之。将欲弱之，必固强之。将欲废之，必固兴之。将欲取之，必固与之。
——老子《道德经》
大道废，有仁义;智慧出，有大伪;六亲不和，有孝慈;国家昏乱，有忠臣。
——老子《道德经》
上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几为道。
——老子《道德经》
金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。
——老子《道德经》
道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始，有名万物之母。故常无欲，以观其妙;常有欲，以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。
——老子《道德经》
不自见，故明;不自是，故彰;不自伐，故有功;不自矜;故长;夫唯不争，故天下莫能与之争。
《道德经》
邻国相望，鸡犬之声相闻。民至老死，不相往来。
——老子《道德经》
多言数穷，不如守中
——老子《道德经》
天网恢恢，疏而不失。
——老子《道德经》
万物之始,大道至简,衍化至繁
——老子《道德经》
江海所以能为百谷王者，以其善下之。
——老子《道德经》
天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜
——老子《道德经》
夫轻诺必寡信，多易必多难。
——老子《道德经》
善为士者，不武;善战者，不怒;善胜敌者，不与;善用人者，为之下。
——老子《道德经》
圣人自知不自见;自爱不自贵。
——老子《道德经》
曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。
——老子《道德经》
道德经名句摘录 2
1、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。
2、夫两者各得所欲，大者宜为下。
3、知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。
4、民不畏威，则大威至。
5、大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。
6、甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。
7、柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。
8、古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。
9、祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
10、其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。
11、道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。
12、和大怨，必有馀怨；报怨以德，安可以为善？
13、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
14、大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以静胜牡，以静为下。故大邦以下小邦，则取小邦；小邦以下大邦，则取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人。
15、天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有馀者损之，不足者补之。天之道，损有馀而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。
16、甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。
17、人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。
18、知者不言，言者不知。
19、道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；长之育之；成之熟之；养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。
20、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。
21、夫礼者，忠信之薄，而乱之首。
22、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。
23、天之道，利而不害；圣人之道，为而不争……
24、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
25、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。
26、民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。
27、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。
28、是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。
29、为无为，事无事，味无味。
30、勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？
31、昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。
32、将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。
33、人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。
34、言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。
35、始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。
36、上善若水，水善利万物而不争。
37、江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。
38、企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。
39、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
40、譬道之在天下，犹川谷之于江海。
41、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
42、天下万物生于有，有生于无。
43、上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为；下德无为而有以为。上仁为之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。
44、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。
45、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。
46、治人事天，莫若啬。
47、三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
48、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。
49、道生一。一生二。二生三。三生万物。
50、五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
51、民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？
52、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。
53、治大国，若烹小鲜。
54、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。
55、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。
56、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。
57、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
58、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌讳，而民弥贫；人多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”
59、希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。
60、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。
61、人法地，地法天，天法道，道法自然。
62、夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。
63、上善若水，水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
64、物壮则老，是谓不道，不道早已。
65、吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。
66、名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？
67、天网恢恢，疏而不失。
68、多言数穷，不如守中。
69、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
70、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土。千里之行，始于足下。
71、宠辱若惊，贵大患若身。
72、道常无为而无不为。
73、飘风不终朝，骤雨不终日。
74、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
75、不言之教，无为之益，天下希及之。
76、信言不美。美言不信。善者不辩。辩者不善。知者不博。博者不知。
77、出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。
78、修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃馀；修之于乡，其德乃长；修之于邦，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉？以此。
79、图难于其易，为大于其细；天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。
80、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。
81、无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见；自爱不自贵。故去彼取此。
82、静胜躁，寒胜热。清静为天下正。
83、是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。
84、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
85、民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤于贵生。
86、重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。
87、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
88、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极？其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。
89、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓“玄同”。故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。
90、无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。
91、不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。
92、吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。
93、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
94、俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。
95、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
96、道可道，非常道；名可名，非常名。
97、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
98、弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。
99、人之所畏，不可不畏。
100、祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。
101、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。
102、天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。
103、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。
104、道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。
105、慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇；舍俭且广；舍后且先；死矣！夫慈以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。
106、小国寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。
107、圣人常无心，以百姓心为心。
108、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
109、无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。
110、人无远虑，必有近忧。
111、言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。
112、过，则匆惮改。
113、己所不欲，匆施于人。
114、君子欲讷于言而敏于行。
115、己欲立而立人，己欲达而达人。
116、以文会友，以友辅仁。
117、居处恭，执事敬，与人忠。
118、行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。
119、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？
120、好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。
121、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！
122、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
123、孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。
124、士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？
125、恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。
126、吾生也有涯，而知也无涯。——庄子
127、好风凭借力，送我上青云。——曹雪芹
128、巧言乱德，小不忍则乱大谋。——孔子
129、人无远虑，必有近忧。——孔子
130、民为邦本，本固邦宁。——《书经》
131、政者，正也。子帅以正，孰敢不正？——孔子
132、天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。——《孟子》
133、君子爱财，取之有道。——《论语》
134、礼之用，和为贵。——《论语》
135、学而时习之，不亦乐乎！——《论语》
136、当仁不让于师。——孔子
137、己所不欲，勿施于人。——《论语》
138、物以类聚，人以群分。——《易经》
139、口惠而实不至，怨灾及其人。——《礼记》
140、以直报怨，以德报德。——孔子
141、君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。——孔子
142、学而不思则罔，思而不学则殆。——孔子
143、天下之事常成于困约，而败于奢靡。——陆游
144、学，然后知不足，教，然后知困。——《礼记》
145、有则改之，无则加勉。——《论语》
146、书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。——韩愈
147、爱之欲其生，恶之欲其死。——孔子
148、道听而途说，德之弃也。——孔子
149、文武之道，一张一弛。——《礼记》
150、骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。——《荀子》
151、皇皇不可终日。——《礼记》
152、有志者事竟成。——《后汉书·耿列传》
153、青春须早为，岂能长少年！——孟东野
154、大道之行，天下为公。——《礼记》
155、花经雨后香微淡，松到秋深色尚苍。——袁枚
156、士可杀不可辱。——孔子
157、知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语》
158、饱食终日，无所用心，难矣哉。——《论语》
159、三人行，必有我师焉。——孔子
160、莫等闲，白了少年头，空悲切。——岳飞
161、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。——孔子
162、盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。——陶渊明
163、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。——屈原
164、我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。——龚自珍
165、春花不红不如草，少年不美不如老。——袁枚
166、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。——《新五代史·伶官传序》
167、有朋自远方来，不亦悦乎！——孔子
168、星星之火，可以燎原。——《书经》
169、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。——孔子
170、君子喻于义，小人喻于利。——孔子
171、言必行，行必果，果必信。——孔子
172、欲穷千里目，更上一层楼。——王之涣
173、积土而为山，积水而为海。——《荀子》
174、爱而知其恶，憎而知其善。——《礼记》
175、是可忍，孰不可忍？——孔子
176、苛政猛于虎。——《礼记》
177、位卑未敢忘忧国，事定犹须待盖棺。——陆游《病起》
178、学必求其心得，业必贵其专精。——章学诚
179、有志不在年高，无志空活百岁。——石玉昆
180、君子博学而日参省乎己，则智明而行无过矣。——荀子
181、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。——苏轼《晁错论》
182、过而不改，是为过矣。——孔子
183、会当凌绝顶，一览众山小。——杜甫《望岳》
184、岁寒，然后知松柏之后凋也。——《论语》
185、恢弘志士之气，不宜妄自菲薄。——诸葛亮《出师表》
186、鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书。——李苦禅
187、志当存高远。——诸葛亮《诫外生书》
188、读书不趁早，后来徒悔懊。——《清诗铎》
189、有志者事竟成。——《后汉书》
190、谁道人生无再少？门前流水尚能西。——苏轼
191、百学须先立志。——朱熹
192、道不同，不相为谋。——孔子
193、沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。——刘禹锡
194、不以言举人，不以人废言。——《论语》
195、生命不能从谎言中绽放。
196、社会就像一艘船，每个人都必须做好掌舵的准备。
197、有德之人之所以有德，只是因为他不够。这并不是因为他们的生活单调而刻板，而是因为他们太专注于一个目标而没有时间去四处看看。
198、道德教育成功的秘诀在于，当一个人还是个孩子的时候，他应该在社会生活的大背景下，看到整个世界，他自己的生活的前景。
199、我相信，只有有道德的公民才能向他的国家敬礼。
200、教育的唯一和一切工作都可以归结为这一道德观念。
201、勿因善小而不为，勿因恶小而不为，美德是美德的灵魂。
202、人权最可贵的品质之一，就是不被资产阶级的糖衣炮弹弄脏、腐蚀。
203、礼貌是人类共处的金钥匙。
204、我没有优秀的专业知识，但忠厚诚实，不自欺欺人，想做一个榜样来教育普通人。
205、只有在社会发展的阶段，阶级对立不仅被消除，而且在现实生活中被遗忘，才有可能超越阶级对立以及这种对立的记忆和现实人的道德。
206、它是所有力量、所有道德、所有幸福的最强大源泉。
207、真正的谦虚只能是对虚荣心反省的结果。
208、伟大的建筑物总是由石头和木头建造的。我们为什么要用石头和木头呢？我有时会做一些奇怪的事情，这就是为什么。
209、没有伟大的人物，就没有伟大的人，甚至没有伟大的艺术家，伟大的演员。
210、我们唯一不会改正的缺点就是缺点。拉罗什福科
211、真挚而又十分理智的友谊是人生的无价之宝。这是对你的灵魂，你的性格，你的思想，甚至你的道德的最好的测试。
212、因为道德是人类的根本。即使你有一些知识和能力，也没什么用。
213、人最大的幸福是能够每天谈论道德问题。没有灵魂的生活失去了它的人性价值。
214、有两件事，我们越是频繁地反复地思考它们，它们就越能在我们的头脑中注入一种对天上的星星和内在道德法则的不断更新的崇敬和敬畏。康德的墓碑铭文
215、言语上的恫吓未必是理由。
216、即使衣衫褴褛，也应尊重道德
217、让我们以耻辱作为最沉重的惩罚吧！
218、奢侈使人想要更多。君子更欲读慕富贵，荒废道快灾。
219、无论你如何表达你的愤怒，不要做任何不可逆转的事情。
220、骄傲导致繁荣，然后导致贫穷，最后导致耻辱。
221、和平时期不思危，不奢俭；通过细化查找日志，通过阻塞查找源。
222、没有真正的道德，就不会有真正的智慧。聪明和聪明是两码事。一个谨慎的人是一个仔细考虑自己利益的人；一个明智的人是一个仔细考虑他人利益的人。
223、所有的习惯都是以一种看不见的方式积累起来的，就像小溪从一条小溪流向另一条小溪，小溪流向大海。
224、精神的道德力量已经发挥了它的潜力，举起了它的旗帜，使我们的爱国热情和正义感在现实中得以发挥它的力量和作用。
225、不因不受尊敬而受苦，却因不敬拜而受苦；不以工价为耻的，是不以合伙为耻；不以智慧为耻的，是不以智慧为耻。
226、仅仅了解美德是不够的；我们必须努力培养它，利用它，或以某种方式使我们变得优秀。亚里士多德
227、所谓德在共和，我指的是对祖国的爱，即对平等的爱。这不是道德上的美德，这不是基督教的美德，这是道德上的美德。
228、如果精打细算，这一天就不会过得很糟糕。
229、只有基于爱情的婚姻才是道德的。
230、理想主义和优柔寡断是一种可悲的精神状态。
231、最高的道德是继续为他人服务，为人类的.爱而工作。
232、蜜蜂从花中啜蜜，离开时营营地道谢。浮华的蝴蝶却相信花是应该向它道谢的。
233、有两件事，我越想越长，越想越觉得新奇和庄严，这两件事是我头上的星空和我内心的道德律。
234、奢侈的人和破产的人都有好运气。
235、所谓坏人，不管过去有多好，都已经滑向堕落的道路，消失了自己的好；所谓好人，即使有一个道德上不堪回首的过去，但他仍然是向着好人。
236、良好的品德是在与不良倾向的顽强斗争中养成的。
237、一个人应该有一个清醒的头脑，一个纯洁的道德和一个干净的身体。
238、三支军队可以带走指挥官，但普通人不能带走意志。
239、与其谈论道德，不如满怀激情地致力于实践它。
240、自觉是进步之母，自卑是堕落之源，所以自卑不能有，自卑不能有。
241、劳动是人类生存的基础和手段，是身体、智力和道德完善的源泉。
242、历史使人明智；诗歌使人高尚；数学使人高尚；自然哲学使人深刻；道德稳重；伦理道德和花言巧语使人争论不休。
243、道德的最大秘密是爱；换句话说，就是要超越我们自己的本性，融于他人的思想、行动或个性之中。
244、名誉和美德是心灵的装饰，没有它们，美虽然是真实的，但不应该被认为是美的。
245、仁者不以盛衰改节，义者不以存亡易心。（《三国志·魏志·何晏传》）
246、道德方面的伟大，就在于对朋友始终不渝的爱，对敌人不可磨灭的恨。——莱辛
247、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。——《道德经》
248、学道无早晚，进德无先后。（（明）王达）
249、天下最苦恼的事莫过于看不起自己的家。（狄更斯）
250、即使不考虑道德因素，不诚实的广告也被证实无利可图。——李奥贝纳
251、德者，本也。财者，末也。（《大学》）
252、劳动永远是人类生活的基础，是创造人类文化幸福的基础。（马卡连柯）
253、骄傲道德导致丰盈，然后导致贫困，最后导致声誉扫地。——富兰克林
254、良心！你是善与恶的万无一失的评判者。（卢梭）
255、金玉满堂莫收，古人安此尘丑。独以道德为友，故能延期不朽。——嵇康
256、谁能从道德败坏的地方脱出来，还保持洁白，便是有了最伟大的功德。——显克微支
257、庸庸碌碌心安理得地过下去是不道德的。而自动从战斗中退缩的人则是一个懦夫。——罗曼·罗兰
258、无聊，对于道德家来说是一个严重的问题，因为人类的罪过半数以上都是源于对它的恐惧。——罗素
259、人生最美的东西之一就是母爱，这是无私的爱，道德与之相形见绌。——武者小路实笃
260、恢弘志士之气，不宜妄自菲薄。（诸葛亮）
261、美德对于每个人，都是善；不道德对于每个人，都是恶。——莎甫慈
262、良心是一种根据道德准则来判断自己的本能，它不只是一种能力；它是一种本能。——康德
263、有真道德，必生真胆量。凡怕天怕地怕人怕鬼的人，必是心中有鬼，必是品行不端。——宣永光
264、真理和美德是艺术的两个密友。你要当作家，当批评家吗？请首先做一个有道德的人。——狄德罗
265、优良的品性是真正的财富，而衬显这品性的是良好的教养。（洛克）
266、教人者，成人之长，去人之短也。（（清）魏源）
267、我们有力的道德就是通过奋斗取得物质上的成功；这种道德既适用于国家，也适用于个人。——罗素
268、君子之守，修其身而天下平。——孟子
269、修其本而末自应。——苏轼
270、兰芳不厌谷幽，君子不为名修。——《养正遗规》
271、人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。——契诃夫
272、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强，知足者富，强行者有志。——《道德经》
273、既然失恋，就必须死心，断线而去的风筝是不可能追回来的。——巴尔扎克
274、习惯就是一切，甚至在爱情中也是如此。——沃维纳格
275、上士听到了命令，但还是勤奋地走着；军士闻道，若存若死；下士闻了闻，笑了。别笑。
276、邻居们面面相觑，听到了狗和鸡的叫声。人到老死都不结交朋友。
277、反对派的方式，弱者的方式。天下万物皆有与生俱来，有些则一无所有。
278、到虚极，守敬独屋，万物合一，我观其复杂。云皆有根。毕竟，安静，安静的回归生活。每日回令，知常乐明，不知常闹，凶。常知，荣是公，公是王，王乃天，天是道，路是长。没有人处于危险之中。
279、尊重的方式，昂贵的美德，生活的莫赋和往往自然。古老的生活方式，美德的牲畜；长繁殖；熟悉它；坚持下去。生而不拥有，生而不依靠，长而不杀戮。它叫玄德。
280、将是毅，将是固张；如果你想变得软弱，你必须变得坚强；要想浪费，就要兴旺；如果你想要得到它，你必须抓住它。我是魏明。弱者胜过强者。不能把鱼从深海中夺走，也不能把国家展示给人类的利器夺走。
281、生而无生，不依附，久而不杀生，谓玄德。
282、谁做了，谁就输了。所以，圣人没有无缘无故的失败，也没有无缘无故的损失。
283、有或没有对方，难到对方，长与短，高与低倾斜，声音与声音，其次。
284、世界向柔，驰骋世界向强。没有变成虚无，我不知道什么是好的。教学而不言，不做有益，世界希望达到它。
285、一阵风和阵雨不会持续一整天。
286、切掉自己骨头的人不浪费力气，为自己骄傲的人不浪费时间。
287、不做事就没心没肺，没心没肺就没有欲望，没有欲望就没有要求。
288、如果你是惊讶的，你是痛苦的，如果身体。什么是爱抚和羞辱？奉承，羞辱。如果意外，如果失去意外，那就是意外。陷入大麻烦是什么意思？所以我有一个大问题，对于我的身体，我没有身体，我有什么麻烦！所以，你身在世界，若在世界；爱如世界，若能送世界。
289、被国家扣为人质就是成为土地的主人。
290、谷神不死，就是那个神秘的女人。神秘女性之门是天地之根。如果是连续的，则不常使用。
291、道不做任何事，但做任何事。如果王子能坚持，一切都会变的很自然。改变和想做的事，我要用无名的简单来镇。无名的单纯，也不会欲望。不想安静，世界就会对。
292、天地同聚，欲滴甘露，人莫序而自尽。
293、看不见，所以清楚；既然如此，就拿出；不切，如此有功；没有骄傲；这么长时间；丈夫只是不相争，所以世界也不能与他相争。
294、因此，江海可以是百谷之王，以其良善。
295、知道的人不说话，说话的人也不知道。
296、抛弃神圣的智慧，人受益百倍；放弃仁义，以孝报恩；放弃自己才智的人是小偷。这三种作为文本，是不够的。所以你要属于：看到平淡的拥抱，少想少欲望，没有烦恼。
297、天上的路已经展开，好像弓一样。高的那个，低的那个；剩下的会失去，失去的会弥补。上帝的方法是修补丢失的东西。人的道路，是不够的，不够服务的。对谁有比天更大的东西，就只有道。
298、将是习，将是实章。如果你想变得软弱，你必须变得坚强。如果你想废除它，你将使它繁荣昌盛。如果你想要得到它，你必须抓住它。
299、无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。
300、人无远虑，必有近忧。
301、言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。
302、过，则匆惮改。
303、己所不欲，匆施于人。
304、君子欲讷于言而敏于行。
305、己欲立而立人，己欲达而达人。
306、以文会友，以友辅仁。
307、居处恭，执事敬，与人忠。
308、行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。
309、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？
310、好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。
311、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！
312、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
313、孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。
314、士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？
315、恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。
316、关闭它的门，关闭它的门，降低它的尖锐，平息它的混乱，它的光，它的尘土，都是一样的。
317、天地都是无情和卑微的；圣人不是普通人。
318、人都是多余的，若只剩下我一个人，那便是我愚人的心！
319、天地之所以能长久，是因为不生，所以能活，不因其无私恶，所以能成为其私。
320、人们的罪恶，只有孤独、渺小、山谷、和王公的思想。
321、运动相反，利用弱者。天下万物都是由有生的，有生的也是由无生的。
322、将依依，将过张挚；如果你想变得软弱，你必须变得强壮。如果你想废除它，你就会使它繁荣；如果你想要它，你必须离开它。我是魏明。
323、人是厚的，不是薄的；事实上，在中国并非如此。
324、如果你对这种侮辱感到惊讶，你就有大麻烦了。
325、因此，你可以活得很长。
326、了解别人的人是智者，了解自己的人是智者。胜利者是强大的，胜利者也是强大的。知足者常乐。有意志的人。
327、我有三件宝物，拿着，保存着。第一个是善良，第二个是节俭，第三个是不敢做第一个。善良的老人可以勇敢；节俭导致普遍；不敢做世界第一。
328、为天地之心，为百姓之生，为圣后之学，为天下之平。一个国家可以那么长久，用它的力量去重新积淀为人民服务的美德，从而成为它永恒的光辉。成功既成，人们都称我天生丽质。
329、所以我有大的病人，我有一个身体。如果我没有身体，我怎么了。
330、空而不屈，动而豫豫。中庸总比贫穷好。
331、是的，是万物的开端；没有什么是万物之母。
332、圣人是否了解自己；深深地爱着你。
333、路常无名，虽小，天下不敢为。
334、走过去的路，走到今天的皇家。知古者始，谓道期。
335、天天还订单，知道天天明。不知道，常闹凶。知道长荣，荣是众，众是众，众是众，众是天，天是道，路是长，身无危险。
336、持有并获利，如果它不是。刺而锐，不长保。
337、伟大的日子过去了，逝去的日子，遥远的过去的日子。
338、圣人不为别人节省，因为他为别人着想，他拥有的越多，与别人分享的就越多。天堂之路，利而不害；圣人之道是不奋斗。
339、不知道，依旧易；如果你不知道，你就生病了。圣人不是病了，而是病了。生病的唯一方法就是不生病。
340、赴汤蹈火。十分之三的人出生；十分之三的死者；生命中有三样东西会走向死亡。
341、果而不怜，果而不切，果而不骄，果而有之，果而不强。
342、人世间无屎，唯马粪。天下无路，兵马生于郊区。
343、慷慨无角，大响兮声，象无形，无名。大直若歌，大智若愚，大巧若拙，大勇若怯弱，大辩若讷，大美若臭，大善若恶，大真若假，大忠若奸诈，大德若狂。
344、话不美，话美不信。好人不争论，坏人争论。知道的就不知道，知道的就不知道。圣人不积财，自以为人，越来越多；因为和别人在一起，越来越多。天堂之路是利大于弊。圣人之道是不奋斗。
345、到虚拟极点，首京笃。所有的东西一起工作，我看到的是一样的。
346、为了统治这个国家，要使用奇怪的军事手段，这样，世界上的禁忌就多了，人民也就穷了。
347、了解别人的人是智者，了解自己的人是智者。胜利者是强大的，胜利者也是强大的。
348、为什么我有一个大病人，因为我有身体，而我没有身体，我有什么病。
349、被国家挟持就是成为国家的主人。
350、企业不久，跨不上，自见不明，自开不开，自切无功，紫金不长。
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