孟子关于励志的句子
穷则独善其身,达则兼善天下。下面yjbys小编就为大家带来孟子关于励志的.句子,欢迎大家阅读欣赏!
1、【有为者辟若掘井,掘井九轫而不及泉,犹为弃井也。】
2、【三里之城,七里之郭,环而攻之而不胜。夫环而攻之,必有得天时者矣,然而不胜者,是天时不如地利也。】
3、【虽有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。】
4、【惟仁者宜在高位。不仁而在高位,是播其恶于众也。】
5、【天时不如地利,地利不如人和。】
6、【恭者不侮人,俭者不夺人。】
7、【爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。】
8、【人有不为也,而后可以有为。人要有所不为,才能有所为。】
9、【不违农时,谷不可胜食也;数罟不入洿池,鱼鳖不可胜食也;斧斤以时入山林,材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食,材木不可胜用,是使民养生丧死无憾。】
10、【易其田畴,薄其税敛,民可使富也。】
11、【贼仁者谓之“贼”,贼义者谓之“残”。残贼之人谓之“一夫”。闻诛一夫纣,未闻弑君也。】
12、【民为贵,社稷次之,君为轻。】
13、【省刑罚,薄税敛,深耕易耨。】
14、【国君好仁,天下无敌焉。】
15、【争地以战,杀人盈野;争城以战,杀人盈城,此所谓率土地而食人肉,罪不容于死。】
16、【天降下民,作之君,作之师,惟曰其助上帝宠之。】
17、【鱼,我所欲也,熊掌亦我所欲也;二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也,义亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。】
18、【城非不高也,池非不深也,兵革非不坚利也,米粟非不多也,委而去之,是地利不如人和也.】
19、【贤者在位,能者在职。孟子关于励志的语句】
20、【乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。】
21、【权,然后知轻重;度,然后知长短。】
22、【富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。】
23、【天子不仁,不保四海;诸侯不仁,不保社稷;卿大夫不仁,不保宗庙;士庶人不仁,不保四体。】
24、【夫人必自侮,然后人侮之;家必自毁,而后人毁之;国必自伐,而后人伐之。】
25、【没有规矩,不成方圆。yulu.jb51.net】
26、【君子不怨天,不尤人。】
27、【富岁,子弟多赖;凶岁,子弟多暴,非天之降才而殊也,其所以陷溺其心者然也。】
28、【故曰:域民不以封疆之界,固国不以山溪之险,威天下不以兵革之利。得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之;多助之至,天下顺之。以天下之所顺,攻亲戚之所畔,故君子有不战,战必胜矣。】
29、【君之视臣如手足,则臣视君如腹心;君之视臣如犬马,则臣视君如国人;君之视臣如土芥,则臣视君如寇仇。】
30、【养心莫善于寡欲。】
31、【杀一无罪非仁也,非其有而取之非义也。】
32、【君仁,莫不仁;君义,莫不义;君正,莫不正。】
33、【明君制民之产,必使仰足以事父母,俯足以畜妻子,乐岁终身饱,凶年免于死亡。】
34、【庖有肥肉,厩有肥马,民有饥色,野有饿殍,此率兽而食人也。】
35、【不挟长,不挟贵,不挟兄弟而友。】
36、【尊贤使能,俊杰在位。】
37、【老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。】
38、【有恒产者有恒心,无恒产者无恒心。苟无恒心,放辟邪侈,无不为已。】
39、【民事不可缓也。】
40、【保民而王,莫之能御也。】
41、【孟子曰:“天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。”】
42、【说大人则藐之,勿视其巍巍然。】
43、【自暴者,不可与有言也;自弃者,不可与有为也。】
44、【桀纣之失天下也,失其民也;失其民者,失其心也。得天下有道:得其民,斯得天下矣;得其民有道:得其心,斯得民矣;得其心有道:所欲与之聚之,所恶勿施,尔也。】
45、【其进锐者,其退速。】
46、【生于忧患而死于安乐也。】
47、【人皆可以为尧舜。】
48、【心之官则思,思则得之,不思则不得也。】
49、【祸福无不自己求之者。】
50、【诸侯之宝三:土地、人民、政事,宝珠玉者,殃必及身。】
51、【得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之,多助之至,天下顺之。】
52、【仁则荣,不仁则辱。】
53、【不耻不若人,何若人有?】
54、【君子有三乐,而王天下不与存焉。父母俱在,兄弟无故,一乐也;仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得天下英才而教育之,三乐也。】
55、【五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣。百亩之田,勿夺其时,数口之家可以无饥矣。谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。】
56、【仁者无敌。】
57、【说诗者,不以文害辞,不以辞害志。以意逆志,是为得之。】
58、【穷则独善其身,达则兼善天下。】
59、【尽信书,不如无书。】
60、【孟子曰:水性无分于东西,无分于上下乎?人性之善也,犹水之就下也。人无有不善,水无有不下。今夫水,搏而跃之,可使过颡;激而行之,可使在山。是岂水之性哉?其势则然也!人之可使为不善,其性亦犹是也。】
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