老子名言集锦
老子的思想主张是"无为"。下面小编整理了老子名言集锦，希望大家喜欢。
老子名言集锦【1】
1.不尚贤，使民不争;不贵难得之货，使民不为盗;不见可欲，使民心不乱。
2.天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。
3.天地之间，其犹橐龠乎?虚而不屈，动而愈出。
4.上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几於道。
5.执古之道，以御今之有。
6.是以万物莫不尊道而贵德。
7.大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以静胜牡，以静为下。故大邦以下小邦，则取小邦;小邦以下大邦，则取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人。夫两者各得所欲，大者宜为下。
8.居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
9.和大怨，必有余怨;报怨以德，安可以为善?
10.慈故能勇;俭故能广;不敢为天下先，故能成器长。
11.视之不见，名曰夷;听之不闻，名曰希;搏之不得，名曰微。此三者不可致诘，故混而为一。
12.弱之胜强，柔之胜刚。
13.希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。
14.天下难事，必作于易;天下大事，必作于细。
15.吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。
16.道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。
17.图难於其易，为大於其细;天下难事，必作於易，天下大事，必作於细。是以圣人终不为大，故能成其大。
18.修之於身，其德乃真;修之於家，其德乃余;修之於乡，其德乃长;修之於邦，其德乃丰;修之於天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉?以此。
19.宠辱若惊，贵大患若身。
20.绝圣弃智，民利百倍;绝仁弃义，民复孝慈;绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡慾，绝学无忧。
21.道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始;有名万物之母。
22.民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤於贵生。
23.人法地，地法天，天法道，道法自然。
24.是以圣人处无为之事，行不言之教;万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而不居。夫唯弗居，是以不去。
25.大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
26.俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。
27.古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼;不以智治国，国之福。
28.上仁为之而无以为;上义为之而有以为。
29.祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极?其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。
30.道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之;长之育之;成之熟之;养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。
老子名言集锦【2】
1.多言数穷，不如守中。
2.是以圣人自知不自见;自爱不自贵。故去彼取此。
3.合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土;千里之行，始于足下。
4.此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。
5.挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓「玄同」。故不可得而亲，不可得而疏;不可得而利，不可得而害;不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。
6.甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。
7.为学日益，为道日损。损之又损，以至於无为。
8.夫礼者，忠信之薄，而乱之首。
9.信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。
10.吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。
11.知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。
12.知足不辱，知止不殆。
13.天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。
14.曲则全，枉则直。
15.柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。
16.昔之得一者：天得一以清;地得一以宁;神得一以灵;谷得一以生;侯得一以为天下正。
17.知人者智，自知者明;胜人者有力，自胜者强。
18.三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
19.天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人後其身而身先;外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。
20.圣人常无心，以百姓心为心。
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