讲好名人故事

时间：2020-10-24 12:00:39 名人故事我要投稿

讲好名人故事大全

　　讲好名人故事

　　一座清幽别致的四合院、三棵枝繁叶茂的古槐树、几间青砖灰瓦的清式平房……曹雪芹的故居隐于京西植物园的山水间，质朴又安静。

　　近日，随着第四届曹雪芹文化艺术节系列活动之“大师与经典：文化遗产的国内传承与国际传播”论坛的召开，这一宁静被打破。

　　值曹雪芹逝世250周年之际，莎士比亚、托尔斯泰、巴尔扎克、曹雪芹4位文化伟人故居地的负责人相聚于此，为曹雪芹故居保护把脉支招。

　　以名人为本讲精彩故事

　　“从曹雪芹个人出发，把他自己的故事讲好”东道主、北京市海淀区宣传部部长陈名杰谈了对曹雪芹故居保护的想法。

　　莎士比亚出生地国际信托基金会主席戴安娜·欧文对此很赞同，“展示名人本人，和保护故居同样重要。”据她介绍，在英国，一个人从小学到大学，都要研究莎士比亚，学习他的作品。

　　不同于西方的“以名人为本”，在中国，对名人故居保护的理念多是“以物为本”，即仅限于对故居建筑的修复、利用，而忽略其人其事的研究、宣传。

　　“大家都知道曹雪芹写了《红楼梦》，但有谁知道他的另一著作《废艺斋集稿》?有谁知道他曾参与圆明园的设计和建设?有谁知道北京奥运的曹氏风筝是他的发明?”论坛上，红学专家频频发问，难倒了不少人。

　　如何讲好历史名人的故事?托尔斯泰纪念馆学术研究部主任加莲娜·阿列克赛耶娃打了个比方：“名人像一个碎成片的镜子，每个碎片都展示其真实生命，传承其人就应通过各种活动来点燃一盏灯，照亮他的整个人生。”

　　如今，国人正在尝试点灯。

　　据悉，北京海淀区在建的“曹雪芹西山故里”、白家疃红学小镇等，就是为了让人全方位了解曹雪芹、欣赏“红文化”。

　　文化唱主角产业来入手

　　莎士比亚故居所在的小镇斯特拉福，人口不过3万，每年的游客却有50万。

　　由此，陈名杰建议：“要利用好名人故居中的产业机会，鼓励社会各界的参与，促进文化的可持续新生。”

　　在国外，自筹款是名人故居资金的主要来源，而非政府拨款。

　　赚来的钱用于维修建筑、收集文物等，从而吸引更多游人，形成“良性循环”。

　　而国内名人故居的“冰火两重天”，也表明经济效益已成为决定故居生死的关键。

　　当老舍故居沦为大杂院，齐白石故居成闹市孤岛，张爱玲故居却在“张爱玲热潮”效应下翻新、修葺，甚至出现“爱玲书房”。

　　“文化搭台，经济唱戏”，看似可行，但有网友质疑，这理论上“双赢”的做法，可能会在实践中“变味”。

　　按理说，这出戏该由“文化”来唱主角，却时常成了“经济”的独角戏。

　　戏唱完了，人们的腰包鼓了，但说好的“文化保护”却忘了。

　　对此，戴安娜表示，“莎翁故居”依靠旅游来维系，但却建立在对其严谨的保护之上，不仅一如既往遵循固定原则，甚至细致到老宅的温度和湿度。

　　也就是说，经济再强，却仍应以文化为标尺、为目的。

　　和各国联手走“国际范儿”

　　“文化名人是世界的，加强国际交流，传播其重要思想，反映人性、探讨人的价值，比像博物馆一样收藏更重要。”加莲娜说，“中国的发展令世界瞩目，但世界对中国的认识还不够。

　　曹雪芹是展示中国魅力的一张靓丽名片。”

　　曹雪芹的地位得到世界公认，但国际影响力仍然有限。

　　中国现代文学馆研究员、知名学者傅光明发问：“我们纪念莎士比亚，但外国人会纪念曹雪芹吗?”

　　由此，北京曹雪芹学会会长胡德平感慨道，传承曹雪芹等历史名人，不应“关起门来搞保护”，更要“以自信、包容、开放的态度面向世界。”

　　当下，如何打响本土名人的国际知名度?法国巴尔扎克纪念馆馆长伊夫·卡涅提醒，展示名人的形象，不仅要用各国观众都理解的方式，更要不断创新传播手段。

　　据介绍，法国近年在世界巡回办展览，把“巴尔扎克的故事”送到各国人民家门口;英国则借网络发起电影节、戏剧节等，吸引了60—70个国家的选手参赛，培养了更多“莎翁迷”。

　　“文化需要交流，文明需要对话。”陈名杰说，“这次国际文化论坛是起点，今后应探索建立长效的交流机制和平台，把历史名人的研究、传播、产业等资源聚一块儿，让本土文化越来越活。”

　　湖北武汉晴川阁

　　晴川阁

　　晴川阁，又名晴川楼，位于武汉市汉阳区晴川街，坐落在长江北岸、龟山东麓的禹功矶上，北临汉水，东濒长江。

　　晴川阁与武昌黄鹤楼夹江相望，江南江北，楼阁对峙，互为衬托，蔚为壮观，有“三楚胜景”之称。

　　名冠四方的楼阁隔岸相对，在万里长江上唯此一处。

　　晴川阁最早为明嘉靖年间汉阳知府范之箴在修葺禹稷行宫(原为禹王庙)时所增建，取崔颢《黄鹤楼》中的“晴川历历汉阳树”句意命名。

　　晴川阁的历史虽然没有黄鹤楼、岳阳楼那样悠久，但由于其所居独特的地理环境、独具一格的优美造型以及诸多文人名士的赞咏，赢得了重要的历史地位，有“楚国晴川第一楼”的美誉。

　　现为武汉市重点文物保护单位。

　　现在的晴川阁建筑群占地约一万平方米，平面呈三角形，由晴川阁、禹稷行宫、铁门关三大主体建筑和禹碑亭、朝宗亭、楚波亭、荆楚雄风碑、禹碑、敦本堂碑以及牌楼、临江驳岸、曲径回廊等十几处附属建筑组成。

　　晴川阁景区的整体建设从1984年开始，分前后二期(1984年―1986年;1990年―1993年)，历时5年多时间完成。

　　复建后的晴川阁，以南方建筑风格为主，融合南北建筑风格之长，使楼阁的雄奇、行宫的古朴、园林的秀美浑为一体，成为武汉市著名的文物旅游景观。

　　丹巴：古碉群

　　在被誉为“千碉之国”的四川省丹巴县境内，处处可见耸立于山隘要道、村寨、峡谷之间的古碉群，其数量达562座。

　　这些古碉主要分布在梭坡、中路、甲居等地，碉楼均为石木结构建筑，最早建于汉代，最晚为清乾隆时代所建。

　　古碉形式多样、分布密集、墙体光滑、角如刀锋、巍然屹立，自成奇景。

　　其建筑艺术精湛绝妙，是我国古代杰出的建筑文化艺术遗存。

　　2006年6月，丹巴古碉群被国务院公布为国家级重点文物保护单位。

　　瞧这些桥

　　一场丰富的旅途景致，既要有“古道西风瘦马”，也不应缺少“小桥流水人家。”不同意境带来的不同感触，能让旅行的滋味更加丰富，即使在多年后回想起，那影像仍然不会模糊。

　　一直持续生长的植物桥、缅甸人相恋时要去的爱情桥、颇为形象的“白娘子”桥和恐高症患者们惧怕的天空之桥，每座桥都有鲜明的特色，静静地架在原地等候着行人们从身上走过。

　　如果有机会去这些国家旅游，你千万别错过“一睹真容”。

　　人类想迈过山脉到山的另一头，于是便有了路;想跨越江河流水，于是便有了桥。

　　桥梁从被建造的那天开始，便帮助人类跨越过一条条沟壑。

　　从难以细数的从前历经四季寒暑风吹日晒，桥梁在时光的磨盘上转出形态各异的延伸体，来到现代，并且将在人类无尽的想象设计中继续延伸至未来。

　　东南亚、南亚人民在桥梁的建造史中，依照自己的风俗习惯和所处的地理环境，向世界展现了以下四座最具魅力的桥梁。

　　落日余晖下，僧侣从乌本桥上走过。

　　最浪漫的桥

　　缅甸乌本桥

　　乌本桥跨在缅甸的东塔曼湖上，百年来一直吸引着国内外的人们不断前往。

　　它长达1.5公里，是世界上最长的柚木桥，修建于贡榜王朝的敏东王时期，以落日美景闻名海外。

　　珍贵的柚木保证了乌本桥桥体百年不腐，而且随着时光的冲洗，光鲜褪去，木头已呈浅灰色，反而与天地湖长为一体，似乎再也分别不出它是天然的亦或是后来修建的。

　　晴朗的日子里，水面上竖立的柚木把自己淡淡地晒在湖面上，静静地守候着这陪伴百年的景色;风雨洗刷的日子里，桥上的六座亭子就坐在一起静静地听雨。

　　据说，这六座亭子代表了佛教里的“六合”精神。

　　深受佛教思想影响的缅甸人相恋时，会赶来乌本桥，立誓永葆这六种和睦互敬的精神，因此人们更愿意把乌本桥看做是婚姻和家庭的精神图腾，被本地人称为“爱情桥”。

　　如若乌本桥真的象征着爱情，那也必是最最平淡无奇却又生死不离——暗藏在民间许多街头巷尾和庭院角落中的执子之手，与子偕老。

　　走上乌本桥的，除了附近来往的居民和慕名而来的游客外，还总有三三两两的僧人。

　　乌本桥附近有几家有名的寺庙，比如如帕托道奇、皎多枝宝塔、当敏枝大佛等等。

　　僧侣的身影是这座长桥送给自己的礼物。

　　简单的建筑配上清心寡欲的客人，再摘下一块或蓝或红的天地为背景，脚下是细细的水流，没见过这美景的你，请试想这是怎样一幅宁静的画面。

　　乌本桥是东塔曼湖怀中的宝贝，它的存在使得此处一人、一树、一舟皆自成景色。

　　夕阳寻遍了世间，结果在乌本桥这里找到了惬意，于是总是来此相伴，令过往的客人也不得不停下脚步想偷听光阴与乌本桥说了什么悄悄话。

　　Tips

　　乌本桥位于阿玛拉普拉古城。

　　坐车来到阿玛拉普拉古城下车后，桥西头就在距离公路1公里的地方。

　　可使用10美元的曼德勒景点通票。

　　最佳游览方式是租船看日落，自乌本桥漂流而过，大概需要2000缅币/船，可坐4人。

　　不是每个人都敢登上的天空之桥。

　　最具挑战性的桥

　　马来西亚天空之桥

　　在马来西亚的兰卡威群岛上，有一座名字让人遐想的桥——天空之桥。

　　这座桥长125米，桥型呈圆弧状，主体由钢材料构成。

　　整座桥仅仅由一根高达87米的支柱和8根钢缆吊起，悬挂在海拔687米的高空之中，傲视着脚下的山川河流。

　　天空之桥连接了两座山头，这是它名字的来由。

　　它像是从天空之城掉下来的银色饰物，被高高地卡在山头之间，成为了公主头顶上纯洁高贵的王冠。

　　据说这座桥的材料运输和搭建过程全都依赖飞机。

　　现代科技使得人类有更多的空间来挥洒自己的想象力。

　　居住于大地之上的人类总是对头顶的天空充满了好奇，也不断地积极尝试去接近它，因此做出种种壮举，显示了人类欲与天公试比高的心气。

　　如今，天空之桥已经成为了马来西亚著名的旅游景点之一，登上天空之桥的游人可以登高望远地饱览安达曼海和泰国达鲁岛的壮丽景色。

　　不过，不是每个人都敢登上这座桥。

　　天空之桥近700米的高度和只有1.8米的宽度令人生畏，它吸引的，是那些大胆的探险家和猎奇的年轻人，就像是带着宝石王冠的公主沉睡在高耸入云的城堡中，等待着不畏荆棘而来的白马王子。

　　Tips

　　兰卡威是马来西亚最大的岛屿，位于马来西亚西北方108公里处。

　　属于吉打州所这，和泰国相邻，由104个岛屿组合而成，遇到涨潮的时候，则仅出现99个岛，而其中最大的一个岛便是“兰卡威”。

　　它的地理位置，在马六甲海峡和安达曼海之间，位于马来西亚和泰国交界，主岛是兰卡威岛，它是群岛中唯一一个有定居者的'岛。

　　面积478.5平方公里。

　　兰卡威打车短途费用为7马币，包车大概为20-25马币1小时，不过很多地方不容易打到车。

　　如果有条件，可以租车，自行车、摩托车、轿车都可以租。

　　国产车通常50-60马币一天，进口车要180-200马币一天。

　　起伏的白色桥身，是不是很像一条蛇?

　　最动感的桥

　　亨德森波浪人行桥

　　人类在桥梁的设计上逐渐不再满足于实用即可，那些来自自然的美和内心深处迸发的灵感被不断地组合重现，然后被大胆地投入到桥梁的制作之中。

　　如今，有很多极富创意的大桥横跨在世界各地，除了提供交通的便利之外，其本身也是引人注目的景观。

　　新加坡的亨德森波浪人行桥就是其中一座。

　　亨德森波浪人行桥连接着花柏山公园和直落布兰雅山公园，是新加坡最高的人行天桥。

　　该桥造型犹如海里的阵阵波浪，有四个波峰和三个波谷。

　　其实行人通过的桥身不是弯曲的是直的，在波峰处还设有可供休息的座位，雨天还可在波峰下避雨。

　　全桥采用了无障碍设置，桥面防滑，没有梯阶，设有扶手。

　　人类使用道路和桥梁征服了山川，之后，又被自己巧夺天工的作品所征服。

　　亨德森波浪人行桥就像是脚下的山水为自己精心挑选出的一枚发卡。

　　在深色土灰的山地中，别上了这枚闪闪发光的精致的发卡，仿佛时光都鲜艳了起来。

　　这座铁木结构的大桥获得了2009年新加坡“总统设计奖”。

　　此桥桥身那波浪的形状动感十足，极具视觉冲击力。

　　了解中国典故的人趣称此桥为“白娘子”桥。

　　白色的桥身蜿蜒在群山中，远处看来的确像是白娘子在深山中穿梭寻找她命里注定要相遇的许仙。

　　Tips

　　亨德森桥约274米长，内部的长凳设计可以让游客坐在上面休憩并欣赏新加坡美丽的夜空，每天晚上点亮位于两个国家公园中间的一排LED照明灯来加强效果。

　　树桥验证了大自然的神奇。

　　最原生态的桥

　　印度乞拉朋齐树桥

　　乞拉朋齐，一个世界上降雨最多的地方，被称为“世界雨极”，位于印度东北部的梅加拉亚邦。

　　雨季到来，这里差不多就变成了一片湖泽。

　　在这个世界上最潮湿的地方，树木植被恣意地生长，蔓延在碧绿的空间里。

　　雨水常年带来的还有对居民出行的干扰，抬脚可遇的大大小小的河流数之不尽。

　　而居住在这里的卡西族人聪明地就地取材，他们选择了印度榕的次生根来做树桥。

　　印度榕有着坚实无比的树根，而且除了初生的树根之外，在树干某处还会长出次生根。

　　这种树根是在乞拉朋齐众多河流上搭建天然桥梁的理想材料。

　　卡西族人将槟榔树干挖空，用以包裹印度榕细嫩的次生根，然后将树干横跨在河流之上。

　　榕树根会慢慢生长，渐渐从水面上经过，当它们抵达河流彼岸时就会毫不客气地在泥土中生根发芽。

　　卡西族人这时再把槟榔树干撤走，使树根在更大的空间里生长。

　　10年，或者15年，卡西族人用他们的耐心和远见最终等来了一座天然耐用的树桥。

　　历经岁月的树桥十分结实，有些桥甚至可以承载50个人同时站立。

　　还有一些桥虽然已有500多岁，但却仍然跨在河流上为人们服务，并且坚韧地持续生长。

　　卡西族人世世代代生长在树木繁茂的大自然中，他们像种庄稼一样，朴素地种出一座座树桥。

　　树桥穿梭在枝肥叶嫩的树林中，在潮湿的土地与充沛的雨水中不断地结网，打通了这块原始地域的经脉。

　　Tips

　　乞拉朋齐位于印度东北部梅加拉亚邦(Meghalaya)，坐落在布拉马普特拉河(the Brahmaputra)南侧东西走向的卡西山地(the Khasi Hills)南坡的一袋形山坳中，海拔1313米。

　　纬度为北纬25.3 度，经度为东经91.7 度。

　　乞拉朋齐人口约6000多。

　　居民多为卡西族，属母系社会。

　　1861年，位于世界屋脊喜马拉雅山南麓的印度阿萨密邦的乞拉朋齐，一年里下了20447毫米的雨量，夺得了“世界雨极”的称号。

　　1960年8月—1961年7月，乞拉朋齐再一次以26461.2毫米的成绩，打破了它自己的纪录，蝉联了“世界雨极”的荣誉。

　　(记者李长秋实习生朱兰段玉良摄)

　　徽派古建筑的精髓：承志堂建筑文化

　　宏村明清居住建筑群保留历史原型，是徽州传统建筑文化的真实见证，有极高的历史艺术科学价值，整栋建筑为木结构，内部砖、石、木雕装饰富丽堂皇，总占地面积约2100平方米，建筑面积3000余平方米，是一幢保存完整的大型民居建筑。

　　全宅有9个天井，大小房间60间，136根木柱，大小门窗60个。

　　全屋分内院、外院、前堂、后堂、东厢、西厢、书房厅、鱼塘厅、厨房、马厩等。

　　还有搓麻将牌的“排山阁”，吸鸦片烟的“吞云轩”。

　　另有保镖房、男、女佣人房。

　　屋内有池塘、水井，用水不出屋。

　　1999年宏村西递一并被联合国教科文组织第二十四届世界资产委员会评选列入世界文化资产，全村现保存完好的明清古民居有140余幢。

　　这些古建筑精雕细缕，飞金重彩，不仅拥有优美的环境，合理的功能布局，典雅的建筑造型，而且与大自然紧密相融，创造出既含于科学又富有情趣的生活居住环境，是中国传统民居的精髓。

　　以民间故宫“承志堂”富丽堂皇最为杰出，可谓皖南古民居之最,被誉为“民间故宫”。

　　它是清代盐商营造，占地二千多平方米，为砖木结构楼房。

　　此房气势恢宏，工艺精细，其正厅横梁、斗拱、花门、窗棂上的木刻，层次繁复、人物众多，人不同面，面不同神，堪称徽派“三雕”艺术中的木雕精品。

　　据史料记载，“承志堂”是黟县境内保护最完美的古民居。

　　其《百子闹元宵的图》木雕栩栩如生，图上刻着100个小男孩过元宵闹花灯的情景，有划旱船舞龙灯的一片喜气洋洋的气氛，形态各异，惟妙惟肖，这是古代“多子多福”传统观念的写照。

　　另一幅木雕《唐肃宗宴官图》，长约2米高0.3米，图上雕有四张八仙桌，众官员坐、站、行、立姿态各异，图案线条清晰，构图饱满，形态逼真。

　　此木雕在五厘米厚的图案中雕出七八个层次，人物之众层次之多，堪称木雕中的精品。

　　到此参观的国内外游客，无不为之倾倒。

　　还有汪大燮故居、南湖书院、月沼边上的乐叙堂、敬修堂、东贤堂、三立堂、叙仁堂等等无不透出徽派古建筑的造型，充分体现悠久历史所留下的广博深邃的文化底蕴。

　　承志堂前厅的拱棚上，还有国内罕见的“倒立双狮戏球”式木雕棚托，厅堂两侧卧室的厢房门上雕有“福、禄、寿、喜”四星和各带一名道童的“八仙”，此处雕刻“八仙”是主人希望自己的后代在人生的道路上能够“八仙过海，各显神通”。

　　承志堂整幢房屋共开了九间天井，天井在商人的眼中则是另一番意思，他们觉得天井就好似一个聚宝盆，天上下雨便是下金子，下雪则是下白花花的银子，喻意财源滚滚从天而降，而雨水从天井的四角流入地下，则为“四水归堂”、“肥水不流他人田”之意，因此，承志堂前厅天井的四个角上分别写有“天锡纯嘏”四字(表明主人所得的一切均是上天所赐予的，“锡”通“赐”，本意用于表示水枧用纯锡打制而成，至今仍完好如新。

　　承志堂气势恢宏，不同凡响，堪称建筑中的佳作，尤其是其中的木雕，大多层次繁复，人物众多，并且木雕表面均涂有金粉，使其看上去富丽堂皇，连来自故宫博物院的专家也不免为之击节赞叹，称这些木雕瑰宝，在集中了中国古代建筑精华的故宫也看不到，这不是说帝王的权力、财力不及汪定贵，而是因为历代皇帝认为自己是至高无上的，他们的头顶上绝不允许出现别人的形象，因此，故宫的木雕非龙即凤，所以，宏村承志堂也被专家们誉为“民间故宫”。

　　承志堂是子山午向，甲子金龙故该堂以金蛇命之，承志堂以金局水口布局，收逆水右倒庚酉帝旺水，原本是要旺二房的，但该风水大师用坐甲子金龙阳穴，龙顺水逆，在龙水互旺的风水原则下而制二房、水的帝旺是龙的长生，该二房坐绝而龙的帝旺是水的长生，导致该二房坐死，种种的杨公风水手段制于二房之死地。

　　传说当年建祠的时候，端罗盘的风水大师是房主的母舅，妹妹说二房忤逆、一、三房孝顺而四房特别孝顺，但该地形势对四房不利，要求兄长在做风水时帮帮她，于是就出现了上述种种的怪异布局。

　　三僚人当地人说，由于风水先生采取了以上种种措施，房子一做好后老二还真的开始衰败。

　　二儿子求舅舅救救他。

　　这个舅舅说只要你知错改过从今以后孝敬父母，我倒是留了一手，只是你以后不能站着祭祀，只能在香炉处跪着祭祀，这样就能从照壁上看见应朝应峰和天空就能步步高升。

　　当地人说，此后二房的子孙后裔都是跪在地下祭祖宗，这样就可以看见天空，看见门外的峰峦。

　　因此也就延续了香火。

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