孟子的诚信名言

时间：2021-01-16 14:54:59 诚信的名言我要投稿

孟子的诚信名言

　　1、彼一时，此一时也

孟子的诚信名言

　　2、天下之本，国之本在家，家之本在身

　　3、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈

　　4、穷则独善其身，达则兼济天下

　　5、尽信书，不如无书

　　6、君子莫大乎与人为善

　　7、人不可以无耻

　　8、仁人无敌于天下

　　9、仁者荣，不仁者辱

　　10、天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为也，所以动心忍性，增益其所不能

　　11、天时不如地利，地利不如人和

　　12、一日暴之，十日寒之，未有能生者也

　　13、一叶蔽目，不见泰山

　　14、以五十步笑百步

　　15、鱼，我所欲也;熊掌亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也

　　16、不以规矩，无以成方圆

　　17、得道者多助，失道者寡助

　　18、父子有亲，君臣有交，夫妇有别，长幼有序，朋友有信

　　19、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣!

　　20、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也;仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也;得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉

　　21、老吾老以及人之老;幼吾幼以及人之幼

　　22、权，然后知轻重;度，然后知长短

　　23、人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心

　　24、生于忧患，死于安乐

　　25、失天下者，失其民也;失其民者，失其心也

　　孟子的经典语录

　　1、不以规矩，不成方圆。

　　【译文】不用圆规和曲尺，就不能正确地画出方形和圆形。

　　2、权，然后知轻重;度，然后知长短。

　　【译文】称一称，才知道轻重;量一量，才知道长短。

　　3、人有不为也，而后可以有为。

　　【译文】人要有所不为，才能有所为。

　　4、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

　　【译文】即使有一种最容易生长的植物，晒它一天，又冻它十天，没有能够再生长的。

　　5、其进锐者，其退速。

　　【译文】前进太猛的人，后退也会快。

　　6、心之官则思，思则得之，不思则不得也。

　　【译文】心这个器官职在思考，思考才能获得，不思考便不能获得。

　　7、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。

　　【译文】只有道德高尚的仁人，才应该处于统治地位。如果道德低的不仁者处于统治地位，就会把他的罪恶传播给群众。

　　8、天子不仁，不保四海;诸侯不仁，不保社稷;卿大夫不仁，不保宗庙;士庶人不仁，不保四体。

　　【译文】天子不行“仁政”，便保不住他的天下;诸侯不行“仁政”，便保不住他的国家;卿、大夫不行“仁政”，便保不住他的宗庙;一般的老百姓不行“仁义”，便保不住自己的身体。

　　9、国君好仁，天下无敌焉。

　　【译文】一国的君主如果喜爱仁德，整个天下便不会有敌手。

　　10、省刑罚，薄税敛，深耕易耨。

　　【译文】减免刑罚，减轻赋税，让百姓能深耕细作，早除秽草。

　　11、仁者无敌。

　　【译文】仁德的人是没有敌人的。

　　12、五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。

　　【译文】每家给他五亩土地的住宅，四围种植着桑树，那么，五十岁以上的人都可以有丝棉袄穿了。鸡狗与猪这类家畜，不去打乱它的繁殖期，那么，七十岁以上的人就都有肉可吃了。一家给他一百亩土地，并且不去打乱它季节生长的规律，那么数口人的家庭便都可以吃得饱饱的了。办好各级学校，反复地用孝顺父母、敬爱兄长的大道理来开导他们，那么，须发花白的老人便会有人代劳，不致头顶着、背负着东西在路上行走了。

　　13、易其田畴，薄其税敛，民可使富也。

　　孟子【译文】搞好耕种，减轻税收，可以使百姓富足。

　　14、君仁，莫不仁;君义，莫不义;君正，莫不正。

　　【译文】君主仁，没有人不仁;君主义，没有人不义;君主正，没有人不正。

　　15、民之乐者，民亦乐其乐;忧民之忧者，民亦忧其忧。

　　【译文】以百姓的快乐为自己的快乐的国君，百姓也会以国君的快乐为自己的快乐;以百姓的忧愁为自己的忧愁的.国君，百姓也会以国君的忧愁为自己的忧愁。

　　16、仁则荣，不仁则辱。

　　【译文】诸侯卿相如果实行仁政，就会有荣耀;如果行不仁之政，就会遭受屈辱。

　　17、恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。

　　【译文】有一定的产业收入的人才有一定的道德观念和行为准则，没有一定的产业收入的人便不会有一定的道德观念和行为准则。假若没有一定的道德观念和行为准则，就会胡作非为，违法乱纪，什么事都干得出来。

　　18、争地以战，杀人盈野;争城以战，杀人盈城，此所谓率土地而食人肉，罪不容于死。

　　【译文】为争夺土地而战，杀死的人遍野;为争夺城池而战，杀死的人满城，?这就是带领土地来吃人肉，死刑都不足以赎出他们的罪过。

　　19、君之视臣如手足，则臣视君如腹心;君之视臣如犬马，则臣视君如国人;君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。

　　【译文】君主把臣下看成自己的手足，臣下就会把君主当作腹心;君主把臣下看成牛马，臣下就会把君主当成路上遇见的一般人;君主把臣下看成泥土或野草，臣下就会把君主看作仇敌。

　　20、鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也;二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取义者也。

　　【译文】鱼是我想要的东西，熊掌也是我想要的东西，这两样东西不能够同时得到，我就舍弃鱼而选取熊掌。生命也是我想要的东西，义(真理、信仰、正义有益大众的思想和行为)也是我想要的东西，如果这两样东西不能够同时得到，我就舍弃生命而选择义。

　　21、老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。

　　【译文】尊敬我的长辈，从而推广到尊敬别人的长辈;爱护自己的晚辈，从而推广到爱护别人的晚辈。

　　22、孟子曰：水性无分于东西，无分于上下乎?人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。今夫水，搏而跃之，可使过颡;激而行之，可使在山。是岂水之性哉?其势则然也!人之可使为不善，其性亦犹是也。

　　【译文】孟子说：“水性是不分东西方向的，难道它也不分上下吗?人性的善良，就像水向低处流一样(势所必然)。人没有不善良的，就像水没有不向低处流的一样。现在论水(的另一面)，用力拍打使它跳跃，它可以高过人的额头;堵截令它激流回旋，可以使它停在山上。这怎么是水性如此呢?这实在是外力使然啊!人，可以使他做不善的事，这种违背他善良本性的行为，跟让水违背它向低处流的行为，本质是一样的。”

　　23、杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。

　　【译文】杀一个无罪的人，是不仁;不是自己所有，却去取了过来，是不义。

　　24、贼仁者谓之“贼”，贼义者谓之“残”。残贼之人谓之“一夫”。闻诛一夫纣，未闻弑君也。

　　【译文】破坏仁爱的人叫做“贼”，破坏道义的人叫做“残”。这样的人，我们就叫作他“独夫”。我只听说周武王诛杀了独夫殷纣，?没有听说过他是以臣弑君的。

　　25、贤者在位，能者在职。

　　【译文】使有德行的人居于相当的官位，有才能的人担任一定职务。

　　26、尊贤使能，俊杰在位。

　　【译文】尊重有道德的人，使用有能力的人，杰出的人物都有官位。

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