读书名言孔子的
仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。以下是由应届毕业生网小编J.L为您整理推荐的读书名言孔子的，欢迎参考阅读。
君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。
与朋友交，言而有信。以文会友，以友辅仁。
三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。
道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。
知及之，仁能守之，不庄以莅之，则民不敬。
行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。
可与言而不与之言，失人;不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
君于疾没世而名不称焉。
见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉!
事君，敬其事而后其食。
饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
政者正也，子帅以正，孰敢不正?举直错诸枉，则民服;举枉错诸直，则民不服。
子路问事君。子日:"勿欺也，而犯之。”
其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。
君子无众寡无小大无敢慢，斯不亦泰而不骄乎?
子为政焉用杀?子欲善而民善矣。
圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。
君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。
君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎?
居处恭，执事敬，与人忠。
刚毅木讷近仁。
君子之行也，度于礼。
有教无类。
人而无恒，不可以作巫医。
法语之言，能无从乎?改之为贵。
百姓足，君孰与不足?百姓不足，君孰与足?
君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
不学诗，无以言。
工欲善其事，必先利其器。
己欲立而立人，己欲达而达人。
君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉?
求仁而得仁，又何怨。
君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉!
不教而杀谓之虐;不戒视成谓之暴;慢令致期谓之贼;犹之与人也，出纳之吝谓之有司。
不学礼，无以立。
己所不欲，匆施于人。
吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而下信乎?传不习乎?
君子谋道不谋食，……君子忧道不忧贫。
君子泰而不骄，小人骄而不泰。
君子周而不比，小人比而不周。
以不教民战，是谓弃之。
君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。
敏而好学，不耻下问。
放于利而行，多怨。
知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
过，则匆惮改。
学如不及，犹恐失之。
学而时习之，不亦说乎?
吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
先有司，赦小过举贤才。
富与贵，是人之所欲也;不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也;不以其道，得之不去也。
诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。
好直不好学，其蔽也绞;好勇不好学，其蔽也乱;好刚不好学，其蔽也狂。
君子矜而不争，群而不党。
迩之事父，远之事君;多识于鸟兽草木之名。
士而怀居，不足为士矣!
执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。
志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。
无欲速，无见小利。欲速，则不达;见小利，则大事不成。
君子坦荡荡，小人常戚戚。
子曰：“临之以庄，则敬。孝慈，则忠。举善而教不能则劝。”
慎终，追远，民德归厚矣。
士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后己，不亦远乎?
有朋自远方来，不亦乐乎?见利思义，见危授命。
有德者必育言，有言者不必育德。
多闻，择其善者而从之;多见而识之。
言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。
质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
道之以政，齐之以刑，民免而无耻;道之以德，齐之以礼，有耻且格。
子谓于产。“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”
恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。
巧言乱德。
志于道，据于德，依于仁，游于艺。
苟正其身，于从政乎何有?不能正其身，如正人何?
兴于诗，立于礼成于乐。
学而不思则罔，思而不学则殆。
士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
君于惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。
择可劳而劳之，又谁怨?欲仁而得仁，又焉贪?
众恶之，必察焉;众好之，必察焉。
君于不以言举人，不以人废言。
礼之用，和为贵。
听其言而观其行。
君子和而不同，小人同而不和。
发愤忘食，乐以忘忧不知老之将至…。
使民敬忠以劝，如之何?
以能问于不能，以多问于寡;有若无，实若虚，犯而不校。
温故而知新，可以为师矣。
古者言之不出，耻躬不逮也。
人无远虑，必有近忧。
好仁不好学，其蔽也愚;好知不好学，其蔽也荡;好信不好学，其蔽也贼;
知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。
为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
知之为知之，不知为不知，是知也。
见善无不及，见不善如探汤。
不愤不启，不悱不发。
盖有不知而作者，我无是也。
君子易事而难说(悦)，说(悦)之不以道，不说(悦)也。
(“撰”去提手)与之言，能无说乎?绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
巧言令色，鲜矣仁。
三军可夺帅也，匹夫不可夺志也!
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