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道家励志名言警句330句
在日常生活或是工作学习中，大家都经常接触到名言吧，名言主要用来激励和告诉当事人某些道理，提醒人们在生活中时刻保持着某种精神品格。什么样的名言才经典呢？下面是小编收集整理的道家励志名言警句，希望能够帮助到大家。
1、人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。
2、常道无名，唯德以显之;至德无本，顺道而成之。祸福无门，惟人自召。善恶之报，如影随形1.道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始;有名万物之母。
3、君子不谓小善不足为也而舍之，小善积而为大善；不谓小不善为无伤也而为之，小不善积而为大不善。——《淮南子·缪称训》
4、临河而羡鱼，不如归家织网。
5、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。
6、知者不言，言者不知。
7、日极则仄，月满则亏。
8、大道无形，生育天地;大道无情，运行日月;大道无名，长养万物。
9、天地不仁，以万物为刍狗;圣人不仁，以百姓为刍狗。
10、日极则仄，月满则亏。物极则反，命曰环流。——《管子·白心》
11、天地之道，极则反，盈则损。——《淮南子·泰族》
12、人有盗而富者，富者未必盗；有廉而贫者，贫者未必廉。——《淮南子·说林》
13、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
14、飘风不终朝, 骤雨不终日。
15、合抱之木生于毫末，九层之台起于累土，千里之行，始于足下。
16、圣人常无心，以百姓心为心。
17、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。——老子
18、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
19、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
20、天地之道，极则反，盈则损。
21、逍遥于天地之间而心意自得。——庄子
22、昔之得一者：天得一以清;地得一以宁;神得一以灵;谷得一以生;侯得一以为天下正。
23、大道以多歧亡羊，学者以多方丧生。
24、上士闻道，勤而行之;中士闻道，若存若亡;下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧;进道若退;夷道若□;上德若谷;广德若不足;建德若偷;质真若渝;大白若辱;大方无隅;大器晚成;大音希声;大象无形;道隐无名。
25、日极则仄，月满则亏。物极则反，命曰环流。
26、柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。
27、凡天下均同是性，天性既善，悉生万物，无不置也。地性既善，养生万物，无不置也。圣人悉乐理天下而实法天地，故万物皆受其功大善。神仙真人助天地而不敢轻，尊之，重之，受之，佑之。
28、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。
29、察见渊鱼者不详，智料隐匿者有殃。——《列子·说符》
30、不谓小善不足为也而舍之，小善积而为大善；不谓小不善为无伤也而为之，小不善积而为大不善——《淮南子·缪称训》
31、企者不立;跨者不行;自见者不明;自是者不彰;自伐者无功;自矜者不长。
32、兵强则灭，木强则折；革固则裂，齿坚于舌而先敝。
33、人法地，地法天，天法道，道法自然。
34、合抱之木生于毫末，九层之台起于累土，千里之行，始于足下。——《老子》
35、希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。
36、多言数穷，不如守中。
37、见素抱朴、少私寡欢。——老子
38、人有盗而富者，富者未必盗；有廉而贫者，贫者未必廉。
39、一尺之棰，日取其半，万世不竭。——《庄子天下篇》
40、善者，吾善之;不善者，吾亦善之;德善。信者，吾信之;不信者，吾亦信之;德信。
41、飘风不终朝, 骤雨不终日。——《道德经》
42、祸莫大于不知足;咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
43、上顺天时，下养万物，草木昆虫不失斯所，獭未祭鱼不施网罟，豺未祭兽不修田猎，鹰隼未击不张尉罗，霜露未沾不伐草木。
44、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。
45、上德不德，是以有德;下德不失德，是以无德。上德无为而无以为;下德无为而有以为。上仁为之而无以为;上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。
46、天之道，损有余而补不足。人之道则不然，损不足以奉有余。——《道德经》
47、道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。
48、天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。
49、物得以生，谓之德。
50、安危相易，祸福相生。
51、天地无为也而无不为也。
52、非彼无我，非我无所取。
53、6 、为之于未有，治之于未乱。
54、图难于其易，为大于其细。
55、之棰，日取其半，万世不竭。
56、天下万物生于有，有生于无。
57、中无主而不止，外无正而不行。
58、日，方中方睨；物，方生方死。
59、譬道之在天下，犹川谷之于江海。
60、1 3、上天生了人，畅行于世，人，至尊。
61、察见渊鱼者不详，智料隐匿者有殃。
62、1 5、道生一、一生二、二生三、三生万物。
63、天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。
64、弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。
65、将欲取之，必先与之，是谓微明。柔弱胜刚强。
66、兵强则灭，木强则折，革固则裂，齿坚于舌而先敝。
67、祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
68、合抱之木生于毫末，九层之台起于累土，千里之行始于足下。
69、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
70、欲刚者必以柔守之，欲强者必以弱保之；积于柔则刚，积于弱则强。
71、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
72、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。
73、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。
74、出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。
75、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
76、善如水，水对万物都是好的，没有争议。
77、相反，道的运动；弱者的路。
78、老路很大，很大，很大，很大的人。有四大领域，人们生活在其中之一。
79、天，边看边看；万物有生有死。
80、知道的人不说话，说话的人也不知道。
81、静胜似躁，冷胜似热。和平是规则。
82、毁灭了，木头折断了；皮革坚实是裂纹，牙齿坚定在舌头和第一开放。
83、困难的事容易做，天下大事细做。
84、要想浪费，就要兴旺；如果你想把它带走，你必须和它呆在一起。
85、是为了世界拥抱圣人。看不见，所以清楚；既然如此，就拿出；不切，如此有功；不要骄傲，就这么久。丈夫只是不相争，所以世界也不能与他相争。
86、不出门，了解世界；什么也看不见。就目前而言，我们所知甚少。是圣人不为知，不为见而明，不为而为。
87、如果人们不惧怕权力，那么伟大的权力就会到来。
88、大道荒凉，有公义；大谎言出于智慧。六亲不和，有孝心；在一个动乱的国家里有忠诚的部长。
89、不幸比敌人更大，敌人失去了我的宝藏。因此，如果你与士兵战斗，哀悼者将会胜利。
90、多言多错，聪明孩子也变傻。前蜀。
91、重为轻根，静为浮躁。光是失去了根，浮躁是失去了根。
92、天地尚不能久，而况于人？——《老子.二十三章》
93、天网恢恢，疏而不失。
94、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
95、多言多败，多事多害。前蜀。杜光庭。
96、哀莫大于心死，而人死亦次之。——《庄子·田子方》
97、宠辱若惊，贵大患若身。
98、古之人，外化而内不化；今之人，内化而外不化。——《庄子·知北游》
99、将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必固与之。
100、则灭，木强则折；革固则裂，齿坚于舌而先敝。
101、君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以亲，小人甘以绝。彼无故以合者，则无故以离。——《庄子·山木》
102、众人重利，廉士重名，贤士尚志，圣人贵精。
103、天下莫大于秋毫之末，而泰山为小。——《庄子.齐物论》
104、有生于无，实出于虚。
105、坚强处下，柔弱处上。
106、无形无名者，万物之宗也。
107、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。
108、形不得神不能自生，神不得形不能自成。
109、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
110、不知道，依然易；如果你不知道，你就生病了。
111、君子之间的友情淡如水，小人之间的友情淡如水；君子之交，小人之交。没有理由团结的人也就没有理由分离。
112、世界上莫弱于水，而强者莫能胜。这事一点也不容易。弱者胜强者，弱者胜强者，这个世界不懂，不在行。
113、天之道，善胜之道，不相争不应善言，不相呼而踏，不相呼而踏？吗？然而，正义有长臂。
114、一尺垂辉，一日取其半，无穷尽。
115、擅长美食，擅长服务，擅长家居，擅长风俗。邻居们互相看了看，听到了狗和鸡的叫声，人们被隔开了。
116、这就是破鹤和蓝绿色的由来。
117、世界已经知道了美国的美丽，邪恶。众所周知，善是善，但不是善。无论相不相生，难易相依，长与短，高与低倾斜，声与声，前与后，恒也。
118、一无所有，一无所有，一无所有。大小有多好。画比画容易。天下难，必做易；天下大事须细做。
119、天上没有亲戚，常有好人。
120、一阵风和阵雨不会持续一整天。
121、你不知道螳螂吗？气愤于自己的手臂如同车辙，不知道它的无能也是它的才华之美。
122、将是毅，将是固张；如果你想变得软弱，你必须变得坚强；要想浪费，就要兴旺；如果你想把它带走，你必须和它呆在一起。
123、是圣人在圣人之后，生活在没有圣人的地方。因此可以成为它的私有。
124、弱。凡天下的事，都是从可见的事和可见的事生出来的，可见的事和可见的事也从看不见的事和看不见的事生出来的。
125、到虚拟极点，首京笃。所有的东西一起工作，我看到了答案。
126、好儿子不奉承父亲，好男人不奉承君王。
127、因此，丈夫是安静而孤独的，不劳而获，天下太平，品德高尚。
128、不知道周对胡蝶的梦和，胡蝶对周蝶的梦和？周和胡蝶之间肯定有分歧。这叫做客观化。
129、爱得越多，失去的财富就越多。知足者常乐。
130、悲伤、美德和邪恶；愤怒，错误的方式；爱与恨都令人丧失信心。
131、圣无常心，至人心。很好，我很好；不好，我也不好；德是好的。
132、大知闲，小知间；大的词是热的，小的词是强格。
133、认识人的聪明，认识自己的聪明。胜利者是强者，而胜利者是强者。
134、天堂之路是利大于弊。圣人之道是不战而屈人之兵。
135、以火救火，以水救水，越来越多。
136、孝道是孝道的最高境界。叹世俗阿谀成风，叹天下大乱不可救，唤真孝子，德臣。
137、上士听到了命令，但还是勤奋地走着；军士闻道，若存若死；下士听道，笑的，不笑的不够想办法。
138、知足的人不受益于自己也一样，害怕自满的人失去了无所畏惧，实践中没有地位和不一样。
139、小国寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。
140、知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。
141、是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
142、是以圣人之治，虚其心，实其复，弱其志，强其骨，常使民无知无欲。
143、一迷为心，决定惑为色身之内，不知色身外洎山河虚空大地，咸是妙明真心中物，譬如澄清百千大海，弃之，唯认一浮沤体，目为全潮，穷尽瀛渤，汝等即是迷中倍人。
144、善于保护自己的，永远谦虚谈话。
145、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。
146、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
147、慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇；舍俭且广；舍后且先；死矣！夫慈以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。
148、其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。
149、祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。
150、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。
151、企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。
152、似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。
153、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。
154、道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；长之育之；成之熟之；养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。
155、静胜躁，寒胜热。清静为天下正。
156、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓“玄同”。故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。
157、前世五百年的回眸才换得今世的擦肩而过。
158、言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。
159、学佛是对自己的良心交待，不是做给别人看的。
160、三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
161、五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
162、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
163、修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃馀；修之于乡，其德乃长；修之于邦，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉？以此。
164、将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。
165、名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？
166、妄言、绮语、两舌、恶口、杀人无血，其过甚恶。
167、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。
168、寄君一曲不问曲终人聚散。
169、慎终如始，则无败事。是以圣人欲不欲，不贵难得之货；学不学，复众人之所过。
170、为无为，事无事，味无味。
171、谁把谁的明媚尽收眼底、谁把谁的难过感同身受。
172、始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。
173、尽其心知其性，知其性则知其天。
174、若于出家一切人边起恶心者，则同过去未来现在诸佛等前为恶无异。——源自：《大方广十轮经》
175、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。
176、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
177、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
178、大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以静胜牡，以静为下。故大邦以下小邦，则取小邦；小邦以下大邦，则取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人。夫两者各得所欲，大者宜为下。
179、吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。
180、常思索苦恼的来源，善于约束自己的感官，饮食有节制，充满信心和干劲，就不会被邪魔所击败，宛如大山岩不会被风所动摇。
181、是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。
182、悲乐者，德之邪；喜怒者，道之过；好恶者，心之失。——《庄子刻意》
183、孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣、子之盛也。
184、人皆知有用之用，而莫知无用之用也。——《庄子.人间世》
185、养生之士，先宝其精，精满则气壮，气壮则神旺，神旺则身健而少病。
186、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。
187、‘道’生一、一生二、二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。
188、知其不可奈何而安之若命，德之至也。
189、昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。
190、一尺之捶，日取其半，万世不竭。——《庄子天下》
191、飘风不终朝，骤雨不终日。——《道德经》
192、以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。
193、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随，恒也。
194、但悟万悟，屡假自心证，欲自遣性自停，命自住，丹自结，仙自做，他人不能替得。
195、理无常是，事无常非。——《列子.说符》
196、长要心定，行住坐卧皆是行道。
197、将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必固与之。——《道德经》
198、不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。
199、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。——《道德经》
200、慎终如始，则无败事。——《道德经》
201、善火士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。
202、通于一而万事毕，无心得而鬼神服。——《庄子.天地》
203、天之道，不争而善胜，不言而善应，不召而自来，繟然而善谋。天网恢恢，疏而不失。
204、灾人者，人必反灾之。——《庄子.人间世》
205、不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？
206、天有所短，地有所长；圣有所否，物有所通。——《列子.天瑞》
207、民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。
208、重为轻根，静为躁君……轻则失根，躁则失君。——《道德经》
209、无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见；自爱不自贵。故去彼取此。
210、甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。
211、小知不及大知，小年不及大年。
212、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧；进道若退；夷道若□；上德若谷；广德若不足；建德若偷；质真若渝；大白若辱；大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。
213、人方寸之中，丝毫尘埃容不得，稍有尘埃在内，便有无穷人心生出。
214、是以圣人终不为大，故能成其大。——《老子.六十三章》
215、是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。
216、人法地，地法天，天法道，道法自然。——《道德经》
217、夫礼者，忠信之薄，而乱之首。
218、物壮则老，是谓不道，不道早已。
219、一冲霄汉慧灯明，八卦祥烟霭霭生。九转金丹成玉性，十州琼路坦然行。
220、知不知，尚矣；不知知，病也。
221、甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民到老死不相往来。
222、万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而不居。夫唯弗居，是以不去。——《道德经》
223、盖胎者，非有形、有像，而别物可以成之，实即我之神炁也。
224、道之精微，莫如性命。性命之修炼，莫如归一。
225、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。
226、筌者所以在鱼，得鱼而忘筌；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。——《庄子外物》
227、大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。
228、甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。
229、无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。
230、民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤于贵生。
231、夫鹄不日浴而白，乌不日黔而黑。
232、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。
233、祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
234、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之，不笑不足以为道。——《道德经》
235、反者道之动；弱者道之用。天下万物生于有，有生于无。
236、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极？其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。
237、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。——《道德经》
238、是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。
239、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜。以其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。
240、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。
241、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
242、知足者不以利自累也，审自得者失之而不惧，行修于内者无位而不怍。
243、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。
244、上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。——《老子.三十八章》
245、为无为，事无事，味无味。大小多少，报怨以德。图难于其易，为大于其细。天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。
246、哀莫大于心死，而人死亦次之。
247、欲不节则精耗，精耗则气衰，气衰则病至，病致则身危。
248、圣人无常心，以百姓心为心。善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。
249、汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。
250、运有否终，唯道长久！
251、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。——《道德经》
252、净净清清净净清，澄澄湛湛湛澄澄。冥冥杳杳杳冥冥，永永坚坚坚永永。明明朗朗朗明明，灵灵显显显灵灵。
253、无为而无不为。——《老子.四十八章》
254、故曰，夫恬淡寂寞，虚无无为，此天地之平，而道德之质也。
255、和大怨，必有馀怨；报怨以德，安可以为善？
256、道常无为而无不为。
257、以多歧亡羊，学者以多方丧生。
258、凡物皆始于无。
259、悲乐者，德之邪；喜怒者，道之过；好恶者，心之失。
260、天生万物，唯人为贵。
261、凡物不以其道得之，皆邪也。
262、大知闲闲，小知间间；大言炎炎，小言詹詹。
263、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。
264、吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆矣。
265、独与天地精神往来，而不傲倪于万物；不谴是非，以与世俗处。
266、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
267、吾生也有涯，而知也无涯。
268、见素抱朴，少私寡欲。
269、举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮。
270、清静处于，虚以待之，无为无求，而百川自为来也。
271、不言之教，无为之益，天下希及之。
272、天之道，损有余而补不足。人之道则不然，损不足以奉有余。
273、百昌皆生于土而反于土。
274、福之所倚，福兮祸之所伏。
275、道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。
276、道自在天帝之前。
277、视之不见名曰夷，听之不闻名曰希，搏之不得名曰微。此三者不可致诘，故混而为一。
278、土处下，不在高，故安而不危；水下流，不争先，故疾而不迟。
279、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，早晨生出晚上就死的菌和夏天出生秋天就死的昆虫因为年寿短而难以经历和知晓更多的事物。至人无己，神人无功，圣人无名。
280、同道者相爱，同艺者相嫉；同与者相爱，同取者相嫉；同病者相爱，同壮者相嫉。
281、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。
282、不谓小善不足为也而舍之，小善积而为大善；不谓小不善为无伤也而为之，小不善积而为大不善。
283、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。
284、鱼处水而生，人处水而死。
285、至大无外，谓之大一；至小无内，谓之小一。
286、天道无亲，常与善人。
287、虚而不屈，动而愈出。多闻数穷，不若守中。
288、万物皆出于机，皆入于机。
289、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。
290、无名者道之体，而有名者道之用也。
291、相与于无相与，相为于无相为。
292、上善若水，水善利万物而不争。
293、致虚极，守静笃。万物并作，吾以观复。
294、吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。
295、治人事天，莫若啬。
296、夫言非吹也。言者有言，其所言者特未定也。――《庄子?齐物论》
297、元气生万物而不有。
298、臣不得其所欲于君者，君亦不能得其所求于臣也。——《淮南子·主术》。
299、莫逆于心,遂相与为友
300、天下难事必作于易，天下大事必作于细。
301、行一棋不足以见智，弹一弦不足以见悲。——《淮南子·说林》。
302、古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。
303、难事必作于易，天下大事必作于细。
304、大道以多歧亡羊，学者以多方丧生
305、反者道之动，弱者道之用。天下万物生于有，有生于无。
306、言而必有信，期而必当，天下之高行也。《淮南子·汜论训》
307、安时而处顺，哀乐不能入也，古者谓是帝之县解。——《庄子·养生主》
308、治大者不治细，成大功者不成小。――《列子?杨朱》
309、欲致鱼者先通水，欲致鸟者先树木。《淮南子·说山训》
310、国无义，虽大必亡。人无善志，虽勇必伤。《淮南子·主术训》
311、臣不得其所欲于君者，君亦不能得其所求于臣也。――《淮南子?主术》。
312、安时而处顺，哀乐不能入也，古者谓是帝之县解。――《庄子?养生主》
313、万物皆由道（物质）而生。
314、行一棋不足以见智，弹一弦不足以见悲。――《淮南子?说林》。
315、俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。――《老子?第二十章》
316、慎终如始，则无败事。
317、企者不立，跨者不行
318、知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强。——战国·老聃《道德经·三十三章》
319、见虎一文，不知其武；见骥一毛，不知善走。――《淮南子?说林》。
320、俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。——《老子·第二十章》
321、重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。
322、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
323、水积而鱼聚，木茂而鸟集。《淮南子·说山训》
324、见虎一文，不知其武；见骥一毛，不知善走。——《淮南子·说林》。
325、夫言非吹也。言者有言，其所言者特未定也。——《庄子·齐物论》
326、多欲亏义，多忧害智，多惧害勇。《淮南子·缪称训》
327、乞火不若取燧，寄汲不若凿井
328、目见百步之外，不能自见其眦。《淮南子·说林训》
329、道德，天地之神明也。天地，道德之形容也。
330、一个人最大的悲哀莫过于心情沮丧到绝望地步了，身体死亡的悲哀与“心死”相比还小一些。庄子更重视人的心灵的健全和精神的自由，因而认为“心死”比“人死”还严重。
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