孔子教育的名人名言

时间：2024-07-19 19:21:18 秀雯孔子的名言我要投稿

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孔子关于教育的名人名言190句

　　在平时的学习、工作或生活中，大家总免不了要接触或使用名言吧，名言可以带来警醒和激励，有助于我们学会正确地做人和处事。你知道都有哪些类型的名言吗？以下是小编帮大家整理的孔子关于教育的名人名言，仅供参考，大家一起来看看吧。

孔子关于教育的名人名言190句

　　1、朽木不可雕也。——摘孔子《论语》——释义：腐朽的木头无法雕刻。

　　2、君子欲讷于言而敏于行。——摘孔子《论语》——释义：君子说话要谨慎，而做事则要雷厉风行。

　　3、割鸡焉用牛刀?——释义：杀鸡何必用宰牛的刀呢?

　　4、温故而知新，可以为师矣。——释义：温习学过的知识时，能从中获得新知识的人，就可以做老师了。

　　5、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——释义：懂得学业的人不如喜爱学业的人，喜爱学业的人不如以从事学业为快乐的人。

　　6、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。——释义：既有志于学习和追求真理却又以贫困为耻辱的读书人，不值得与他讨论真理。

　　7、性相近也，习相远也。——释义：人在刚出生时，本性都是善良的，性情也很相近。但随着各自生存环境的不同变化和影响，每个人的习性就会产生差异。

　　8、听其言而观其行。——释义：听了他的话还要观察他的行为才肯相信。

　　9、所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。——摘孔子《大学》——释义：所谓意念诚实，就是说不要自己欺骗自己，象厌恶难闻气味那样厌恶邪恶，象喜爱美丽的女子一样喜爱善良，这样才能说心安理得，所以君子在一个人独处时必定要谨慎。

　　10、人无远虑，必有近忧。——摘孔子《论语》——释义：一个人若没有长远的考虑，便一定会有眼前的忧患。

　　11、子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”——《里仁》——释义：孔子说：“君子懂得的是义，小人懂得的是利。”

　　12、过而不改，是谓过矣。——摘孔子《论语》——释义：有了错误而不能改正，那便是真正的错误了。

　　13、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。——摘孔子《论语》——释义：要依靠道德治理国家。这样就象北极星一样，虽然固定在一个地方不动，但群星却甘愿环绕在它周围。

　　14、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇乎。——摘孔子《中庸》——释义：爱好学习接近智慧，努力行善接近仁德，知道耻辱就接近勇敢。

　　15、君子成人之美，不成人之恶。——释义：君子成全别人的好事，不去促成别人的坏事。

　　16、子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”——《雍也》——释义：孔子说：“一个人的质朴要是超过他的文采，就未免有些粗野;文采要是超过他的质朴，又未免有些浮华。只有文采和质朴结合的匀称均衡，那才称得上大雅君子。”

　　17、其知可及也，其愚不可及也。——释义：他的聪明可以学得来，他的装傻别人赶不上。

　　18、君子和而不同，小人同而不和。——摘孔子《论语》——释义：君子能够协调左右但并不盲从附和，小人则只会盲从附和而不能和他人和睦相处。

　　19、不在其位，不谋其政。——释义：不在那个职位，就不谋划那方面的政事。

　　20、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——摘孔子《中庸》——释义：广泛地学习，详尽地探究，慎重地思考，清楚地辨别，忠实地执行。

　　21、工欲善其事，必先利其器。——释义：工匠要想做好他的工作，一定要先准备好他的工具。这是一种比喻，即如想做好一件事，必须先具备做这件事的先决条件才能事半功倍。

　　22、有教无类。——摘孔子《论语》——释义：对人进行教育，不管他是哪一类。

　　23、言未及之而言，谓之躁;言及之而不言，谓之隐;未见颜色而言，谓之瞽。——摘孔子《论语》——释义：不该说话的时候却抢着去说，这叫急躁;到该说话的时候却闭口不说，这叫隐瞒;不看别人的脸色便随便插嘴，这叫没有眼色。

　　24、道不同，不相为谋。——释义：政治主张不同，不互相探讨。这里讲的是一条结交的原则，以道同为原则，道不同，不相为谋。因为彼此政治主张不同，就无法互相探讨。交友也是一样，不同道的人难以相友。

　　25、不患无位，患所以立。不患莫已知，求为可知也。——摘孔子《论语》——释义：一个人不应该发愁没有官位俸禄，而应该发愁没有为官的本领。不应该发愁别人不了解自己，而应追求能够让别人了解自己的才能。

　　26、富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。——摘孔子《大学》——释义：财富可以修饰房屋，道德可以修饰身心，心胸宽广可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念诚实。

　　27、君子怀德，小人怀土;君子怀刑，小人怀惠。——摘孔子《论语》——释义：君子想的是怎样推行仁德，小人想的则是怎样得到一个安逸之处;君子想的是怎样才能不触犯刑法，小人想的则是怎样才能对自己有利。

　　28、生而知之者，上也;学而知之者，次也;困而学之，又其次也;困而不学，民斯为下矣。——摘孔子《论语》——释义：生下来就知道的人是上等，经过学习才知道的人是次一等，遇到困惑才学习的人是又次一等，有了困惑而不学习的，这是最下等的人。

　　29、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。——释义：聪明人喜爱水，有仁德者喜爱山;聪明人活动，仁德者沉静。聪明人快乐，有仁德者长寿。

　　30、工欲善其事，必先利其器。——摘孔子《论语》——释义：一个工匠想做好他的工作，一定要先有锋利的工具。

　　31、瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。——释义：(对于老师的学问与道德，我抬头仰望，越望越觉得高;我努力钻研，越钻研越觉得不可穷尽。看着它好像在前面，忽然又像在后面。老师善于一步一步地诱导我，用各种典籍来丰1我的知识，又用各种礼节来约束我的言行，使我想停止学习都不可能，直到我用尽了我的全力。

　　32、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——释义：懂得它的人，不如爱好它的人;爱好它的人，又不如以它为乐的人。

　　33、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。——摘孔子《论语》——释义：我曾经整天不吃饭，整夜不睡觉，去苦苦思索，结果没有益处，还不如去学习。

　　34、恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。——释义：庄重就不致遭受侮辱，宽厚就会得到众人的拥护，诚信就能得到别人的任用，勤敏就会提高工作效率，慈惠就能够使唤人。

　　35、子曰：“德不孤，必有邻。”——《里仁》——释义：孔子说：“有道德的人是不会孤单的，必定有志同道合的人来同他做伙伴。”

　　36、死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。——摘孔子《论语》——释义：死和生听凭命运的安排，富与贵在于上天的决定。君子只要尽心尽力而没有过失，对人恭敬而合乎礼法，那么四海之内的人都如兄弟一般了。

　　37、君子坦荡荡，小人长戚戚。——释义：君子心胸坦荡故待人接物犹如行走在平坦大道上，安祥而舒泰;小人心思常为物役，患得患失，故常怀忧虑之心。

　　38、执德不弘，信道不笃，焉能为有?焉能为亡?——摘孔子《论语》——释义：一个人固守道德而不能发扬光大，信仰主张又不能坚定不移，这种人有他不能算有，没有他不能算无。

　　39、子张曰：“何谓五美?”子曰：“君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。”……子张曰：“何为四恶?”子曰：“不教而杀谓之虐;不戒视成谓之暴;慢令致期为之贼;犹之与人也，出纳之吝，谓之有司。”——摘孔子《论语》——释义：子张问：“什么是五种美德?”孔子说：“君子对人民施加恩惠，却不耗费财用;使百姓劳苦，百姓却无怨言;自己有所欲求却不贪婪;安宁矜持却不骄横;威严却不凶猛。”……子张又说：“什么是四种恶行?”孔子说：“事先不经教育，犯了罪就杀头叫做肆虐;不先告诫便要求有成效，这叫粗暴;发布命令迟缓，却突然限期完成，这叫残害人;同是给人赏赐，却出手吝啬，这叫只进不出的财务衙门。

　　40、天地之道，可一言而尽也：其为物不贰，则其生物不测。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。——摘孔子《中庸》——释义：天地的法则用一句话就可以概括，它自身诚一不贰，化育万物，不可测度。天地的法则是：广博，深厚，高超，精明，悠久，长远。

　　41、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。——摘孔子《论语》——释义：如果财富能够争取得到，即使让我手执马鞭去做一个车夫，我也去做，但如果追求不到，还不如去干我喜欢的事。

　　42、学而不思则罔，思而不学则殆。——释义：学习而不思考，人会被知识的表象所蒙蔽;思考而不学习，则会因为疑惑而更加危险。

　　43、《诗》云：“桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”——摘孔子《大学》——释义：《诗经》说：“茂盛的桃树开着鲜艳的花朵，这位姑娘出嫁了，能与婆家和睦相处。”

　　44、其知可及也，其愚不可及也。——摘孔子《论语》——释义：他这种聪明，别人能做到，而这种愚傻，别人便难以做到了。

　　45、当仁，不让于师。——摘孔子《论语》——释义：面对着实行仁德的事，就是老师在前，也不要谦让。

　　46、大德不逾闲，小德出入可也。——摘孔子《论语》——释义：在重大节操上不能超越界限，在生活小节稍有出入则是可以的。

　　47、未能事人，焉能事鬼。——摘孔子《论语》——释义：连人都不能很好地事奉，还怎么能事奉鬼呢?

　　48、诵《诗》三百，授之以政，不达;使之四方，不能专对;虽多，亦奚以为?——摘孔子《论语》——释义：虽然熟读了《诗经》三百篇，但让他去处理政事，却办不好;派他出使国外，却不能独立地根据具体情况应对自如;这样的人，读的即使再多，又有什么用处呢?

　　49、己所不欲，勿施于人。——释义：自己不想做的事情，就不要加给别人。

　　50、敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。——摘孔子《论语》——释义：聪明好学，不以向地位低下的人请教为耻，所以称他为“文”。

　　51、视其所以，观其所由，察其所安。人焉瘦哉?人焉瘦哉?——释义：了解一个人，要看他的所作所为，不仅了解他的过去，还要观察他的现在，这样的话，对那个人的了解还会不全面吗?

　　52、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。——摘孔子《论语》——释义：如果三个人一同走路，其他两个人中一定有可以做我老师的。他们有优点，我就学习，他们有缺点，我就作为借鉴而改掉。

　　53、道听而涂说，德之弃也!——释义：在路上听到传言就到处去传播，这是道德所唾弃的。

　　54、知者不失人，亦不失言。——释义：对可以交往的人而不与之交往，是错失了人;对不可以交谈的人而与之交谈，是失言。”他认为只有聪明人(知者才能做到既不失人又不失言。

　　55、见得思义。——释义：意思是看到货财，要想到道义

　　56、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——摘孔子《论语》——释义：见到贤人便应考虑怎样才能向他看齐，见到不贤的人便应在内心反省，看自己有没有同样的缺点。

　　57、以直报怨，以德报德。——释义：用公平正直来对待怨恨，以恩德来报答恩德。

　　58、君子坦荡荡，小人长戚戚。——释义：君子心胸宽广，能够包容别人;小人爱斤斤计较，心胸狭窄。

　　59、言必信，行必果。 ——孔子

　　60、君子食无求饱，居无求安。敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。 ——孔子《论语》

　　61、君子和而不同，小人同而不和。 ——孔子《论语》

　　62、不在其位，不谋其政。 ——孔子《论语》

　　63、君子坦荡荡，小人长戚戚。 ——孔子《论语》

　　64、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。 ——孔子《论语》

　　65、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 ——孔子《论语》

　　66、知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。 ——孔子《论语》

　　67、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。 ——孔子《论语》

　　68、孔子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。” ——孔丘《论语。季氏》

　　69、学而不思则罔，思而不学则殆。 ——孔子《论语》

　　70、敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。 ——孔子《论语》

　　71、父母在，不远游，游必有方。 ——孔子《论语》

　　72、不愤不启，不悱不发，举一隅，不以三隅反，则不复也。 ——孔子《论语》

　　73、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 ——孔子《论语》

　　74、逝者如斯夫，不舍昼夜。 ——孔子《论语》

　　75、不患人之不己知，患不知人也。 ——孔子《论语》

　　76、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？— —孔子《论语》

　　77、朝闻道，夕死可矣。 ——孔子《论语》

　　78、工欲善其事，必先利其器——孔丘《论语·卫灵公》

　　79、成事不说，遂事不谏，既往不咎。 ——孔子《论语》

　　80、益者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。 ——孔丘《论语》

　　81、芝兰生于幽林，不以无人而不芳；君子修道立德，不为穷困而改节。 ——孔丘

　　82、温故而知新，可以为师矣。 ——孔子《论语》

　　83、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 ——孔子

　　84、岁寒，然后知松柏之后凋也。 ——孔丘《论语》

　　85、与人交，推其长者，讳其短者，故能久也。 ——孔子

　　86、父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。 ——孔子《论语》

　　87、质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。 ——孔子《论语》

　　88、君子周而不比，小人比而不周。 ——孔子《论语》

　　89、其身正，不令而行；其身不正，虽令不行。 ——孔丘

　　90、君子喻于义，小人喻于利。 ——孔子《论语·里仁》

　　91、饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。 ——孔子《论语》

　　92、君子欲讷于言而敏于行。 ——孔子《论语》

　　93、朽木，不可雕也，粪土之墙，不可圬也。于予与何诛？——孔子《论语》

　　94、关雎，乐而不淫，哀而不伤。 ——孔子《论语》

　　95、始吾于人也，听其言而信其行。今吾于人也，听其言而观其行。 ——孔子

　　96、独学而无友，则孤陋而寡闻。 ——孔丘

　　97、德不孤，必有邻。 ——孔子《论语》

　　98、知耻近乎勇。 ——孔子

　　99、未知生，焉知死？——孔子《论语》

　　100、不义而富且贵，于我如浮云。 ——孔丘《论语》

　　101、八佾舞于庭，士可忍也，孰不可忍也！——孔子《论语》

　　102、今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？——孔子《论语》

　　103、弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。 ——孔子《论语》

　　104、益者三友，损者三友：友直（正直）、友谅（诚信）、友多闻（见多识广），益矣；友便辟（性情暴躁，惯走邪道）、友善柔（过份优柔寡断或和颜悦色骗人）、友便佞（心怀鬼胎。谄媚），损矣。 ——孔子《论语》

　　105、君子之道四焉，强于行义，弱于受谏，怵于待禄，慎于治身。 ——孔丘

　　106、“举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。” ——孔子《论语》

　　107、君使臣以礼，臣事君以忠。 ——孔子《论语》

　　108、与朋友交，严而有信。 ——孔丘

　　109、君子怀德，小人怀土。君子怀刑，小人怀惠。 ——孔子《论语》

　　110、德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。 ——孔子《论语》

　　111、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。 ——孔丘《论语》

　　112、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。 ——孔子《中庸》

　　113、君子谋道不谋食，忧道不忧贫。 ——孔丘

　　114、小人同而不和，君子和而不同——孔子《论语·子路》

　　115、登东山而小鲁，登泰山而小天下——孔丘

　　116、夫仁者，已欲立而立人，已欲达而达人。 ——孔子

　　117、不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也。 ——孔子《论语》

　　118、为政以德，譬如北辰，居其所，而众星共之。 ——孔子《论语》

　　119、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。

　　120、巧言乱德。

　　121、君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。

　　122、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。

　　123、道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。

　　124、君子欲讷于言而敏于行。

　　125、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

　　126、政者正也，子帅以正，孰敢不正？举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。

　　127、君子坦荡荡，小人常戚戚。

　　128、上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服：上好信，则民莫敢不用情。

　　129、好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼。

　　130、君子欲讷于言，而敏于行。

　　131、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？

　　132、天地之道，可一言而尽也：其为物不贰，则其生物不测。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。

　　133、君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。

　　134、盖有不知而作者，我无是也。

　　135、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。

　　136、施诸已而不愿，亦勿施于人。

　　137、知之者不如好知者，好之者不如乐之者。

　　138、温故而知新，可以为师矣。

　　139、君于不以言举人，不以人废言。

　　140、敏而好学，不耻下问。

　　141、己欲立而立人，己欲达而达人。

　　142、居处恭，执事敬，与人忠。

　　143、执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。

　　144、夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。

　　145、知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。

　　146、事君，敬其事而后其食。

　　147、君于疾没世而名不称焉。

　　148、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。

　　149、工欲善其事，必先利其器。

　　150、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。

　　151、不患人之不已知，患不知人也。

　　152、诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。

　　153、子为政焉用杀？子欲善而民善矣。

　　154、人无远虑，必有近忧。

　　155、多闻，择其善者而从之；多见而识之。

　　156、大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。

　　157、君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。

　　158、施，取其厚；事，举其中；敛，从其薄。

　　159、君子和而不同，小人同而不和。

　　160、凡事豫则立，不豫则废。

　　161、己所不欲，匆施于人。

　　162、君子喻于义，小人喻于利。

　　163、裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。

　　164、古者言之不出，耻躬不逮也。

　　165、圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。

　　166、慎终，追远，民德归厚矣。

　　167、富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。

　　168、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。

　　169、见善无不及，见不善如探汤。

　　170、以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。

　　171、苟正其身，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？

　　172、君子泰而不骄，小人骄而不泰。

　　173、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。

　　174、人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。

　　175、饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。

　　176、言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。

　　177、出门如见大宾，使民如承大祭。

　　178、士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？

　　179、贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也！

　　180、不愤不启，不悱不发。

　　181、迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。

　　182、巧言令色，鲜矣仁。

　　183、不学诗，无以言。

　　184、君于惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。

　　185、兴于诗，立于礼。成于乐。

　　186、修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。

　　187、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

　　188、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇乎。

　　189、不义而富且贵，于我如浮云。

　　190、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！

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