儒家孔子的名言汇总
孔子的儒家思想对中国和世界都有深远的`影响，孔子被列为“世界十大文化名人”之首。被尊为儒教始祖（非儒学），随着孔子影响力的扩大，孔子祭祀也一度成为和上帝、和国家的祖宗神同等级别的“大祀”。
1)裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。
2)人而无恒，不可以作巫医。
3)听其言而观其行。
4)子路问事君。子日: "" 勿欺也，而犯之。”"
5)放于利而行，多怨。
6)修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。
7)政者正也，子帅以正，孰敢不正？ 举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。
8)三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。
9)巧言乱德。
10)其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
11)质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
12)自行束侑以上，吾未尝无诲焉。
13)君子和而不同，小人同而不和。
14)有教无类。
15)仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
16)君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
17)知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
18)见善无不及，见不善如探汤。
19)事君，敬其事而后其食。
20)法语之言，能无从乎？改之为贵。
21)三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！
22)以不教民战，是谓弃之。
23)君子易事而难说（悦)，说（悦）之不以道，不说（悦）也。
24)不愤不启，不悱不发。
25)不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也，出纳之吝谓之有司。
26)知之为知之，不知为不知，是知也。
27)上好礼，则民莫敢不敬;上好义，则民莫敢不服：上好信，则民莫敢不用情。
28)好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。
29)不学诗，无以言。
30)可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
31)君子无众寡、无小大、无敢慢，斯不亦泰而不骄乎？
32)与朋友交，言而有信。 以文会友，以友辅仁。
33)慎终，追远，民德归厚矣。
34)日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。
35)见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
36)士而怀居，不足为士矣
37)恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。
38)不义而富且贵，于我如浮云。
39)兴于诗，立于礼．成于乐。
40)为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
41)盖有不知而作者，我无是也。
42)圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。
43)居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉！
44)君于不以言举人,不以人废言。"
45)多闻，择其善者而从之；多见而识之。
46)工欲善其事，必先利其器。
47)子为政焉用杀？子欲善而民善矣。
48)士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
49)君子之仕也，行其义也。
50)吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
51)学而时习之，不亦说乎？
52)孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。
53)不迁怒，不二过。
54)过，则匆惮改。
55)君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！
56)可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
57)富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
58)先有司，赦小过、举贤才。
59)有德者必育言，有言者不必育德。
60)礼之用，和为贵。
61)人无远虑，必有近忧。
62)举一隅不以三隅反，则不复也。
63)居是邦，事其大夫之贤者，友其士之仁者。
64)以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。
65)君子之行也，度于礼。
66)知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。
67)己欲立而立人，己欲达而达人。
68)执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。
69)饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
70)择可劳而劳之，又谁怨？欲仁而得仁，又焉贪？
71)躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
72)己所不欲，匆施于人。
73)众恶之，必察焉；众好之，必察焉。
74)道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。
75)贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也！
76)君子坦荡荡，小人常戚戚。
77)君子欲讷于言而敏于行。
78)发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至…。
79)夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。
80)敏而好学，不耻下问。
81)君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。
82)居处恭，执事敬，与人忠。
83)子谓于产。“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”
84)出门如见大宾，使民如承大祭。
85)放于利而行，多怨。
86)君于疾没世而名不称焉。
87)刚、毅、木、讷近仁。
88)迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。
89)求仁而得仁，又何怨。
90)(“撰”去提手)与之言，能无说乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
91)行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。
92)君子矜而不争，群而不党。
93)君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。
94)道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。
95)志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
96)不学礼，无以立。
97)言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。
98)过而不改，是谓过矣！
99)知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。
100)君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？
101)温故而知新，可以为师矣。
102)好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；
103)无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。
104)百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？
105)君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？
106)巧言令色，鲜矣仁。
107)苟正其身，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？
108)君子泰而不骄，小人骄而不泰。
109)有朋自远方来，不亦乐乎？ 见利思义，见危授命。
110)使民敬、忠以劝，如之何？
111)施，取其厚；事，举其中；敛，从其薄。
112)富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也； 不以其道，得之不去也。
113)文武之政，布在方策。其人存，则其政举；其人亡，则其政息。 ....故为政在人。 君使臣以礼．臣事君以忠。
114)士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？
115)益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
116)君子周而不比，小人比而不周。
117)学而不思则罔，思而不学则殆。
118)君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。
119)学如不及，犹恐失之。
120)……因民之利而利之，斯不亦惠而不费乎？
121)诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。
122)君于惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。
123)吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？
124)志于道，据于德，依于仁，游于艺。
125)子曰 ：“临之以庄，则敬。孝慈，则忠。 举善而教不能．则劝。”
126)知及之，仁能守之，不庄以莅之，则民不敬。
127)君子谋道不谋食，……君子忧道不忧贫。
128)古者言之不出,耻躬不逮也。"
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