孔子孟子的名言

时间：2023-03-09 16:09:31 梓薇孔子的名言我要投稿

孔子孟子的名言280句

　　在日常学习、工作和生活中，大家都听说过或者使用过一些比较经典的名言吧，名言是我国文化悠久，博大精深的具体体现。什么样的名言才经典呢？以下是小编收集整理的孔子孟子的名言，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

孔子孟子的名言280句

　　1、知之者不如好知者，好之者不如乐之者。

　　2、发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至。

　　3、生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也。困而不学，民斯为下矣！士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。唯上知与下愚，不移。

　　4、见得思义。

　　5、学而不思则罔，思而不学则殆。

　　6、道听而涂说，德之弃也！

　　7、贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也！

　　8、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

　　9、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？

　　10、乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。

　　11、饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。

　　12、三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。

　　13、君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。

　　14、性相近也，习相远也。

　　15、恭、宽、信、敏、惠：恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。

　　16、法语之言，能无从乎？改之为贵。提手与之言，能无说。

　　17、温故而知新，可以为师矣。

　　18、见善无不及，见不善如探汤。

　　19、尽信书，则不如无书。

　　20、文王之囿方七十里，刍荛者往焉，雉免者往焉。与民同之，民以为小，不亦宜乎

　　21、王无罪岁，斯天下之民至焉

　　22、独乐乐，与人乐乐，孰乐？

　　23、君子莫大乎与人为善

　　24、鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣

　　25、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。

　　26、孟子退自齐梁，述尧舜之道而着作焉，此大贤拟圣而作者也

　　27、不以规矩，无以成方圆。

　　28、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。

　　29、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

　　30、大人者，不失其赤子之心者也。

　　31、今王与百姓同乐，则王矣

　　32、老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。

　　33、孟子言凡欲天子之万乘者，且於其内取千乘，而为天子之诸侯；欲诸侯之千乘者，且於其内但取百乘而为之大夫，是亦不为少矣，何必交相争夺，慕多为胜耶

　　34、兽相食，且人恶之，为民父母，行政不免於率兽而食人，恶在其为民父母也

　　35、五谷者，种之美者也，苟为不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。

　　36、孟子言且令臣庶皆後去其仁义，而先且以自利，则不交相杀夺，故不足自饱餍。言必杀夺

　　37、如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？

　　38、不以规矩，无以成方园。

　　39、不以规矩，不成方圆。

　　40、居上不宽，为礼不敬，临丧不哀。吾何以观之哉！——孔子《论语》

　　41、可与言而不与之言，失人。不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。

　　42、见利思义，见危授命。

　　43、逝者如斯夫，不舍昼夜。 ——孔子《论语》

　　44、弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。 ——孔子《论语》

　　45、先有司，赦小过、举贤才。

　　46、守之以愚，功被天下；守之以让，勇力振世；守之以怯，富有四海。 ——孔子

　　47、子谓于产。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。

　　48、盖有不知而作者，我无是也。

　　49、知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。 ——孔子《论语》

　　50、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。 ——孔子《论语》

　　51、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。

　　52、君子坦荡荡，小人长戚戚。 ——孔子《论语》

　　53、登东山而小鲁，登泰山而小天下——孔丘

　　54、过则勿惮改。过则勿惮改。春秋孔子《论语学而》载孔子语。惮(dàn旦)：害怕。本句大意是：有了过错不要怕改正。正因为人不能无过，所以古人对改过谆谆教导，这些有益的古训，后人自应牢记。《论语学而》

　　55、未能事人，焉能事鬼。

　　56、为政以德，譬如北辰，居其所，而众星共之。 ——孔子《论语》

　　57、敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。

　　58、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 ——孔子《论语》

　　59、因材施教。因材施教。孔子《论语为政》因：根据；材：资质；施：施加；教：教育。指针对学习的人的志趣、能力等具体情况进行不同的教育。教师要从学生的实际情况、个别差异出发，有的放矢地进行有差别的教学，使每个学生都能扬长避短，获得最佳发展。《论语为政》

　　60、朽木，不可雕也，粪土之墙，不可圬也。于予与何诛？——孔子《论语》

　　61、饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。

　　62、知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。

　　63、质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。 ——孔子《论语》

　　64、君子欲讷于言而敏于行。 ——孔子《论语》

　　65、政者正也，子帅以正，孰敢不正？

　　66、博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。

　　67、不在其位，不谋其政。 ——孔子《论语》

　　68、信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。 ——孔子《论语》

　　69、刚毅木讷近仁。

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　　71、不在那个位置上，就不要想那个位置上的事。

　　72、成事不说，遂事不谏，既往不咎。 ——孔子《论语》

　　73、夷狄之有君，不如诸夏之无也。 ——孔子《论语》

　　74、苛政猛于虎。苛政猛于虎。西汉戴圣《礼记檀弓下》引孔子语苛统治者的苛刻统治比吃人的老虎还要凶恶暴虐。政，指统治阶级对人民进行残酷压迫剥削的统治，包括政令、赋税等。《礼记檀弓下》

　　75、不学礼，无以立。

　　76、知之为知之，不知为不知，是知也。

　　77、人而不仁，如礼何！人而不仁，如乐何！——孔子《论语》

　　78、诲汝知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。

　　79、仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。 ——孔子《论语》

　　80、辞达而已矣。辞达而已矣。春秋孔子《论语卫灵公》言辞只要能表达意思就行了。辞：要说的话，达：表达到位《论语卫灵公》

　　81、君子周而不比，小人比而不周。 ——孔子《论语》

　　82、温故而知新，可以为师矣。 ——孔子《论语》

　　83、不患贫而患不均，不患寡而患不安。 ——孔丘

　　84、无为而治。无为而治。春秋孔子《论语卫灵公》无为：道家所指顺应自然变化之意；治：治理。顺应自然变化不妄为而使天下得到治理。原指舜当政的时候，沿袭尧的主张，不做丝毫改变。后泛指以德化民。《论语卫灵公》

　　85、君子之事亲孝，故忠可移于君。事兄悌，故顺可移于长。居家理，故治可移于官。是以行成于内，而名立于后世矣。 ——孔子《孝经》

　　86、君子坦荡荡，小人长戚戚。

　　87、过而不改，是谓过矣！

　　88、子贡问曰：有一言而可以终身行之者乎？

　　89、不贰过。不贰过。孔子《论语.雍也》犯过的错误不再重犯。《论语雍也》

　　90、名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；……故君子名之必可言也，言之必可行也。

　　91、父母在，不远游，游必有方。 ——孔子《论语》

　　92、一个人的内在质朴胜过外在的文采就会粗野，文采胜过质朴就会浮华。只有文采和质朴配合恰当，才是君子。

　　93、君子喻于义，小人喻于利。 ——孔子《论语·里仁》

　　94、成事不说，遂事不谏，既往不咎。 ——孔子《论语》

　　95、孔子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色;及其壮也，血气方刚，戒之在斗 ;及其老也，血气既衰，戒之在得。” ——孔丘《论语.季氏》

　　96、学而不思则罔，思而不学则殆。 ——孔子《论语》

　　97、益者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。 ——孔丘《论语》

　　98、芝兰生于幽林，不以无人而不芳;君子修道立德，不为穷困而改节。 ——孔丘

　　99、不在其位，不谋其政。 ——孔子《论语》

　　100、君子坦荡荡，小人长戚戚。 ——孔子《论语》

　　101、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 ——孔子《论语》

　　102、逝者如斯夫，不舍昼夜。 ——孔子《论语》

　　103、不患人之不己知，患不知人也。 ——孔子《论语》

　　104、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。 ——孔子《论语》

　　105、朝闻道，夕死可矣。 ——孔子《论语》

　　106、工欲善其事，必先利其器 ——孔丘《论语·卫灵公》

　　107、言必信，行必果。 ——孔子

　　108、君子食无求饱，居无求安。敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。 ——孔子《论语》

　　109、君子和而不同，小人同而不和。 ——孔子《论语》

　　110、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 ——孔子《论语》

　　111、知者乐水，仁者乐山; 知者动，仁者静; 知者乐，仁者寿。 ——孔子《论语》

　　112、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。 ——孔子《论语》

　　113、敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。 ——孔子《论语》

　　114、父母在，不远游，游必有方。 ——孔子《论语》

　　115、不愤不启，不悱不发，举一隅，不以三隅反，则不复也。 ——孔子《论语》

　　116、温故而知新，可以为师矣。 ——孔子《论语》

　　117、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 ——孔子

　　118、志于道，据于德，依于仁，游于艺。

　　119、里仁为美，择不处仁，焉得知？

　　120、往昔不可谏，来者犹可追。

　　121、好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。

　　122、朽木不可雕也。

　　123、默而识之，学而不厌，诲人不倦。

　　124、不学诗，无以言。

　　125、富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也。

　　126、轻千乘之国，而重一言之信。

　　127、裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。

　　128、生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。

　　129、学而不厌，诲人不倦。

　　130、文质彬彬，然后君子。

　　131、贤贤易色；事父母能竭其力；事君能致身；与朋友交言而有信。虽曰未学，吾谓之学矣。

　　132、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。

　　133、巧言令色，鲜矣仁。

　　134、恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。

　　135、玉不琢，不成器，人不学，不知道。是故，古之王者，建国君民，教学为先。

　　136、己所不欲，匆施于人。

　　137、道之以德，齐之以礼，有耻且格。

　　138、言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？

　　139、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。

　　140、其知可及也，其愚不可及也。

　　141、夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。

　　142、大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。

　　143、虽小道，必有可观者焉；致远恐泥，是以君子不为也。

　　144、君子和而不同，小人同而不和。

　　145、子夏曰：仕而优则学，学而优则仕。

　　146、君子喻于义，小人喻于利。

　　147、诵《诗》三百，授之以政，不达；使之四方，不能专对；虽多，亦奚以为？

　　148、执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。

　　149、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。

　　150、是可忍，孰不可忍？

　　151、敏而好学，不耻下问。

　　152、君子求诸已，小人求诸人。

　　153、君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。

　　154、中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。

　　155、人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？

　　156、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

　　157、乐而不淫，哀而不伤。

　　158、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。

　　159、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。

　　160、有德者必育言，有言者不必育德。

　　161、富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。

　　162、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。

　　163、大德不逾闲，小德出入可也。

　　164、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。

　　165、穷则独善其身，达则兼济天下。 ——孟子《尽心上》

　　166、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 ——孟子《孟子》

　　167、人之相识，贵在相知；人之相知，贵在知心。 ——孟轲

　　168、人若无志，与禽兽同类。 ——孟轲《孟子》

　　169、爱人者，人恒爱之。敬人者，人恒敬之。 ——孟子《孟子-离娄下》

　　170、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。 ——孟子

　　171、养心莫善于寡欲。 ——孟子

　　172、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。 ——孟子《滕文公》

　　173、恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。 ——孟轲

　　174、尽信书则不如无书。 ——孟子

　　175、君子量不极，胸吞百川流 ——孟子

　　176、天时不如地利，地利不如人和。 ——孟轲

　　177、生于忧患而死于安乐。 ——孟轲《孟子·告子下》

　　178、不以规矩，无以成方圆。 ——孟子

　　179、仰不愧于天，俯不怍于人。 ——孟轲

　　180、情至之语，自能感人 ——孟子

　　181、虽有智慧，不如乘势；虽有镃基，不如待时。 ——孟子《孟子》

　　182、权，然后知轻重；度，然后知长短。 ——孟子

　　183、得道者多助，失道者寡助。 ——孟子

　　184、老吾老以及人之老；幼吾幼以及人之幼。 ——孟子

　　185、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。 ——孟子《孟子》

　　186、民为贵，社稷次之，君为轻 ——孟子

　　187、劳心者治人，劳力者治于人 ——孟子

　　188、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也 ——孟子

　　189、天下之本在国，国之本在家，家之本在身 ——孟子

　　190、言近而指远者，善言也。 ——孟轲

　　191、成功往往是最后一分钟来访的客人 ——孟子

　　192、恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智非由外铄我也，我固有之也！ ——孟子《告子上》

　　193、人皆可以为尧舜。 ——孟子

　　194、达则兼济天下，穷则独善其身。 ——孟子

　　195、无侧隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无僻让之心，非人也。 ——孟轲

　　196、吾善养浩然之气。 ——孟子

　　197、父子有亲，君臣有交，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。 ——孟子

　　198、舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之中，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。 ——孟子

　　199、人无廉耻，王法难治 ——孟子

　　200、虽有天下易生之物也，一日曝之，十日寒之，未有能生者也。 ——孟轲

　　201、人不可以无耻。 ——孟子

　　202、我善养吾浩然之气 ——孟子

　　203、尽心知性，尽性知天。 ——孟子

　　204、居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志与民由之，不得志独行其道；富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈：此之谓大丈夫。 ——孟子

　　205、离娄之明，公输子之巧；不以规矩，不成方圆 ——孟子《离娄篇》

　　206、仁者如射，射者正已而后发 ——孟子

　　207、离娄上：人之患，在好为人师。夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。《太甲》曰：‘天作孽，犹可违；自作孽，不可活’，此之谓也。 ——孟子《孟子》

　　208、 "不以规矩,无以成方园。 ——孟子"

　　209、君之视臣如手足，则臣之视君如腹心。君之视臣如犬马，则臣之视君如国人。君之视人如草芥，则臣之视君如寇仇 ——孟子《孟子·离娄篇下》

　　210、 “自反而不缩，虽褐宽博，吾不惴焉;自反而缩，虽千万人，吾往矣” ——孟子《孟子·公孙丑上》

　　211、生于忧患，死于安乐 ——孟子

　　212、育才造士，为国之本 ——孟子

　　213、惟孝顺父母，可以解忧。 ——孟子

　　214、贵，人之所欲；贵为天子，而不足以解忧 ——孟子

　　215、家必自毁，而后人毁之。 ——孟轲《孟子》

　　216、志，气之帅也 ——孟子

　　217、梁惠王上：老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。仁者无敌。保民而王，莫之能御也权，然后知轻重；度，然后知长短。物皆然，心为甚。五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。 ——孟子《孟子》

　　218、诐辞知其所蔽，淫辞知其所陷，邪辞知其所离，遁辞知其所穷。 ——孟轲

　　219、祸福无不自己求之者 ——孟子

　　220、生，亦我所欲也；义，亦我所欲也：二者不可得兼，舍生而取义者也。——孟轲

　　221、滕文公上：或劳心，或劳力。劳心者治人，劳力者治于人。治于人者食人，治人者食于人──天下之通义也。有恒产者有恒心，无恒产者无恒心设为庠序学校以教之：庠者，养也；校者，教也；序者，射也。夏曰校，殷曰序，周曰庠，学则三代共之，皆所以明人伦也。人伦明于上，小民亲于下。有王者起，必来取法，是为王者师也。《诗》云‘周虽旧邦，其命惟新’，文王之谓也。子力行之，亦以新子之国。 ——孟子《孟子》

　　222、失天下者，失其民也；失其民者，失其心也 ——孟子

　　223、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。 ——孟轲

　　224、其交也以道，以接也以礼。 ——孟子

　　225、心之官则思，思则得之，不思则不得也。 ——孟轲

　　226、告子上食色，性也。弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听。一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之，虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？曰非然也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。 ——孟子《孟子》

　　227、质胜文则野，文胜质则史 ——孟子

　　228、顺天者存，逆天者亡。 ——孟轲

　　229、人不可以无耻。无耻之耻，无耻矣。 ——孟轲

　　230、宝珠玉者，殃必及身 ——孟子

　　231、夫志，气之帅也。 ——孟轲

　　232、国必自伐，而后人伐之 ——孟子《孟子》

　　233、君子之守，修其身而天下平。 ——孟子

　　234、离娄下孟子曰：“原泉混混，不舍昼夜。盈科而后进，放乎四海，有本者如是，是之取尔。苟为无本，七八月之闲雨集，沟浍皆盈；其涸也，可立而待也。故声闻过情，君子耻之。” 孟子曰：“非礼之礼，非义之义，大人弗为。” 孟子曰：“人之所以异于禽于兽者几希，庶民去之，君子存之。” 爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。 ——孟子《孟子》

　　235、公孙丑上：昔者曾子谓子襄曰：“子好勇乎？吾尝闻大勇于夫子矣：自反而不缩，虽褐宽博吾不惴焉；自反而缩，虽千万人吾往矣。” 我善养吾浩然之气。以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也。无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。 ——孟子《孟子》

　　236、君子不以其所以养人者害人。 ——孟子

　　237、梁惠王下曰：“独乐乐，与人乐乐，孰乐？”曰：“不若与人。” 孟子对曰：“有。惟仁者为能以大事小，是故汤事葛，文王事昆夷；惟智者为能以小事大，故大王事獯鬻，句践事吴。以大事小者，乐天者也；以小事大者，畏天者也。乐天者保天下，畏天者保其国。《诗》云：‘畏天之威，于时保之。’” ——孟子《孟子》

　　238、三代之得天下也，以仁；其失天下也，以不仁 ——孟子

　　239、得道多助，失道寡助。 ——孟子

　　240、枉己者，未有能直人者也。 ——孟子

　　241、告子下人人皆可以为尧舜天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。（5月5日名言）人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。生于忧患，而死于安乐也。 ——孟子《孟子》

　　242、不以规矩不能成为方圆 ——孟子

　　243、天下之本，国之本在家，家之本在身 ——孟子

　　244、志士不忘在沟壑，勇士不忘在其元。 ——孟轲

　　245、人之安宅也；义，人之正路也。旷安宅而居，舍正路而不由，哀哉！ ——孟子

　　246、不以文章害辞，不以辞害志 ——孟子

　　247、尽心下山径之蹊闲，介然用之而成路。为闲不用，则茅塞之矣 ——孟子《孟子》

　　248、尽心上人不可以无耻。无耻之耻，无耻矣。仰不愧于天，俯不怍于人。掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。知者无不知也，当务之为急；仁者无不爱也，急亲贤之为务。 ——孟子《孟子》

　　249、 “责难于君谓之恭，陈善闭邪谓之敬，吾君不能谓之贼。” ——孟轲《孟子·离娄上》