有关孔子的名言集合15篇
在日常学习、工作和生活中，大家都知道一些经典的名言吧，名言是人们在实践中的经验教训的提炼和总结。那么都有哪些类型的名言呢？以下是小编整理的有关孔子的名言，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
有关孔子的名言1
1、君子成人之美，不成人之恶。小人反是。
2、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
3、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
4、与之言，能无说乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
5、君子之仕也，行其义也。
6、轻千乘之国，而重一言之信。
7、父在观其志，父没观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。
8、君子之道，暗然而日章；小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厌，简而文，温而理，知远之近，知风之自，知微之显，可与入德矣。
9、人能宏道，非道宏人。
10、三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
11、士而怀居，不足为士矣！
12、喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。致中和，天地位焉，万物育焉。
13、听其言而观其行。
14、有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。
15、益者三友，损者三友，友直，友谅，友多闻，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
16、君子成人之美，不成人之恶，小人反是。
17、巧言令色，鲜矣仁！
18、自行束以上，吾未尝无诲焉。
19、君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮年也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。
20、富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。
21、言未及之而言，谓之躁；言及之而不言，谓之隐；未见颜色而言，谓之瞽。
22、以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。
23、过，则匆惮改。
24、人而无恒，不可以作巫医。
25、君子耻其言而过其行。
26、过而不改，是谓过矣！
27、人而无信，不知其可也。
28、见利思义，见危授命。
29、君子易事而难说（悦），说（悦）之不以道，不说（悦）也。
30、德不孤，必有邻。
31、鞭扑之子，不从父之教。
32、三人行，必有我师焉：择其善者而行之，其不善者而改之。
33、君子泰而不骄，小人骄而不泰。
34、匹夫不可夺志也。
35、己欲立而立人，己欲达而达人。
36、知其说者之於天下也，其如示诸斯乎也。
37、见善无不及，见不善如探汤。
38、裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。
39、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。
40、君子求诸已，小人求诸人。
41、饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
42、智者乐水、仁者乐山；智者动、仁者静；智者乐、仁者寿。
43、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
44、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
45、君子易事而难说也。说之不以道，不说也；及其使人也，器之。小人难事而易说也。说之虽不能道，说也；及其使人也，求备焉。
46、我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
47、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
48、温故而知新，可以为师矣。
49、朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛？
50、事君，敬其事而后其食。
有关孔子的名言2
子曰：“有教无类.”
子曰：“道不同,不相为谋.”
子曰：“巧言令色,鲜矣仁!”
子曰：“学而不思则惘,思而不学则殆.”
子曰：“温故而知新,可以为师矣.”
子曰：“君子坦荡荡,小人长戚戚.”
子曰：“不在其位,不谋其政.”
子曰：“学如不及,犹恐失之.”
子在川上曰：“逝者如斯夫!不舍昼夜.”
子曰：“三军可夺师也,匹夫不可夺志也.”
子曰：“岁寒,然后知松柏之后雕也.”
子曰：“知者不惑;仁者不忧;勇者不惧.”
子曰：“君子成人之美,不成人之恶;小人反是.”
子曰：“人而不仁,如礼何?人而不仁,如乐何?”
子曰：“朝闻道,夕死可矣!”
子曰：“见贤思齐焉;见不贤而内自省也.”
子曰：“父母在,不远游,游必有方.”
子曰：“质胜文则野,文胜质则史.文质彬彬,然后君子.”
子曰：“知之者不如好之者,好之者不如乐之者.”
子曰：“知者乐水,仁者乐山.知者动,仁者静.知者乐,仁者寿.”
子曰：“中庸之为德也,其至矣乎!民鲜久矣.”
子曰：“默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有於我哉?”
子曰：“不愤不启,不悱不发.举一隅不以三隅反,则不复也.”
子曰：“三人行,必有我师焉：择其善者而从之,其不善者而改之.”
子曰：“无欲速;无见小利.欲速则不达;见小利则大事不成.”
子曰：“不在其位,不谋其政.”
子曰：“君子耻其言而过其行.”
子曰：“工欲善其事,必先利其器.”
子曰：“人无远虑,必有近忧.”
子曰：“君子不以言举人;不以人废言.”
子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?”子曰：“其怒乎!己所不欲,勿施於人.”
子曰：“巧言乱德.小不忍,则乱大谋.”
子曰：“过而不改,是谓过矣!”
子曰：“吾尝终日不食,终夜不寝,以思;无益,不如学也.”
子曰：“君子不可小知,而可大受也;小人不可大受,而可小知也.”
子曰：“民之於仁也,甚於水火.水火,吾见蹈而死者矣;未见蹈仁而死者也.”
子曰：“吾日三省吾身,为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”
子曰：“诗三百,一言以蔽之,曰：‘思无邪’.”
子曰：“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩.”
子曰：“吾与回言终日,不违,如愚.退儿省其私,亦足以发,回也不愚.”
子曰：“视其所以,观其所由,察其所安.人焉叟哉?人焉叟哉?”
孔子曰：“益者三友,损者三友;友直,友谅,友多闻;益矣.友便辟,友善柔,友便佞损矣.”
孔子曰：“益者三乐,损者三乐;乐节礼乐,乐道人之善,乐多贤友,益矣.乐骄乐,乐佚游,乐宴乐,损矣.”
子曰：“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”
子曰：“其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣;不好犯上,而好作乱者,未之有也.君子务本,本立而道生.孝弟也者,其为仁之本与!”
有关孔子的名言3
1、性相近也，习相远也。
2、学而不思则罔，思而不学则殆。
3、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
4、知之者不如好知者，好之者不如乐之者。
5、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
6、道听而涂说，德之弃也！
7、发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至。
8、法语之言，能无从乎？改之为贵。提手与之言，能无说 。
9、饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
10、恭、宽、信、敏、惠：恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。
11、乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
12、见得思义。
13、见善无不及，见不善如探汤。
14、君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。
15、三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
16、色厉而内荏，譬诸小人，其犹穿窬之盗也与！
17、生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也。困而不学，民斯为下矣！
18、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
19、唯上知与下愚，不移。
20、温故而知新，可以为师矣。
21、不学诗，无以言。
22、盖有不知而作者，我无是也。
23、众恶之，必察焉；众好之，必察焉。
24、多闻，择其善者而从之；多见而识之。
25、君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。
26、唯仁者能好人，能恶人。
27、不迁怒，不二过。
28、无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。
29、士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？
30、执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。
31、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
32、巧言乱德。
33、巧言令色，鲜矣仁。
34、刚、毅、木、讷近仁。
35、可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
36、言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。
37、好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼。
有关孔子的名言4
发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至…。
饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
不义而富且贵，于我如浮云。
贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也!
士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
富与贵，是人之所欲也;不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也; 不以其道，得之不去也。
富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
有朋自远方来，不亦乐乎? 见利思义，见危授命。
修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。
可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
君于疾没世而名不称焉。
夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。
君子泰而不骄，小人骄而不泰。
君子易事而难说(悦)，说(悦)之不以道，不说(悦)也。
君子之仕也，行其义也。
子谓于产。“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”
君子和而不同，小人同而不和。
君子矜而不争，群而不党。
君子周而不比，小人比而不周。
君子坦荡荡，小人常戚戚。
仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
放于利而行，多怨。
求仁而得仁，又何怨。
质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
有关孔子的名言5
与孔子有关的经典名言一
1、 其使民也义。
2、 君子和而不同，小人同而不和。
3、 君子矜而不争，群而不党。
4、 君子周而不比，小人比而不周。
5、 君子坦荡荡，小人常戚戚。
6、 仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
7、 放于利而行，多怨。
8、 求仁而得仁，又何怨。
9、 质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
10、 君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。
11、 法语之言，能无从乎?改之为贵。提手与之言，能无说
12、 乎?绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
13、 见善无不及，见不善如探汤。
14、 君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。
15、 士而怀居，不足为士矣。
17、 士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
18、 发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至…
19、 饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
20、 贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐，名人名言大全《关于孔子的名言》。
21、 贤哉，回也。
22、 富与贵，是人之所欲也;不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也
23、 不以其道，得之不去也。
24、 富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
25、 有朋自远方来，不亦乐乎。
26、 见利思义，见危授命。
27、 修己以敬以修己以安人…修己以安百姓。
28、 可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
29、 志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
30、 君于疾没世而名不称焉。
31、 夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。
32、 君子泰而不骄，小人骄而不泰。
33、 君子易事而难说(悦)，说(悦)之不以道，不说(悦)也。
34、 君子之仕也，行其义也。
35、 子谓于产。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠。
与孔子有关的经典名言二
1、学而不思则罔，思而不学则殆。
2、温故而知新，可以为师矣。
3、学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?
4、知之者不如好知者，好之者不如乐之者。
5、三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
6、君子成人之美，不成人之恶，小人反是。
7、道不同，不相为谋。
8、过而不改，是谓过矣。
9、君子怀德，小人怀土;君子怀刑，小人怀惠。
10、唯仁者能好人，能恶人。
11、君子欲讷于言，而敏于行。
12、君子周而不比，小人比而不周。
13、君子喻于义，小人喻于利。
14、君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。
有关孔子的名言6
1) 颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉?”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣!”
2) 其使民也义。
3) 君子和而不同，小人同而不和。
4) 君子矜而不争，群而不党。
5) 君子周而不比，小人比而不周。
6) 君子坦荡荡，小人常戚戚。
7) 仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
8) 放于利而行，多怨。
9) 求仁而得仁，又何怨。
10) 质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
11) 君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。
12) 法语之言，能无从乎?改之为贵。提手与之言，能无说
13) 乎?绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
14) 见善无不及，见不善如探汤。
15) 君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。
16) 士而怀居，不足为士矣。
17) 士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
18) 发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至…
19) 饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
20) 贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。
有关孔子的名言7
1.士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也 。 —— 孔子名句
2.发愤忘食，乐以忘忧不知老之将至…。
3.饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
4.贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。
5.富与贵，是人之所欲也;不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也;
6.不以其道，得之不去也。 —— 孔子名句
7.富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
8.见利思义，见危授命。
9.可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
10.志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
11.君于疾没世而名不称焉。 —— 孔子名句
12.夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。
13.君子易事而难说(悦)，说(悦)之不以道，不说(悦)也。
14.君子之仕也，行其义也。
15.子谓于产。有君子之道四焉其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。
16.君子和而不同，小人同而不和。 —— 孔子名言
17.君子矜而不争，群而不党。
18.君子周而不比，小人比而不周。
19.君子坦荡荡，小人常戚戚。
20.仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
21.放于利而行，多怨。求仁而得仁，又何怨。 —— 孔子语录
22.君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。
23.法语之言，能无从乎?改之为贵。提手与之言，能无说乎?绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
24.君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。
25.不学礼，无以立。
26.居处恭，执事敬，与人忠。 —— 孔子名句
27.君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉?行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。
28.孔子曰“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰“恭宽信敏惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。
29.君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉!
30.过而不改，是谓过矣!
31.过，则匆惮改。 —— 孔子名句
32.不迁怒，不二过。
33.执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。
34.以文会友，以友辅仁。
35.君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
36.有德者必育言，有言者不必育德。 —— 孔子语录
37.听其言而观其行。
38.君于不以言举人,不以人废言。
39.古者言之不出,耻躬不逮也。
40.君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。
有关孔子的名言8
1、行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。
2、孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。
3、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉!
4、过而不改，是谓过矣!
5、过，则匆惮改。
6、不迁怒，不二过。
7、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也!
8、人无远虑，必有近忧。
9、无欲速，无见小利。欲速，则不达;见小利，则大事不成。
10、士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎!死而后己，不亦远乎!
11、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
12、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。
13、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎!与朋友交而下信乎!传不习乎!
14、居处恭，执事敬，与人忠。
15、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉!
有关孔子的名言9
1.里仁为美.
2.择不处仁,焉得知.
3.苟志于仁矣,无恶也.
4.唯仁者能好人,能恶人.
5.好仁者,无以尚之.
6.孝弟也者，其为仁之本与! 巧言令色，鲜矣仁 人而不仁，如礼何? 择不处仁，焉得知? 仁者安仁，知者利仁 苟志于仁矣，无恶也
7.己欲立而立人，己欲达而达人 我欲仁，斯仁至矣 人而不仁，疾之已甚 居处恭，执事敬，与人忠 刚、毅、木、讷近仁。
8.有德者必育言，有言者不必育德。 听其言而观其行。 君于不以言举人,不以人废言。 古者言之不出,耻躬不逮也。
9.君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。 可与言而不与之言，失人;不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
10.言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。
11.好仁不好学，其蔽也愚;好知不好学，其蔽也荡;好信不好学，其蔽也贼;好直不好学，其蔽也绞;好勇不好学，其蔽也乱;好刚不好学，其蔽也狂。
12. 恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。 事君，敬其事而后其食。 礼之用，和为贵。 放于利而行，多怨。
有关孔子的名言10
孔子不仅仅是一个老师，而且是一个孝子，重孝道，是孔子力崇之，所以后来孝道都以儒家为准则。来看看孔子关于孝道的几句名言：
1、父母在，不远游，游必有方
2、今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎
3、父母唯其疾之忧
4、树欲静而风不止，子欲养而亲不待
【孔子孝道的感悟】：
一、父母唯其疾之忧，意思是什么呢？有人问孔子，什么是孝道，孔子回答说，儿女生病了，父母亲是如何担忧，你们就知道什么是父母亲了。
二、今谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？是什么意思，就是说现在很多人都说给父母亲钱就行了，这叫施舍，你家里养了一条狗也是能养，这不是把父母亲如同狗马一样？这叫不敬，给钱父母亲是好事，望多关心父母亲身体健康，父母亲年老了，也需要关心，问好，天冷了问候，有病了也陪着父母亲。这才是孝。
三、树欲静风不止：就是树长大成才了，但是风继续吹，不停止。子欲养而亲不待：就是儿女想养父母亲，但是亲人已经不在人世了。子欲孝而亲不在，这里有一个典故，孔子路过看到一个人在哭泣，孔子问何哭？答说我在外面工作几年了，回到家父母亲不在人世了，所以树长大以静止了，人长大成人了，父母不在了，告诉世人：不要当父母亲如犬马来养，也不要等你父母不在了后悔，子欲孝而亲在。
四、游必有方，就是儿女出远门，首先要安排好父母亲在家里，包括寒冷，疾病照顾，生活饮食等，这就是“方”。
有关孔子的名言11
吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？
居处恭，执事敬，与人忠。
君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，
言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？
行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。
曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。
君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！
过而不改，是谓过矣！
过，则匆惮改。
不迁怒，不二过。
三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！
人无远虑，必有近忧。
无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。
士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？
执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。
与朋友交，言而有信。
不学礼，无以立。
己所不欲，匆施于人。己欲立而立人，己欲达而达人。
躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。
有关孔子的名言12
孔子在古代被尊奉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上的最博学者之一，被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表，下面就是孔子有关孝礼的名言。
孔子有关孝礼的名言
1、知之者不如好知者，好之者不如乐之者。
2、发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至。
3、生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也。困而不学，民斯为下矣！ 士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。唯上知与下愚，不移。
4、见得思义。
5、学而不思则罔，思而不学则殆。
6、道听而涂说，德之弃也！
7、贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也！
8、色厉而内荏，譬诸小人，其犹穿窬之盗也与！
9、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
10、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
11、乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
12、饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
13、三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
14、君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。
15、性相近也，习相远也。
16、恭、宽、信、敏、惠：恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。
17、法语之言，能无从乎？改之为贵。提手与之言，能无说。
18、温故而知新，可以为师矣。
19、见善无不及，见不善如探汤。
有关孔子的名言13
1、有教无类。
翻译：我对凡来求学的人，都无区别地加以教育。
2、己所不欲，勿施于人。
翻译：自己不想做的事情，就不要加给别人。
3、不在其位，不谋其政。
翻译：不在那个职位，就不谋划那方面的政事。
4、知之为知之，不知为不知，是知也。
翻译：懂就就懂，不懂就说不懂，才是聪明人。
5、君子欲讷于言而敏于行。
翻译：君子应该说话谨慎，做事勤劳敏捷。
6、不患莫己知，求为可知也。
翻译：不怕别人不知道自己，只求自己作出成绩来。
7、子曰：“君子耻其言而过其行。”
翻译：孔子说：“君子认为说得多而做得少是可耻的。”
8、君子成人之美，不成人之恶。
翻译：君子成全别人的好事，不去促成别人的坏事。
9、君子求诸己，小人求诸人。
翻译：君子严格要求自己，小人苛刻要求别人。
10、听其言而观其行。
翻译：听了他的话还要观察他的行为才肯相信。
11、人无远虑，必有近忧。
翻译：一个人如果没有长远打算，忧患很快就会出现。
12、其知可及也，其愚不可及也。
翻译：他的聪明可以学得来，他的装傻别人赶不上。
13、有朋友自远方来，不亦乐乎？
翻译：有志同道合的人从远方来，不是很快乐的事吗？
14、逝者如斯夫！不舍昼夜。
翻译：过去的时光就像这河水一样，日夜不停地流去。
15、道听而涂说，德之弃也！
翻译：在路上听到传言就到处去传播，这是道德所唾弃的。
16、名不正，则言不顺。
翻译：名分不正，说话就不能顺理成章。
17、见得思义。
翻译：意思是看到货财，要想到道义
18、以直报怨，以德报德。
翻译：用公平正直来对待怨恨，以恩德来报答恩德。
19、割鸡焉用牛刀？
翻译：杀鸡何必用宰牛的刀呢？
20、过而不改，是谓过矣。
翻译：有过错不改正，才是真错。
21、朝闻道，夕死可矣。
翻译：早晨学得真理，当天晚上死掉也不后悔。”意思是指“生命不息，学习不止。
22、子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。
翻译：孔子杜绝了四种弊病：没有主观猜疑，没有定要实现的期望，没有固执己见之举，没有自私之心。
23、性相近也，习相远也。
翻译：人在刚出生时，本性都是善良的，性情也很相近。但随着各自生存环境的不同变化和影响，每个人的习性就会产生差异。
24、中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。
翻译：孔子说：中等资质以上的人，可以告诉他深奥的道理；中等资质以下的人就很难让他了解深奥的道理了。
25、老者安之，朋友信之，少者怀之。
翻译：我愿老年人得到安逸，朋友们相互信任，少年人得到关怀。
26、君子坦荡荡，小人长戚戚。
翻译：君子心胸宽广，能够包容别人；小人爱斤斤计较，心胸狭窄。
27、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
翻译：既有志于学习和追求真理却又以贫困为耻辱的读书人，不值得与他讨论真理。
28、学而不思则罔，思而不学则殆。
翻译：学习而不思考，人会被知识的表象所蒙蔽；思考而不学习，则会因为疑惑而更加危险。
29、岁寒，然后知松柏之后凋也。
翻译：到了严寒的季节，才知道松柏树是不落叶的。正如”士穷见节义，世乱识忠臣。“
30、子曰：“君子欲讷于言而敏于行。”
翻译：孔子说：“君子说话要谨慎，做事要勤快。”
31、法语之言，能无从乎？改之为贵。提手与之言，能无说。
翻译：正确的话，能不听从吗？必须认真改正错误，才算可贵。恭顺的话，能不使人高兴吗？
32、君子不以言举人，不以人废言。
翻译：执政者不因人说好听的话就提拔他们，也不因他是坏人就鄙弃他说过的正确的话。
33、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉。
翻译：默默地记住（所学的知识），学习不觉得厌烦，教人不知道疲倦，这对我来说有什么因难呢？
34、子曰：“君子求诸己，小人求诸人。”
翻译：孔子说：“君子严格要求自己，小人苛刻要求别人。”
35、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。
翻译：鸟快要死的时候，鸣叫的声音是悲哀的；人快要死的时候，说出来的话也是善良的。
36、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
翻译：读书人立志于追求真理，以穿得不好吃得不好为耻辱的人，那就值不得和他谈论什么了。
37、孔子说：“君子矜而不争，群而不党。”
翻译：孔子说：“君子庄重而不与人争执高下，合群而不拉帮结派。”
38、子曰：“其言之不祚，则为之也难。”
翻译：孔子说：“他的话大言不惭，要他做起来就很难了。”
39、子曰：“过而不改，是为过矣。”
翻译：孔子说：“有了错误而不改正，这才是真正的错误呢。”
40、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
翻译：用功读书便忘记了吃饭，陶醉在学问里，便忘了忧愁，不知道衰老要到来。
41、朽木不可雕也。
翻译：腐烂的木头无法雕刻。比喻人不可造就或事物和局势败坏而无可救药。亦作“朽木难雕”。亦作“朽木不雕”。
42、温故而知新，可以为师矣。
翻译：温习学过的知识时，能从中获得新知识的人，就可以做老师了。
43、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
翻译：懂得学业的人不如喜爱学业的人，喜爱学业的人不如以从事学业为快乐的人。
44、敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。
翻译：意思是不以向地位、学问较自己低的'人请教为可耻。所以可以用“文”字作为他的谥号。
45、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
翻译：懂得它的人，不如爱好它的人；爱好它的人，又不如以它为乐的人。。
46、子曰：“邦有道，危言危行；邦无道，危行言孙。”
翻译：孔子说：“国家政治清明，那么说话和行动都要正直；国家政治黑暗，难么行为要正直，而说话要谨慎随和。”
47、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
翻译：质朴胜过了文饰就会粗野，文饰胜过了质朴就会虚浮，质朴和文饰比例恰当，然后才可以成为君子。
48、子曰“巧言乱德。小不忍则乱大谋。”
翻译：孔子说：“花言巧语会败坏道德。遇到小事不能忍耐，就会扰乱了大事。”
49、君子坦荡荡，小人长戚戚。
翻译：君子心胸坦荡故待人接物犹如行走在平坦大道上，安祥而舒泰；小人心思常为物役，患得患失，故常怀忧虑之心。
50、子曰：“古者言之不出，耻躬之不逮也。”
翻译：孔子说：“古时候的人言论不肯轻易出口，是因为他们认为单单说得出而自身做不到是可耻的。”
51、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。
翻译：聪明人喜爱水，有仁德者喜爱山；聪明人活动，仁德者沉静。聪明人快乐，有仁德者长寿。
52、子曰：“博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。”
翻译：孔子说：“广泛地学习文化典籍，再用礼仪加以自我约束，就不致于产生叛离之心了。”
53、色厉而内荏，譬诸小人，其犹穿窬之盗也与！
翻译：外表严厉而内心虚弱，这类的小人，就像是挖墙洞的小偷。
54、工欲善其事，必先利其器。
翻译：工匠要想做好他的工作，一定要先准备好他的工具。这是一种比喻，即如想做好一件事，必须先具备做这件事的先决条件才能事半功倍。
55、君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。
翻译：说一个真正有学问，以天下国家为己任的君子，只忧道之不行，不考虑生活的问题；比如耕种田地，只问耕耘不问收获。只忧虑自己的为人，并不担心是否贫穷
56、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
翻译：军队可以丧失主帅，一个人不可丧失志气。意思是三军之勇在人，匹夫之志在己。故帅可夺而志不可夺。如可夺，则亦不足谓之志矣。
57、恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。
翻译：庄重就不致遭受侮辱，宽厚就会得到众人的拥护，诚信就能得到别人的任用，勤敏就会提高工作效率，慈惠就能够使唤人。
58、小不忍，则乱大谋。
翻译：小事上不能忍耐，就会坏了大事。这里的小事包括小忿怒和小仁小惠两个意思，即妇人之仁不能忍于爱；匹夫之勇，不能忍于忿，皆能乱大谋。
59、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
翻译：学了又时常温习和练习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗？
60、道不同，不相为谋。
翻译：政治主张不同，不互相探讨。这里讲的是一条结交的原则，以道同为原则，道不同，不相为谋。因为彼此政治主张不同，就无法互相探讨。交友也是一样，不同道的人难以相友。
61、见善无不及，见不善如探汤。
翻译：见到好的人、好的事，生怕来不及向他学习，做迟了。看到了恶人或做坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，想要立刻离开，避得远远的。
62、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
翻译：几个人在一起走路，其中一定有人可以当我的老师。应当选择他们的优点去学习，对他们的缺点，要注意改正。
63、生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也。困而不学，民斯为下矣！
翻译：生来就知道的是最上等的人；通过学习才知道的是次一等的人；遇到困难才学习的又是次一等的人；遇到困难仍然不学习的人是最下等的了！“
64、知者不失人，亦不失言。
翻译：对可以交往的人而不与之交往，是错失了人；对不可以交谈的人而与之交谈，是失言。”他认为只有聪明人（知者）才能做到既不失人又不失言。
65、视其所以，观其所由，察其所安。人焉瘦哉？人焉瘦哉？
翻译：了解一个人，要看他的所作所为，不仅了解他的过去，还要观察他的现在，这样的话，对那个人的了解还会不全面吗？
有关孔子的名言14
一、君子和而不同，小人同而不和。
二、君子矜而不争，群而不党。
三、君子周而不比，小人比而不周。
四、君子坦荡荡，小人常戚戚。
五、仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
六、放于利而行，多怨。求仁而得仁，又何怨。
七、君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。
八、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
九、见利思义，见危授命。
十、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
十一、 志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
十二、 君于疾没世而名不称焉。
十三、 夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。
十四、 君子易事而难说(悦)，说(悦)之不以道，不说(悦)也。
十五、 君子之仕也，行其义也。
十六、 子谓于产。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。
十七、 法语之言，能无从乎?改之为贵。提手与之言，能无说乎?绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
十八、 君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。
十九、 不学礼，无以立。
二十、 居处恭，执事敬，与人忠。
二十一、 君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉?行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。
二十二、 孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。
二十三、 君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉!
二十四、 过而不改，是谓过矣!
二十五、 过，则匆惮改。
二十六、 不迁怒，不二过。
二十七、 执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。
二十八、 以文会友，以友辅仁。
二十九、 君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
三十、 有德者必育言，有言者不必育德。
三十一、 听其言而观其行。
三十二、 君于不以言举人，不以人废言。
三十三、 古者言之不出，耻躬不逮也。
三十四、 君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。
三十五、 可与言而不与之言，失人;不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
有关孔子的名言15
《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。
其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
始吾于人也，听其言而信其行。今吾于人也，听其言而观其行。
富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
一箪食一瓢饮，在陋巷，人不堪忧，回也不改其乐，贤哉回也
巧言令色，鲜矣仁！
君于疾没世而名不称焉。
君于不以言举人，不以人废言。
裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。
贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。
盖有不知而作者，我无是也。多闻，择其善者而从之；多见而识之。
孔子的名言名句大全
知之为知之，不知为不知，是知也。
君子如欲化民成俗，其必由学乎！
言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。
子以四教：文行忠信。名人名言
过，则匆惮改。
不患人之不己知，患不知人也。
诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。
不以其道，得之不去也。
学如不及，犹恐失之。
可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
能行五者于天下为仁矣。请问之。曰：恭宽信敏惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。
见利思义，见危授命。
君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！
人之生也直，罔之生也幸而免。
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