有关孔子名言(15篇)
在学习、工作、生活中，许多人都接触或是使用过一些比较经典的名言吧，名言是指一些名人说的，写的，历史纪录的简洁而含义深刻动人的句子。你知道什么样的名言才能算得上是优秀的名言吗？以下是小编为大家收集的有关孔子名言，欢迎阅读与收藏。
有关孔子名言1
1、瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。
2、恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。
3、视其所以，观其所由，察其所安。人焉瘦哉?人焉瘦哉?
4、岁寒，然后知松柏之后凋也。
5、法语之言，能无从乎?改之为贵。提手与之言，能无说。
6、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
7、玉不琢，不成器，人不学，不知道。是故，古之王者，建国君民，教学为先。
8、君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。
9、学而不思则罔，思而不学则殆。
10、性相近也，习相远也。
11、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
12、学而时习之，不亦乐乎？
13、工欲善其事，必先利其器。
14、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉。
15、始吾于人也，听其言而信其行。今吾于人也，听其言而观其行。
16、孔子曰：“弗学何以行？弗思何以得？”
17、鞭扑之子，不从父之教。
18、不患人之不己知，患不知人也。
19、卫公孙朝问于子贡曰：“仲尼焉学?”子贡曰：“文武之道，未坠于地，在人，贤者，识其大者，不贤者，识其小者，莫不有文武之道焉。夫子焉不学，而亦何常师之有。”
20、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
21、学如不及，犹恐失之。
22、颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼；欲罢不能，既竭我才，如有所立卓尔，虽欲从之，末由也已。”
23、君子坦荡荡，小人长戚戚。
24、敏而好学，不耻下问。
25、生而知之者，上也;学而知之者，次也;困而学之，又其次也。困而不学，民斯为下矣!
26、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?
27、学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?
28、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。
29、轻千乘之国，而重一言之信。
30、君子如欲化民成俗，其必由学乎！
31、君子耻其言而过其行。
32、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
33、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
34、学而不厌，诲人不倦。
有关孔子名言2
1.里仁为美.
2.择不处仁,焉得知.
3.苟志于仁矣,无恶也.
4.唯仁者能好人,能恶人.
5.好仁者,无以尚之.
6.孝弟也者，其为仁之本与! 巧言令色，鲜矣仁 人而不仁，如礼何? 择不处仁，焉得知? 仁者安仁，知者利仁 苟志于仁矣，无恶也
7.己欲立而立人，己欲达而达人 我欲仁，斯仁至矣 人而不仁，疾之已甚 居处恭，执事敬，与人忠 刚、毅、木、讷近仁。
8.有德者必育言，有言者不必育德。 听其言而观其行。 君于不以言举人,不以人废言。 古者言之不出,耻躬不逮也。
9.君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。 可与言而不与之言，失人;不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
10.言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。
11.好仁不好学，其蔽也愚;好知不好学，其蔽也荡;好信不好学，其蔽也贼;好直不好学，其蔽也绞;好勇不好学，其蔽也乱;好刚不好学，其蔽也狂。
12. 恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。 事君，敬其事而后其食。 礼之用，和为贵。 放于利而行，多怨。
有关孔子名言3
【1】 学而不思则罔，思而不学则殆。
【2】 温故而知新，可以为师矣。
【3】 学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?
【4】 知之者不如好知者，好之者不如乐之者。
【5】 三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
【6】 君子成人之美，不成人之恶，小人反是。
【7】 道不同，不相为谋。
【8】 过而不改，是谓过矣。
【9】 君子怀德，小人怀土;君子怀刑，小人怀惠。
【10】 唯仁者能好人，能恶人。
【11】 君子欲讷于言，而敏于行。
【12】 君子周而不比，小人比而不周。
【13】 君子喻于义，小人喻于利。
【14】 君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。
【15】 求仁而得仁，又何怨。
【16】 质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
【17】 君子谋道不谋食，……君子忧道不忧贫。
【18】 法语之言，能无从乎?改之为贵。
【19】 (“撰”去提手)与之言，能无说乎?绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
【20】 见善无不及，见不善如探汤。
【21】 君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。
【22】 士而怀居，不足为士矣!
【23】 发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。
【24】 饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
【25】 不义而富且贵，于我如浮云。
【26】 贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也!
【27】 士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
【28】 富与贵，是人之所欲也;不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也;不以其道，得之不去也。
【29】 富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
【30】 有朋自远方来，不亦乐乎?见利思义，见危授命。
【31】 修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。
【32】 可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
【33】 志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
【34】 君于疾没世而名不称焉。
【35】 夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。
【36】 君子泰而不骄，小人骄而不泰。
【37】 君子易事而难说(悦)，说(悦)之不以道，不说(悦)也。
【38】 君子之仕也，行其义也。
【39】 子谓于产。“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”
【40】 君子和而不同，小人同而不和。
【41】 君子矜而不争，群而不党。
【42】 君子周而不比，小人比而不周。
【43】 君子坦荡荡，小人常戚戚。
【44】 仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
有关孔子名言4
1) 无欲速，无见小利。欲速，则不达;见小利，则大事不成。
2) 君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。
3) 士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后己，不亦远乎?
4) 以文会友，以友辅仁。
5) 好仁不好学，其蔽也愚;好知不好学，其蔽也荡;好信不好学，其蔽也贼;好直不好学，其蔽也绞;好勇不好学，其蔽也乱;好刚不好学，其蔽也狂。
6) 可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
7) 可与言而不与之言，失人;不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
8) 质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
9) 由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。
10) 富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
11) 求仁而得仁，又何怨。
12) 见利思义，见危授命。
13) 默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉!
14) 逝者如斯夫，不舍昼夜。
15) 执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。
有关孔子名言5
温故而知新，可以为师矣。
敏而好学，不耻下问。
三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
学而不思则罔，思而不学则殆。
饱食终日，无所用心，难矣哉。
兴于《诗》，立于礼，成于乐。
知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
朝闻道，夕死可矣。
默而识之,学而不厌,诲人不倦。
学如不及，犹恐失之。
生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。
吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。
以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。
我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
譬如为山，未成一篑，止，吾止也。譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。
知之为知之，不知为不知，是知也。
君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
盖有不知而作之者，我无是也。多闻，择其善者而从之，多见而识之，知之次也。
学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
人生态度
君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。
士而怀居，不足为士矣！
富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
君子坦荡荡，小人常戚戚。
仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
君于疾没世而名不称焉。
夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。
放于利而行，多怨。
求仁而得仁，又何怨。
见利思义，见危授命。
修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。
君子泰而不骄，小人骄而不泰。
君子易事而难说（悦)，说（悦）之不以道，不说（悦）也。
君子之仕也，行其义也。
子谓于产。“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”
君子和而不同，小人同而不和。
君子矜而不争，群而不党。
君子周而不比，小人比而不周。
士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道，得之不去也。
孔子论学习
人而无恒，不可以作巫医。
有教无类。
兴于诗，立于礼，成于乐。
志于道，据于德，依于仁，游于艺。
众恶之，必察焉；众好之，必察焉。
自行束侑以上，吾未尝无诲焉。
日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。
不学诗，无以言。
盖有不知而作者，我无是也。多闻，择其善者而从之；多见而识之。
圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。
诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。
有关孔子名言6
吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？
居处恭，执事敬，与人忠。
君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，
言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？
行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。
曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。
君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！
过而不改，是谓过矣！
过，则匆惮改。
不迁怒，不二过。
三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！
人无远虑，必有近忧。
无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。
士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？
执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。
与朋友交，言而有信。
不学礼，无以立。
己所不欲，匆施于人。己欲立而立人，己欲达而达人。
躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。
有关孔子名言7
一、孔子劝学名言
1、温故而知新，可以为师矣。孔子
2、学而不思则罔，思而不学则殆。孔子
3、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
4、敏而好学，不耻下问。
5、知之为知之，不知为不知，是知也。
6、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
7、兴于诗，立于礼．成于乐。
8、以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。
9、志于道，据于德，依于仁，游于艺。
10、不愤不启，不悱不发。
11、举一隅不以三隅反，则不复也。
12、圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。
13、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
14、人而无恒，不可以作巫医。
15、有教无类。
16、学如不及，犹恐失之。
17、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。
18、自行束侑以上，吾未尝无诲焉。
19、迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。
20、诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。
21、不学诗，无以言。
22、盖有不知而作者，我无是也。
23、众恶之，必察焉；众好之，必察焉。
24、多闻，择其善者而从之；多见而识之。
二、孔子做人名言
1、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。
2、己所不欲，匆施于人。
3、人无远虑，必有近忧。孔子
4、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？
5、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！
6、己欲立而立人，己欲达而达人。
7、道不同，不相为谋。
8、君子成人之美，不成人之恶，小人反是。
9、不学礼，无以立。
10、礼之用，和为贵。
11、听其言而观其行。
12、行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。
13、有德者必育言，有言者不必育德。
14、君子喻于义，小人喻于利。
15、君于不以言举人,不以人废言。
16、古者言之不出,耻躬不逮也。
17、与朋友交，言而有信。以文会友，以友辅仁。
18、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
19、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！
20、过而不改，是谓过矣！
21、过，则匆惮改。
22、好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。
23、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
24、君子欲讷于言而敏于行。
25、君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。
26、唯仁者能好人，能恶人。
27、不迁怒，不二过。
28、无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。
29、士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？
30、执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。
31、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
32、巧言乱德。
33、巧言令色，鲜矣仁。
34、刚、毅、木、讷近仁。
35、可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
36、言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。
37、好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼。
38、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。
39、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？
40、君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。
41、恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。
42、事君，敬其事而后其食。
43、居处恭，执事敬，与人忠。
44、放于利而行，多怨。
45、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
三、孔子人生名言
1、君子坦荡荡，小人常戚戚。
2、发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。
3、君子易事而难说（悦)，说（悦）之不以道，不说（悦）也。
4、君子周而不比，小人比而不周。
5、不义而富且贵，于我如浮云。
6、贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也！
7、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
8、富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道，得之不去也。
9、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
10、有朋自远方来，不亦乐乎？见利思义，见危授命。
11、子谓于产。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。
12、君子和而不同，小人同而不和。
13、修己以敬修己以安人修己以安百姓。
14、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
15、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
16、君于疾没世而名不称焉。
17、夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。
18、君子泰而不骄，小人骄而不泰。
19、君子之仕也，行其义也。
20、君子矜而不争，群而不党。
21、君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。
22、法语之言，能无从乎？改之为贵。
23、见善无不及，见不善如探汤。
24、君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。
25、士而怀居，不足为士矣！
26、饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
27、放于利而行，多怨。
28、求仁而得仁，又何怨。
29、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
30、仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。孔子
有关孔子名言8
1、学而不思则罔，思而不学则殆。
2、岁寒，然后知松柏之后凋也。
3、君子和而不同，小人同而不和。
4、学而时习之，不亦说乎？
5、不患人之不己知，患不知人也。
6、吾日三省吾身。
7、可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
8、君子易事而难说（悦），说（悦）之不以道，不说（悦）也。
9、贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。
10、子贡问曰：孔文子何以谓之文也子曰：敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。
11、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。
12、以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。
13、见贤思齐焉，见不贤而内省也。
14、学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。
15、法语之言，能无从乎？改之为贵。提手与之言，能无说乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
16、玉不琢，不成器，人不学，不知道。
17、少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。
18、人之生也直，罔之生也幸而免。
19、举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。
20、人而无恒，不可以作巫医。
21、君子之仕也，行其义也。
22、父母在，不远游，游必有方。
23、事君，敬其事而后其食。
24、子曰：温故而知新，可以为师矣。
25、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
26、礼之用，和为贵。
27、知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。
28、岁寒，然后知松柏之后雕也。
29、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有於我哉？
30、学而不思则罔，思而不学则怠。
31、学而不厌，诲人不倦。
32、巧言令色，鲜矣仁！
33、发愤忘食，(www.Fwsir.com)乐以忘忧、不知老之将至…
34、工欲善其事，必先利其器。
35、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
36、君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。
37、以文会友，以友辅仁。
38、学而不思则罔，思而不学则殆。
39、君子坦荡荡，小人长戚戚。
40、富与贵，是人之所欲也不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也。
41、盖有不知而作者，我无是也。多闻，择其善者而从之；多见而识之。
42、岁寒，然后知松柏之后凋也。
43、子曰：学而时习之，不亦说乎有朋自远方来，不亦乐乎人不知而不愠，不亦君子乎
44、君子矜而不争，群而不党。
45、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
46、少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得
47、道之以德，齐之以礼，有耻且格。
48、三人行，必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而改之。
49、居处恭，执事敬，与人忠。
50、三人行，必有我师焉：择其善者而行之，其不善者而改之。
51、孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。
52、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
53、人能宏道，非道宏人。
54、诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。
55、言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。
56、夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。
57、己所不欲，勿施于人
58、不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。
59、君于不以言举人，不以人废言。
60、父在观其志，父没观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣
61、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
62、仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
63、子为政焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。
64、益者三友：友直、友谅、友多闻。
65、君子周而不比，小人比而不周。
66、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便辟佞，损矣。
67、君子坦荡荡，小人常戚戚。
68、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
69、放于利而行，多怨。求仁而得仁，又何怨。
70、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。
有关孔子名言9
1) 子曰：“智者乐水，仁者乐山;智者动，仁者静;智者乐，仁者寿。”译文孔子说：“明智的人喜欢水，仁慈的人喜欢山;明智的人好动，仁慈的人好静;明智的人快乐，仁慈的人长寿。”
2) 叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“汝奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔?”
3) 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”
4) 子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”
5) 子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”
6) 不学礼，无以立。
7) 三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
8) 知之为知之，不知为不知，是知也。
9) 敏而好学，不耻下问。
10) 裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。
11) 慎终，追远，民德归厚矣。
12) 学而不思则罔，思而不学则殆。
13) 小不忍则乱大谋。
14) 匹夫不可夺志也。
15) 子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。’”
16) 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
17) 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
18) 子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”
19) 子曰：“《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。”
20) 子曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”
21) 子以四教：文行忠信。
22) 子曰：“朝闻道，夕死可矣。”
23) 子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”译文孔子说：“君子胸怀宽广，小人忧愁悲伤。”
24) 子曰：“不在其位，不谋其政。”
25) 子曰：“后生可畏，焉知来者之不如今也?”
26) 子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”
27) 子曰：“智者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”
28) 子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”
29) 子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”
30) 颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉?”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣!”
31) 不义而富且贵，于我如浮云。
32) 士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
33) 道不同，不相为谋。
34) 己所不欲，勿施于人。
35) 子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”
36) 子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”
37) 子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
38) 子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛?”
39) 季文子三思而后行。子闻之，曰：“再，斯可矣。”
40) 子曰：“宁武子，邦有道则智，邦无道则愚。其智可及也，其愚不可及也。”
41) 子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”
42) 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”译文孔子说：“知道学习不如喜欢学习，喜欢学习不如以学习为快乐。”
孔子(公元前551年9月28日―公元前479年4月11日)，子姓，[1] 孔氏，名丘，字仲尼，祖籍宋国栗邑(今河南省商丘市夏邑县)，生于春秋时期鲁国陬邑(今山东省曲阜市)。[2] 中国著名的大思想家、大教育家。孔子开创了私人讲学的风气，是儒家学派的'创始人。
孔子曾受业于老子，带领部分弟子周游列国十四年，晚年修订六经，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。相传他有弟子三千，其中七十二贤人。孔子去世后，其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成儒家经典《论语》。
孔子在古代被尊奉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上的最博学者之一，被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。其儒家思想对中国和世界都有深远的影响，孔子被列为“世界十大文化名人”之首。孔子被尊为儒教始祖(非儒学)，随着孔子影响力的扩大，孔子祭祀也一度成为和上帝、和国家的祖宗神同等级别的“大祀”。这种殊荣除老子外万古唯有孔子而已。
有关孔子名言10
与孔子有关的经典名言一
1、 其使民也义。
2、 君子和而不同，小人同而不和。
3、 君子矜而不争，群而不党。
4、 君子周而不比，小人比而不周。
5、 君子坦荡荡，小人常戚戚。
6、 仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
7、 放于利而行，多怨。
8、 求仁而得仁，又何怨。
9、 质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
10、 君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。
11、 法语之言，能无从乎?改之为贵。提手与之言，能无说
12、 乎?绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
13、 见善无不及，见不善如探汤。
14、 君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。
15、 士而怀居，不足为士矣。
17、 士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
18、 发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至…
19、 饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
20、 贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐，名人名言大全《关于孔子的名言》。
21、 贤哉，回也。
22、 富与贵，是人之所欲也;不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也
23、 不以其道，得之不去也。
24、 富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
25、 有朋自远方来，不亦乐乎。
26、 见利思义，见危授命。
27、 修己以敬以修己以安人…修己以安百姓。
28、 可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
29、 志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
30、 君于疾没世而名不称焉。
31、 夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。
32、 君子泰而不骄，小人骄而不泰。
33、 君子易事而难说(悦)，说(悦)之不以道，不说(悦)也。
34、 君子之仕也，行其义也。
35、 子谓于产。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠。
与孔子有关的经典名言二
1、学而不思则罔，思而不学则殆。
2、温故而知新，可以为师矣。
3、学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?
4、知之者不如好知者，好之者不如乐之者。
5、三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
6、君子成人之美，不成人之恶，小人反是。
7、道不同，不相为谋。
8、过而不改，是谓过矣。
9、君子怀德，小人怀土;君子怀刑，小人怀惠。
10、唯仁者能好人，能恶人。
11、君子欲讷于言，而敏于行。
12、君子周而不比，小人比而不周。
13、君子喻于义，小人喻于利。
14、君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。
有关孔子名言11
1、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
2、有朋友自远方来，不亦乐乎？
3、工欲善其事，必先利其器。
4、朝闻道，夕死可矣。
5、温故而知新，可以为师矣。
6、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
7、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
8、不患莫己知，求为可知也。
9、中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。
10、性相近也，习相远也。
11、名不正，则言不顺。
12、君子成人之美，不成人之恶。
13、割鸡焉用牛刀？
14、过而不改，是谓过矣。
15、岁寒，然后知松柏之后凋也。
16、君子坦荡荡，小人长戚戚。
17、色厉而内荏，譬诸小人，其犹穿窬之盗也与！
18、道不同，不相为谋。
19、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
20、小不忍，则乱大谋。
21、以直报怨，以德报德。
22、敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。
23、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
24、生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也。困而不学，民斯为下矣！
25、君子求诸己，小人求诸人。
26、知之为知之，不知为不知，是知也。
27、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
28、学而不思则罔，思而不学则殆。
29、解释：对可以交往的人而不与之交往，是错失了人；对不可以交谈的人而与之交谈，是失言。他认为只有聪明人（知者）才能做到既不失人又不失言。
30、君子欲讷于言而敏于行。
31、恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。
32、视其所以，观其所由，察其所安。人焉瘦哉？人焉瘦哉？
33、其知可及也，其愚不可及也。
34、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？
35、法语之言，能无从乎？改之为贵。提手与之言，能无说。
36、不在其位，不谋其政。
37、朽木不可雕也。
38、知者不失人，亦不失言。
39、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。
40、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
41、逝者如斯夫！不舍昼夜。
42、见得思义。
43、子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。
44、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
45、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
46、君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。
47、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。
48、道听而涂说，德之弃也！
49、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉。
50、君子坦荡荡，小人长戚戚。
51、人无远虑，必有近忧。
52、老者安之，朋友信之，少者怀之。
53、听其言而观其行。
54、君子不以言举人，不以人废言。
55、有教无类
56、瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。
57、己所不欲，勿施于人。
58、子以四教：文行忠信。
59、见善无不及，见不善如探汤。
60、道听而涂说，德之弃也。
有关孔子名言12
1.不学礼，无以立。
2.己所不欲，匆施于人。
3.己欲立而立人，己欲达而达人。
4.躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
5.见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
6.吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？
7.居处恭，执事敬，与人忠。
8.君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。
9.言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？
10.行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。
11.孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。
12.君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！
13.过而不改，是谓过矣！
14.过，则匆惮改。
15.不迁怒，不二过。
16.三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！
17.人无远虑，必有近忧。
18.无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。
19.士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？
20.执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。
21.与朋友交，言而有信。
22.以文会友，以友辅仁。
23.益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
24.君子欲讷于言而敏于行。
有关孔子名言13
“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”——《颜渊》
“君子坦荡荡，小人长戚戚。”——《述而》
众恶之，必察焉；众好之，必察焉。”——《卫灵公》
不患人之不己知，患不知人也。”——《学而》
不逆诈，不亿不信，抑亦先觉者，是贤乎！”——《宪问》
视其所以，观其所由，察其所安。人焉廋哉？人焉廋哉？” ——《为政》
子曰：“君子不以言举人，不以人废言。”——《卫灵公》
子曰：“可与共学，未可与适道；可与适道，未可与立；可与立，未可与权。”——《子罕》
子曰：“可与言而不与之言，失人；不可与之言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。”——《卫灵公》
子曰：“道不同，不相为谋。”——《卫灵公》
子曰：“志士仁人，无求生以害人，有杀身以成仁。”——《卫灵公》
子曰：“躬自厚而薄责于人，则远怨矣。”——《卫灵公》
子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”——《季氏》
子曰：“忠告而善道之，不可则止，勿自辱焉。”——《颜渊》
有关孔子名言14
发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至…。
饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
不义而富且贵，于我如浮云。
贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也!
士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
富与贵，是人之所欲也;不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也; 不以其道，得之不去也。
富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
有朋自远方来，不亦乐乎? 见利思义，见危授命。
修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。
可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
君于疾没世而名不称焉。
夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。
君子泰而不骄，小人骄而不泰。
君子易事而难说(悦)，说(悦)之不以道，不说(悦)也。
君子之仕也，行其义也。
子谓于产。“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”
君子和而不同，小人同而不和。
君子矜而不争，群而不党。
君子周而不比，小人比而不周。
君子坦荡荡，小人常戚戚。
仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
放于利而行，多怨。
求仁而得仁，又何怨。
质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
有关孔子名言15
饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。
贤哉，回也！
富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也；
不以其道，得之不去也。
富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
有朋自远方来，不亦乐乎？
见利思义，见危授命。
修己以敬以修己以安人修己以安百姓。
可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
君于疾没世而名不称焉。
夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。
君子泰而不骄，小人骄而不泰。
君子易事而难说（悦)，说（悦）之不以道，不说（悦）也。
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