孔子在论语中的名言280句
在平平淡淡的学习、工作、生活中，许多人都接触或是使用过一些比较经典的名言吧，名言具有概括自然有力，言简意赅的特点。你知道都有哪些类型的名言吗？下面是小编精心整理的孔子在论语中的名言280句，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
1、大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。——摘孔子《大学》
2、大学的目的，在于显明高尚的品德，在于使人们革除旧习，在于达到善的最高境界。
3、所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。——摘孔子《大学》
4、所谓意念诚实，就是说不要自己欺骗自己，象厌恶难闻气味那样厌恶邪—恶，象喜爱美丽的女子一样喜爱善良，这样才能说心安理得，所以君子在一个人独处时必定要谨慎。
5、富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。——摘孔子《大学》
6、财富可以修饰房屋，道德可以修饰身心，心胸宽广可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念诚实。
7、人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。——摘孔子《大学》
8、没有人知道自己孩子的坏处，没有人知道自己禾苗的茂盛。
9、君子有诸已，而后求诸人。——摘孔子《大学》
10、自己有善德，才能要求别人行善。
11、《诗》云：“桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”——摘孔子《大学》
12、《诗经》说：“茂盛的桃树开着鲜艳的花朵，这位姑娘出嫁了，能与婆家和睦相处。”
13、喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。致中和，天地位焉，万物育焉。——摘孔子《中庸》
14、人的喜怒哀乐的感情没有表现出来，叫做中；表现出来合乎法度，叫做和。达到中和，天地就各居自己的位置，万物也就生长了。
15、施诸已而不愿，亦勿施于人。——摘孔子《中庸》
16、不愿意别人加给自己的，也不要加给别人。
17、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇乎。——摘孔子《中庸》
18、爱好学习接近智慧，努力行善接近仁德，知道耻辱就接近勇敢。
19、凡事豫则立，不豫则废。——摘孔子《中庸》
20、任何事情，有准备就能成功，没准备就会失败。
21、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——摘孔子《中庸》
22、广泛地学习，详尽地探究，慎重地思考，清楚地辨别，忠实地执行。
23、天地之道，可一言而尽也：其为物不贰，则其生物不测。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。——摘孔子《中庸》
24、天地的法则用一句话就可以概括，它自身诚一不贰，化育万物，不可测度。天地的法则是：广博，深厚，高超，精明，悠久，长远。
25、君子之道，暗然而日章；小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厌，简而文，温而理，知远之近，知风之自，知微之显，可与入德矣。——摘孔子《中庸》
26、君子的为人之道是：外表暗淡无色而美德日见彰显。小人的为人之道是：外表色彩鲜明，但渐渐地消失了。君子的为人之道还在于：外表素淡而不使人厌恶，简朴而有文彩，温和而又有条理，知道远是从近开始的，知道教化别人从自己做起，知道隐微的东西会逐渐显露，这样就进入圣人的美德中了。
27、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？——摘孔子《论语》
28、如果学了之后，又注意经常不断地去温习，不也是令人很高兴的事吗？假如有朋友从远方来向自己求教，心里不也感到很快活吗？在别人不了解自己的情况下，却能做到不怨天尤人，具备这种道德修养的人难道不可以称为君子吗？
29、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？——摘孔子《论语》
30、我每天都多次对自己进行反省：为别人办事是否尽心尽力？与朋友交往是否以诚相待？对老师传授的学业是否已经温习？
31、贤贤易色；事父母能竭其力；事君能致身；与朋友交言而有信。虽曰未学，吾谓之学矣。——摘孔子《论语》
32、尊崇贤人，不重女色；孝敬父母能够尽心尽力；侍奉君主能够舍生忘死；与朋友交往能够做到说话讲信用。这样的人，虽然说没有学习过做人的道理，但我却认为他学过了。
33、礼之用，和为贵。——摘孔子《论语》
34、运用礼法时，要特别注重和睦相处。
35、不患人之不已知，患不知人也。——摘孔子《论语》
36、不担心别人不了解自己，担心的是自己不能了解别人。
37、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。——摘孔子《论语》
38、君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。
39、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？
40、己欲立而立人，己欲达而达人。
41、诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。
42、富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道，得之不去也。
43、不学诗，无以言。
44、不迁怒，不二过。
45、以不教民战，是谓弃之。
46、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？
47、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
48、君子周而不比，小人比而不周。
49、过，则匆惮改。
50、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
51、不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也，出纳之吝谓之有司。
52、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
53、放于利而行，多怨。
54、君子矜而不争，群而不党。
55、求仁而得仁，又何怨。
56、迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。
57、敏而好学，不耻下问。
58、知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。
59、不学礼，无以立。
60、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！
61、工欲善其事，必先利其器。
62、举一隅不以三隅反，则不复也。
63、学而时习之，不亦说乎？
64、好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。
65、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
66、君子之仕也，行其义也。
67、先有司，赦小过举贤才。
68、君子泰而不骄，小人骄而不泰。
69、学如不及，犹恐失之。
70、士而怀居，不足为士矣！
71、"其为人也，发奋忘食，乐以忘忧，不止老知将之至云尔。 《论语》"
72、君子周急不继富。 《论语》
73、当仁，不让于师。 《论语》
74、苛政猛于虎《论语》
75、子曰：学如不及，犹恐失之。 ——孔子《论语》
76、以约失之者鲜矣。 ——孔子《论语》
77、子谓公冶长：“可妻也。虽在缧绁之中，非其罪也。”以其子妻之。子谓南容：“邦有道，不废，邦无道，免于刑戮。”以其兄之子妻之。 ——孔子《论语》
78、“中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。” ——孔子《论语》
79、里仁为美。择不处仁，焉得知！ ——孔子《论语》
80、事君尽礼，人以为谄也。 ——孔子《论语》
81、视其所以，观其所由，察其所安，人焉瘦哉？ ——孔子《论语》
82、贫而无谄，富而无骄。何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“诗云：如切如磋，如琢如磨。其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言诗已矣。告诸往而知来者。” 《论语》
83、能以礼让为国乎，何有。不能以礼让为国，如礼何？ ——孔子《论语》
84、十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。 ——孔子《论语》
85、天生德于予，桓雎其如予何？ ——孔子《论语》
86、君子坦荡荡，小人长戚戚。
87、君子欲衲于言，而敏于行。
88、八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也！
89、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
90、士不可以不弘毅，任重而道远。
91、子曰："贤哉，回也！一箪食，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！"
92、未能事人，焉能事鬼？
93、父母在，不远游。游必有方。
94、成事不说，遂事不谏，既往不咎。
95、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习胡？
96、君子喻于义，小人喻于利。
97、饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
98、朝闻道，夕死可矣。
99、笃信好学，守死善道。危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉。耻也；邦无道，富且贵也，耻也。
100、寝不尸，居不容。
101、君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。
102、不在其位，不谋其政。
103、岁寒，然后知松柏之后凋也。
104、父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。
105、朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。
106、巧言令色，鲜亦仁！
107、吾十有五而志于学，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
108、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。
109、君子周急不继富。
110、敏而好学，不耻下问。
111、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
112、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
113、有颜回者好学，不迁怒，不贰过。
114、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
115、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
116、子不语：怪，力，乱，神。
117、吾未见好德者如好色者也。
118、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
119、食不语，寝不言。
120、食不厌精，脍不厌细。
121、德不孤，必有邻。
122、未知生，焉知死？
123、《诗》三百，一言以蔽之，曰："思无邪。"
124、不患人之不己知，患不知人也。
125、其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。
126、放于利而后行，多怨。
127、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？
128、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
129、主忠信。毋友不如己者，过则勿惮改。
130、知之为知之，不知为不知，是知也。
131、举直错诸枉，则—民服；举枉错诸直，则民不服。
132、君子居之，何陋之有？
133、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
134、不愤不启，不悱不发。举一隅而不以三隅反，则不复也。
135、学而不思则罔，思而不学则殆。
136、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。
137、子在川上曰："逝者如斯夫！不舍昼夜！"
138、后生可畏，焉知来者不之不如今也？四十，五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。
139、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
140、温故而知新，可以为师矣。
141、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
142、译文孔子说：“学了又时常温习和练习，不也是很愉快的吗？有志同道合的人从远方而来，不也是很令人高兴的吗？人家不了解我的学说，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗？”
143、子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”
144、译文孔子说：“花言巧语、满脸堆笑的，这种人是很少有仁德的。”
145、曾子曰：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
146、译文曾子说：“我每天都要多次反省自己：为别人出主意做事，是否忠实？交友是否守信？老师传授的知识，是否复习了呢？”
147、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”
148、译文孔子说：“君子，饮食不求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了。”
149、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”
150、译文孔子说：“不怕没人了解自己，就怕自己不了解别人。”
151、子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。’”
152、译文孔子说：“《诗经》三百（零五）首，用一句话可以概括，即：‘思想纯正，没有邪恶的东西。’”
153、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
154、译文孔子说：“我十五岁时立志于学习；三十岁时做事符合礼仪；四十岁时（掌握了各种知识，）不受迷惑；五十岁时了解自然的规律；六十岁时一听别人言语，不用多想，便能明白；到了七十岁时便随心所欲，任何念头都不会越出规矩。”
155、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
156、译文孔子说：“复习旧知识时，又能领悟到新的东西，就可以凭着做老师了。”
157、子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”
158、译文孔子说：“君子团结群众而不互相勾结，小人互相勾结而不团结群众。”
159、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
160、译文孔子说：“读书却不深入思考，越学越糊涂；思考却不读书，就一无所成。”
161、子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”
162、译文孔子说：“仲由，教给你对待知与不知的态度吧！知道的就是知道的，不知道的就是不知道的，这种态度是聪明的啊！”
163、子曰：“人而无信，不知其可也。”
164、译文孔子说：“人无信誉，不知能干什么？”
165、孔子谓季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”
166、译文孔子说季氏：“他用天子的舞蹈阵容在自己的宗庙里舞蹈，这样的事可以容忍，什么事不能容忍？”
167、子曰：“《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。”
168、译文孔子说：“《关雎》这篇诗，主题快乐却不过分，忧愁却不悲伤。”
169、子曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”
170、译文孔子说：“以前的事不要再评说了，做完的事不要再议论了，过去了就不要再追咎。”
171、孔子说："只读书却不思考，就会迷惑而无所适从；只是空想却不读书，就会有害
172、子曰："由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也
173、孔子说："由，教给你对待知与不知的态度吧：知道就是知道，不知道就是不知道，这就是聪明智慧
174、子曰："见贤思齐焉，见不贤而内自省也
175、孔子说："看见贤明的人，要想着向他看齐，看见不贤明的人要反省有没有跟他相似的毛病
176、子曰："三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之
177、孔子说："几个人同行（在一起），其中必定有我的老师，我要选择他们的长处来学习，看到自己有他们那些短处就要改正
178、曾子曰："士不可以不弘毅，任重而道远仁以为己任，不亦重乎死而后已，不亦远乎
179、曾子说："士人不可以不胸怀宽广，意志坚定，因为他肩负着重大的使命，路程又很遥远把实现仁的理想看作自己的使命，不也很重大吗到死为止，（路）不也（走得）很遥远吗
180、子曰："岁寒，然后知松柏之后凋也
181、孔子说："（碰上）寒冷的冬天，这以后（才）知道松柏树是最后落叶的
182、子贡问曰："有一言而可以终身行之者乎"子曰："其恕乎！己所不欲，勿施于人
183、子贡问道："有没有一句可以终身奉行的话"孔子说："那大概是恕（道）吧！自己所讨厌的事情，不要施加在别人身上
184、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不悦，不亦君子乎？”
185、曾子曰："吾日三省（xǐng）吾身：为人谋而不忠乎与朋友交而不信乎传不习乎
186、子曰："温故而知新，可以为师矣
187、孔子说："在温习旧知识后，能有新体会，新发现，凭借这一点就可以当老师了
188、子曰："学而不思则罔，思而不学则殆
189、弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。 ——孔子 《 论语 》
190、欲速则不达《论语》
191、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
192、幼而不悌，长而无述，老而不死，是为贼。
193、质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。 ——孔子 《论语》
194、关雎，乐而不淫，哀而不伤。 ——孔子 《论语》
195、临之以庄则敬，孝慈则忠，举善而教不能则劝。”——孔子《论语》
196、不知命，无以为君子也。
197、富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。贫与贱，是人这所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。——孔子《论语》
198、知者乐水，仁者乐山； 知者动，仁者静； 知者乐，仁者寿。 ——孔子 《论语》
199、不义而富且贵，于我如浮云。 ——孔丘 《论语》
200、我非生而知之者，好古，敏以求之者也。——孔子《论语》
201、生而知之者上也；学而知之者次也；困而学之又其次也；困而不学，民斯为下矣。《论语》
202、君子食无求饱，居无求安。敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。 ——孔 子 《论语 》
203、子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”
204、巧言令色，鲜矣仁。——孔子《论语》
205、学而时习之，不亦说乎？ 有朋自远方来，不亦乐乎？ 人不知而不愠，不亦君子乎？ — —孔子 《论语》
206、多闻阙疑，慎言其余，则寡尤。多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。——孔子《论语》
207、饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。 ——孔子 《 论语》
208、人而不仁，如礼何！人而不仁，如乐何！——孔子《论语》
209、始吾于人也，听其言而信其行。今吾于人也，听其言而观其行。 ——孔子
210、事君数，斯辱矣。朋友数，斯疏矣。
211、事君数，斯辱矣。朋友数，斯疏矣。——孔子《论语》
212、独学而无友，则孤陋而寡闻。 ——孔丘
213、诗三百篇，一言以蔽之，曰：“思无邪。” ——孔子 《论语》
214、贤贤易色，事父母，能竭其力。事君，能致其身。与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。《论语》
215、有朋自远方来，不亦乐乎？
216、与朋友交，言而有信《论语》
217、君子不重则不威，学则不固。主忠信，无友不如己者，过则勿惮改。
218、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。《论语》
219、从心所欲不逾矩——孔子《论语》
220、不愤不启，不悱不发，举一隅，不以三隅反，则不复也。
221、甚矣吾衰也，久矣吾不复梦见周公！
222、人不知而不愠，不亦君子乎？
223、有则改之，无则加勉。
224、子曰：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？ 学了，然后按一定时间去温习它们，不也愉快吗？有朋友从远方而来，不也愉快吗？别人不了解我
225、盖有不知而作之者，我无是也。多闻则其善者而从之，多见而识之，知之次也。——孔子《论语》
226、内省不疚，未何忧何惧！——孔子《论语》
227、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。——孔子《论语》
228、可与言而不言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。——孔子《论语》
229、今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？ ——孔子 《论语》
230、仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。——孔子《论语》
231、君子喻于义，小人喻于利。 ——孔子 《论语·里仁》
232、不在其位，不谋其政。 ——孔子 《论语》
233、工欲善其事，必先利其器 ——孔丘 《论语·卫灵公》
234、子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”。子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”
235、子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”
236、夷狄之有君，不如诸夏之无也。——孔子《论语》
237、志于道，据于德，依于仁，游于艺。——孔子《论语》
238、学而不厌，诲人不倦。——孔子《论语》
239、礼之用，和为贵。先王之道斯为美。小大由之，有所不行。知和而和，不以礼节之，亦不可行也。——孔子《论语》
240、鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。
241、君子不重则不威，学则不固。主忠信，无友不如己者，过则勿惮改。——孔子《论语》
242、十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。
243、八佾舞于庭，士可忍也，孰不可忍也！——孔子《论语》
244、不怨天，不尤人。《论语》
245、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！——孔子《论语》
246、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 ——孔子 《论语》
247、贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤在回也！——孔子《论语》
248、饱食终日，无所用心，难矣哉。《论语》
249、中人以上，可以语上也，中人以下，不可以语上也。”——孔子《论语》
250、子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”
251、君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。
252、君子谋道不谋食。耕也，馁在其中矣；学也，禄在其中矣。君子忧道不忧贫。
253、圣人，吾不得而见之矣，得见君子者斯可矣。
254、孔子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之 在斗 ；及其 老也，血气既衰，戒之在得。” ——孔丘 《论语。季氏》
255、导之以政，齐之以德，民免而无耻。导之以德，齐之以礼，有耻且格。
256、君子坦荡荡，小人长戚戚。
257、君使臣以礼，臣事君以忠。——孔子《论语》
258、父在，观其志。父没，观其行。三年无改于父之道，可谓孝矣。——孔子《论语》
259、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”
260、君子周而不比，小人比而不周。 ——孔子 《论语》
261、益者三友，损者三友： 友直（正直）、友谅（诚信）、友多闻（见多识广），益矣； 友 便辟（ 性情暴躁，惯走邪道）、友善柔（过份优柔寡断或和颜悦色骗人）、友便佞（心怀鬼胎。谄媚），损矣。 ——孔子 《论语》
262、鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。——孔丘《论语》
263、子曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”
264、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。
265、三思而后行。——孔子《论语》
266、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 ——孔子 《论语》
267、先行其言而后从之。——孔子《论语》
268、温故而知新，可以为师矣。 ——孔子 《论语》
269、君子坦荡荡，小人长戚戚。 ——孔子 《论语》
270、爱之欲其生，恨之欲其死，既欲其生，有欲其死，是惑也。
271、子曰：“朝闻道，夕死可矣。”
272、三思而后行。
273、有君子之道四焉。其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。
274、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
275、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
276、君子无所争。必也射乎！揖让而升，下而饮，其争也君子。——孔子《论语》
277、先行其言而后从之。
278、大哉问！礼，与其奢也，宁俭，与其易也，宁戚。”——孔子《论语》
279、朽木，不可雕也，粪土之墙，不可圬也。于予与何诛？
280、夫人不言，言必有中。
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