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关于孔子的名言(集合15篇)
在平凡的学习、工作、生活中，大家都不可避免地会接触并使用名言吧，名言主要用来激励和告诉当事人某些道理，提醒人们在生活中时刻保持着某种精神品格。究竟什么样的名言才是优秀经典的名言呢？以下是小编整理的关于孔子的名言，仅供参考，大家一起来看看吧。
关于孔子的名言1
1.三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。
2. 言必信，行必果。——《论语·子路》
3.见利思义，见危授命。
4.不学礼，无以立。——《论语·季氏》
5.士而怀居，不足为士矣!
6.仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
7.既来之，则安之。——《论语·季氏》
8. 君于疾没世而名不称焉。
9.巧言乱德。
10.与朋友交，言而有信。 以文会友，以友辅仁。
11.贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也!
12.以文会友，以友辅仁。
13.好仁不好学，其蔽也愚;好知不好学，其蔽也荡;好信不好学，其蔽也贼;
14.君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。
15.学而不思则罔，思而不学则殆。
关于孔子的名言2
1) 玉不琢，不成器，人不学，不知道。是故，古之王者，建国君民，教学为先。
2) 君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。
3) 岁寒，然后知松柏之后雕也。
4) 鞭扑之子，不从父之教。
5) 夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。
6) 仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
7) 君子之仕也，行其义也。
8) 益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便辟佞，损矣。
9) 以文会友，以友辅仁。
10) 法语之言，能无从乎?改之为贵。提手与之言，能无说乎?绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
11) 可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
12) 子贡问曰：孔文子何以谓之文也子曰：敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。
13) 君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。
14) 政者正也，子帅以正，孰敢不正?
15) 不以其道，得之不去也。
关于孔子的名言3
1、民可使由之，不可使知之。
2、兴于《诗》，立于礼，成于乐孔子
3、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。
4、片言可以折狱者，其由也与！
5、己所不欲，勿施于人；在邦无怨，在家无怨。
6、温故而知新，可以为师矣。
7、学而时习之，不亦说乎？
8、中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。
9、不在其位，不谋其政。
10、知者不惑；仁者不忧；勇者不惧。
11、巧言令色，鲜矣仁！
12、非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。
13、知之者不如好之者，好之者不如乐之者孔子
14、过犹不及。
15、道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。
16、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
17、克己复礼，为仁。
18、学而不思则罔，思而不学则殆。
19、寝不尸，居不容。
20、后生可畏，焉知来者之不如今也？四十五十而无闻焉，斯亦不足畏也已！
21、己所不欲，勿施于人孔子
22、三人行，必有我师也。择其善者而从之，其不善者而改之孔子
23、敏而好学，不耻下问，是谓之文也。
24、朝闻道，夕死可矣。
25、听讼，吾犹人也。必也，使无讼乎！
26、始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。
27、道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。
28、父母在，不远游，游必有方。
29、为政以德，誓如北辰，居其所而众星共之。
30、知之为知之，不知为不知，是知也。
31、无欲速；无见小利。欲速则不达；见小利则大事不成。
32、人而无信，不知其可也。
33、君，君；臣，臣；父，父；子，子。
34、笃信好学，死守善道。危邦不人，乱邦不居，天下有道则见，无道则隐。
35、敏而好学，不耻下问孔子
36、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
37、学而不思则罔，思而不学则殆孔子
38、刚、毅、木讷，近仁。
关于孔子的名言4
工欲善其事，必先利其器。居是邦，事其大夫之贤者，友其士之仁者。
百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？
君子之行也，度于礼。施，取其厚；事，举其中；敛，从其薄。 -- 孔子语录
君于惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。……因民之利而利之，斯不亦惠而不费乎？择可劳而劳之，又谁怨？欲仁而得仁，又焉贪？君子无众寡、无小大、无敢慢，斯不亦泰而不骄乎？君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？
文武之政，布在方策。其人存，则其政举；其人亡，则其政息。故为政在人。
君使臣以礼。臣事君以忠。
子路问事君。子日： " 勿欺也，而犯之。”
以不教民战，是谓弃之。 -- 孔子名句
知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。知及之，仁能守之，不庄以莅之，则民不敬。知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。
使民敬、忠以劝，如之何？子曰 ：“临之以庄，则敬。孝慈，则忠。举善而教不能。则劝。”
先有司，赦小过、举贤才。
居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉！
天下之至仁者，能合天之至亲也。 -- 孔子名言
吾少也贱，故多能鄙事。
苟有用我者，期月而已，三年有成。
见贤思齐焉，见不贤而内省也
巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。
三日不读书，便觉面目可憎，语言无味。 -- 孔子语录
君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言。
子曰：德不孤，必有邻。
人而无信，不知其可也。
好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。
善不积，不足以成名，恶不积，不足以灭身。 -- 孔子语录
易之为书也，广大悉备：有天道焉，有人道焉，有地道焉。兼三才而两之，故六。六者非它也，三才之道也。
道不同，不相为谋
“君子无所争”者，言君子之人，谦卑自牧，无所竞争也
以成其文，喻美女虽有倩盼美质，亦须礼以成之
能发明我意者，是子夏也 -- 孔子名言
夏礼，吾能言之，不足徵也。殷礼，吾能言之，宋不足徵也
文献不足故也。足，则吾能徵之矣
知其说者之於天下也，其如示诸斯乎也
言事死如事生
周监於二代，郁郁乎文哉！吾从周 -- 孔子语录
“赐也！尔爱其羊，我爱其礼
《关雎》乐而不淫，哀而不伤
凡建邦立社，各以其土所宜之木。宰我不本其意，妄为之说，因周用栗，便云使民战栗
反坫，反爵之坫，在两楹之间。人君别内外於门，树屏以蔽之。若与邻国为好会，其献酢之礼更酌，酌毕则各反爵於坫上。今管仲皆僭为之，如是，是不知礼
子谓《韶》：“尽美矣，又尽善也。”（孔曰：“《韶》，舜乐名，谓以圣德受禅，故尽善。”）谓《武》：“尽美矣，未尽善也。”（孔曰：“《武》，武王乐也。以征伐取天下，故未尽善。 -- 孔子语录
不仁者不可以久处约
唯仁者能好人，能恶人
富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也
恶乎成名者，不得成名为君子
君子无终食之间违仁 -- 孔子名言
我未见好仁者，恶不仁者。好仁者，无以尚之
暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞零，咏而归！
能以礼让为国乎？何有
不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也
参乎！吾道一以贯之 -- 孔子名言
见父母志有不从已谏之色，则又当恭敬，不敢违父母意而遂已之谏也
父母在，不远游，游必有方
三年无改於父之道，可谓孝矣
父母之年，不可不知也，一则以喜，一则以惧
古者言之不出，耻躬之不逮也 -- 孔子名句
可妻也，虽在纟累纟曳之中，非其罪也
邦有道，不废；邦无道，免於刑戮。
君子哉若人！鲁无君子者，斯焉取斯
焉用佞？御人以口给，屡憎於人。不知其仁，焉用佞
道不行，乘桴浮于海。从我者，其由与 -- 孔子名句
由也好勇过我，无所取材
朽木不可雕也粪土之墙不可亏也
改是，听言信行，更察言观行，发於宰我之昼寝
前所闻未及行，故恐後有闻不得并行也
敏而好学，不耻下问，是以谓之文也 -- 孔子语录
晏平仲善与人交，久而敬之
皆齐大夫。崔杼作乱，陈文子恶之，捐其四十匹马，违而去之
文子辟恶逆，去无道，求有道。当春秋时，臣陵其君，皆如崔子，无有可止者
邦有道则知，邦无道则愚。其知可及也，其愚不可及也
归与！归与！吾党之小子狂简，斐然成章，不知所以裁之 -- 孔子名句
伯夷、叔齐不念旧恶，怨是用希
乞之四邻，以应求者，用意委曲，非为直人
老者安之，朋友信之，少者怀之
已矣乎！吾未见能见其过而内自讼者也
十室之邑，必有忠信如丘者焉。不如丘之好学也 -- 孔子名句
有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命死矣。今也则亡，未闻好学者也
赤之闷胍玻乘肥马，衣轻裘。吾闻之也：君子周急，不继富
犁牛之子も且角，虽欲勿用，山川其舍诸
回也，其心三月不违仁，其馀则日月至焉而已矣
命矣夫！斯人也而有斯疾也！斯人也而有斯疾也 -- 孔子名言
力不足者，中道而废。今女画
女为君子儒，无为小人儒
不有祝笏之佞，而有宋朝之美，难乎免於今之世矣
谁能出不由户？何莫由斯道也
质胜文则野 文胜质则史 文质彬彬，然後君子 -- 孔子名句
中人以上可以语上也，中人以下不可以语上也
敬鬼神而远之，可谓知矣
先劳苦而後得功，此所以为仁
齐一变至於鲁，鲁一变至於道
逝，往也。言君子可使往视之耳，不肯自投从之 -- 孔子名句
君子博学於文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫
何事於仁！必也圣乎！尧、舜其犹病诸！
述而不作，信而好古，窃比於我老彭
自行束芬陨希吾未尝无诲焉
甚矣，吾衰也！久矣，吾不复梦见周公 -- 孔子名言
用之则行，舍之则藏，唯我与尔有是夫
暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也 必也，临事而惧，好谋而成者也
不图为乐之至於斯也
不患人之不己知，患不知人也。
工欲善其事，必先利其器。
君子坦荡荡，小人长戚戚。
敏而好学，不耻下问。
三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
岁寒，然后知松柏之后凋也。 —— 孔子名句
学而不思则罔，思而不学则殆。
学而不厌，诲人不倦。
益者三友：友直、友谅、友多闻。
见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
道之以德，齐之以礼，有耻且格。 —— 孔子语录
子曰："学而不思则罔，思而不学则殆。"
子贡问曰："孔文子何以谓之文也 "子曰："敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。"
子曰："温故而知新，可以为师矣。"
父在观其志，父没观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣
子曰："学而时习之，不亦说乎 有朋自远方来，不亦乐乎 人不知而不愠，不亦君子乎 " —— 孔子语录
少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。
少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得
岁寒，然后知松柏之后凋也。（孔子
小不忍则乱大谋
己所不欲，勿施于人 —— 孔子名言
：“坚持正道原则，即使对国君有所冒犯，也不能放弃正道原则；臣子事君，其实不是为了给君做事，而只是在国君之下做事，是为国为民做事，归根结底则是为了行仁义，辅助国君推行仁政；对待任何人都不要有厌倦之心，一律以真诚相待，自己言行首先要遵守并坚持道义；发现君子就加以举荐，发现小人就使他远离国君；去掉你的邪恶之心，而真诚的依据礼义与国君相处。做事需要机敏，谨言慎行，按照礼义修养自己，并且使天下趋于礼义。这样，即使在千里之外，也会象兄弟一样。如果只说不做，或者行为不机敏，又不依据礼义待人，即使是住在对门恐怕也行不通。”
知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。
一箪食、一瓢饮，在陋巷，人不堪忧，回也不改其乐，贤哉回也
人能宏道，非道宏人
学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？ —— 孔子名言
巧言令色，鲜矣仁！
智者乐水、仁者乐山；智者动、仁者静；智者乐、仁者寿。
学而不思则罔，思而不学则怠。
岁寒，然后知松柏之后雕也。
我非生而知之者，好古，敏以求之者也。 —— 孔子名句
默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有於我哉？
人之生也直，罔之生也幸而免。
质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
父母在，不远游，游必有方。"
不迁怒，不贰过 —— 孔子名言
吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
三人行，必有我师焉：择其善者而行之，其不善者而改之
益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便辟佞，损矣。
吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也 。 —— 孔子名句
发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至…
饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。
富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也；
不以其道，得之不去也。 —— 孔子名句
富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
关于孔子的名言5
1、法语之言，能无从乎？改之为贵。巽与之言，能无说乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
2、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
3、贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也！
4、言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。
5、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
6、修己以敬修己以安人修己以安百姓。
7、仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。
8、放于利而行，多怨。
9、见善无不及，见不善如探汤。
10、无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。
11、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。
12、士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？
13、以文会友，以友辅仁。
14、好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。
15、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
16、可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
17、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
18、由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。
19、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
20、求仁而得仁，又何怨。
21、见利思义，见危授命。
22、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！
23、逝者如斯夫，不舍昼夜。
24、学而不思则闰；思而不学则殆。
25、执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。
26、人无远虑，必有近忧。
27、君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。
28、富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道，得之不去也。
29、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
关于孔子的名言6
1) 君子喻发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。
2) 学而不思则罔，思而不学则殆
3) 敏而好学，不耻下问
4) 三人行，必有我师也。择其善者而从之，其不善者而改之
5) 兴于《诗》，立于礼，成于乐
6) 己所不欲，勿施于人
7) 知之者不如好之者，好之者不如乐之者
8) 无欲速，无见小利。欲速，则不达;见小利，则大事不成。
9) 子在川上曰:"逝者如斯乎,不舍昼夜"
10) 日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣
11) 学而时习之，不亦说乎?
12) 吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
13) 濯足急流，抽足再入，已非前水
14) 朝闻道，夕死可矣
15) 逝者如斯夫!不舍昼夜。
关于孔子的名言7
1) 君子一言，驷马难追。——《论语·颜渊》
2) 小不忍,则乱大谋。——《论语·卫灵公》
3) 多闻，择其善者而从之;多见而识之。
4) 敏而好学，不耻下问。——《论语·公冶长》
5) 事君，敬其事而后其食。
6) 子为政焉用杀?子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。
7) 内省不疚，夫何忧何惧。——《论语·颜渊》
8) 君子坦荡荡，小人常戚戚。
9) 为君难，为臣不易。——《论语·子路》
10) 仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
11) 君子欲讷于言而敏于行。
12) 志于道，据于德，依于仁，游于艺。
13) 裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。
14) 益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
关于孔子的名言8
君子喻于义，小人喻于利。
君子看重的是道义，小人看重的是利益。
君子周而不比，小人比而不周。
君子能够团结他人，而不与人勾结，小人相互勾结却并不团结。
君子不器
君子不能像器具那样，仅局限于某一方面的用途。
君子怀德，小人怀士；君子怀刑，小人怀惠。
君子思念的是道德，小人思念的是乡土；君子想的是法制，小人想的是利益。
君子坦荡荡，小人长戚戚。
君子心胸宽广，小人经常忧愁。
君子不重则不威，学则不固。主忠信，无友不如已者；过则勿惮改。
君子不庄重就没有威严；学习了就不会顽固不化。要恪守忠诚守信的道德，不要与道德上不如自己的人交朋友；有了过错不要怕改正。
君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学而已。
君子吃饭不贪求饱足，居住不要求舒适，做事勤劳敏捷，说话小心谨慎，请教有道德的人端正自己，这样就可以说是好学了。
君子无所争，必也射乎！揖让而升，下而饮，其争也君子。
作为君子，没有什么可与别人相争的事情。如果有，那就是射箭比赛了。不过射箭时先相互揖让，然后才是上台阶，下了台阶后又一起喝酒。这才是君子之争。
君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与此。
君子对于天下的人和事，是没有规定要怎么做，不要怎么做的，只是按照道义的要求去做。
君子欲讷于言，而敏于行。
君子说话要谨慎，但行动要敏捷。
君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。
君子广泛学习古代典藉，以礼来约束自己，这样就能做到不离经叛道。
君子不忧不惧。内省不疚，夫何忧何惧。
君子就是不忧愁，不恐惧。问心无愧，还有什么好忧愁和恐惧的呢？
君子成人之美，不成人之恶；小人反之。
君子成全他人的好事，但不促成他人的坏事；小人则与之相反。
君子和而不同，小人同而不和。
君子力求和谐而不与人简单混同，小人只求完全一致，而不讲求协调。
君子易事而难说也。小人难事而易说也。
为君子办事很简单，但不难以讨他喜欢。为小人办事就很难，但容易让他喜欢。
君子泰而不骄，小人骄而不泰。
君子安祥却不傲慢，小人傲慢却不安祥。
君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。
身为君子却没有仁德的人是有的`，而小人中有仁德的人是没有的。
君子上达，小人下达。
君子通达仁义之理，小人通达财利之势。
君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
君子之道有三个方面，我都没有能力做到：仁德的人不忧愁，智慧的人不迷惑，勇敢的人不害怕。
君子穷困，小人穷斯滥矣。
君子虽然穷困，但还能坚持；小人一旦穷困，就什么事都干得出来了。
君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！
君子以义为根本，依礼节去实行，用谦恭的语言表达，用真诚的态度实现。这就是君子啊！
君子病不能焉，不病人之不己知也。
君子只担心自己没有才能，不担心别人不了解自己。
君子疾没世而名不称焉。
君子担心自己死后，他的名字不能为人们所称述。
君子求诸己，小人求诸人。
君子反求自己，小人苛求他人。
君子矜而不争，辟而不党。
君子端庄而不与别人相争，合群而不结党营私。
君子不以言举人，不以人废言。
君子不会根据一个人说的话来举荐他，也不会因为一个人不好而不釆纳他有价值的建议。
君子谋道不谋食。耕也，馁在其中矣；学也，禄在其中矣。君子忧道不忧贫。
君子只追求道推行道，不追求食。耕田，也常会饿肚子；学习，也可以获得俸禄。君子只担心道，不担心会贫穷。
君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也。
不能让君子做些小事，但能让他们承担大任。不能让小人承担大任，但可以让他们做些小事。
君子先行其言，而后从之。
君子先践行自己想说的言论，等真的做到了，才把它说出来。
君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。
君子有三件事情要敬畏：敬畏天命，敬畏地位高贵的人，敬畏圣人的话。小人不懂天命，因而也不知道敬畏天命，轻视地位高贵的人，辱没圣人的话。
君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。
君子有三件事情要警惕：年少时，血气未成熟，要戒女色；到了壮年，精力旺盛，要戒与人争斗；等到老年，血气削弱，要戒贪求无厌。
君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。
君子需要思考九件事：是否看明白；是否听清楚；自己的脸色是否温和；态度是否谦逊；言谈是否忠诚；办事是否谨慎；遇到疑问，是否向别人请教；恼怒时，考虑是否有后患；获取利益时，思考是否符合道义。
君子贞而不谅。
君子固守正道，而可以不守小信。
不知命，无以为君子也。不知礼，无以立也，不知信，无以知人也。
不明白天命，就不能成为君子；不懂得礼仪，就不能安身立命；不善于分辩他人的话语，就不能真正了解他。
《象传》曰：“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。”
孔子在《象传》中说：天道刚健，君子以天为法，故而自强不息。大地的气势宽厚和顺，君子就要效法大地的包容，增厚美德，容载万物。
关于孔子的名言9
1、士而怀居，不足为士矣！
2、不学礼，无以立。
3、己所不欲，匆施于人。
4、己欲立而立人，己欲达而达人。
5、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
6、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
7、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。
8、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎！与朋友交而下信乎！传不习乎！
9、居处恭，执事敬，与人忠。
10、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉！
11、行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。
12、孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。
13、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！
14、过而不改，是谓过矣！
15、过，则匆惮改。
关于孔子的名言10
1不学礼，无以立。
2己所不欲，勿施于人。
3己欲立而立人，己欲达而达人。
4躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
5见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
6三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
7居处恭，执事敬，与人忠。
8君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，
9言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？
10行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。
11孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。
12君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！
13过而不改，是谓过矣！
14过，则匆惮改。
15不迁怒，不二过。
16三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！
17人无远虑，必有近忧。
18无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。
19士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？
20执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。
21与朋友交，言而有信。
22以文会友，以友辅仁。
23益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
24君子欲讷于言而敏于行。
25君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
26刚、毅、木、讷近仁。
27有德者必育言，有言者不必育德。
28听其言而观其行。
29君于不以言举人,不以人废言。
30古者言之不出,耻躬不逮也。
31君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。
32可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
33言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。
34好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不35好学，其蔽也狂。
36恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。
37事君，敬其事而后其食。
38礼之用，和为贵。
39放于利而行，多怨。
关于孔子的名言11
1. 不贰过。——《论语·雍也》
2. 每事问。—— 《论语·几佾》
3. 因材施教。——《论语·为政》
4. 有教无类。——《论语·卫灵公》
5. 大言不惭。—— 《论语·宪问》
6. 过犹不及。——《论语·先进》
7. 无为而治。——《论语·卫灵公》
8. 不念旧恶。——《论语·公冶长》
9. 既往不咎。—— 《论语·八佾》
10. 苛政猛于虎。——《礼记·檀弓下》
关于孔子的名言12
（一） 其使民也义。
（二） 君子和而不同，小人同而不和。
（三） 君子矜而不争，群而不党。
（四） 君子周而不比，小人比而不周。
（五） 君子坦荡荡，小人常戚戚。
（六） 仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
（七） 放于利而行，多怨。
（八） 求仁而得仁，又何怨。
（九） 质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
（十） 君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。
（十一） 法语之言，能无从乎?改之为贵。提手与之言，能无说
（十二） 乎?绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
（十三） 见善无不及，见不善如探汤。
（十四） 君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。
（十五） 士而怀居，不足为士矣!
（十六） 士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也 。
（十七） 发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至…。
（十八） 饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
（十九） 贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。
（二十） 贤哉，回也!
（二十一） 富与贵，是人之所欲也;不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也;
（二十二） 不以其道，得之不去也。
（二十三） 富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
（二十四） 有朋自远方来，不亦乐乎?
（二十五） 见利思义，见危授命。
（二十六） 修己以敬以修己以安人…修己以安百姓。
（二十七） 可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
（二十八） 志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
（二十九） 君于疾没世而名不称焉。
（三十） 夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。
（三十一） 君子泰而不骄，小人骄而不泰。
（三十二） 君子易事而难说(悦)，说(悦)之不以道，不说(悦)也。
（三十三） 君子之仕也，行其义也。
（三十四） 子谓于产。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，
关于孔子的名言13
1、 夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。
2、 君子泰而不骄，小人骄而不泰。
3、 君子易事而难说(悦)，说(悦)之不以道，不说(悦)也。
4、 君子之仕也，行其义也。
5、 子谓于产。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，
6、 其使民也义。
7、 君子和而不同，小人同而不和。
8、 君子矜而不争，群而不党。
9、 君子周而不比，小人比而不周。
10、 君子坦荡荡，小人常戚戚。
11、 仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
12、 放于利而行，多怨。
13、 求仁而得仁，又何怨。
14、 质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
15、 君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。
16、 士而怀居，不足为士矣。
关于孔子的名言14
子曰：“生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。”——《季氏》
【释义】孔子说：“生来就知道的人，是上等；通过学习才知道的人，次一等；遇到困难才去学习的人，又次一等；遇到困难也不学习，这种人是最下等的了。”
子曰：“吾十有五二志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十二从心所欲，不逾矩。”——《为政》
【释义】孔子说：“我十五岁开始立志做学问，三十岁上立身处世站稳脚跟，四十岁上学识多起来遇事不致迷惑，五十岁上知道了上天赋予我的使命，六十岁上对听到的言论能辨别真假是非，七十岁上怎么想就能怎么做，而不会越出规矩。”
子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”——《卫灵公》
【释义】孔子说：“我曾经整天不吃饭，整夜不睡觉，去反复思考，结果却没有什么益处，不如去学习。”
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”——《为政》
【释义】孔子说：“只一味读书而不知思考，就容易受骗；只一味思考而不去读书，仍然不能解除疑惑。”
子曰：“学如不及，犹恐失之。”——《泰伯》
【释义】孔子说：“我做学问的急迫感，就像追赶什么东西唯恐赶不上那样，而赶上了还又怕失掉。”
子曰：“学而时习之，不亦乐乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎！”——《学而》
【释义】孔子说：“对学得的只是按时去温习它，不是很高兴的事吗？有志同道合的朋友从远方来到，不是很快乐吗？别人不理解自己，自己也不怨怒，不是个有修养的君子吗？”
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”——《为政》
【释义】孔子说：“温习旧有的知识时，能有新的体会、新的见解，这样的人就可以做老师了。”
子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”——《学而》
【释义】孔子说：“君子在饮食上不要求饱足，居住上不要求安逸，做事勤快，说话谨慎，主动向有道德的人学习，从而改正自己的不足方面，这样就可以说是好学的人了。”
子曰：“苗而不秀这忧矣夫！秀而不实者忧矣夫！”——《子罕》
【释义】孔子说：“像庄稼那样只长苗而不开花的是有的吧！只开花而不结果的也是有的吧！”
子曰：“士而怀居，不足以为士矣。”——《宪问》
【释义】孔子说：“读书人如果留恋安逸的生活，就不配做读书人了。”
子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”
——《述而》
【释义】孔子说：“有几个人一起走路，其中一定有值得我看作老师的人。我选择他们的优点供自己学习，看到他们的缺点就检查自己，加以改正。”
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”——《雍也》
【释义】孔子曰：“对于学问和事业，懂得它的人不如喜爱它的人，而喜爱它的人又不如从中深感快乐的人。”
子曰：“古之学者为己，今之学者为人。”——《宪问》
【释义】孔子说：“古时的人学习是为了提高自己，现在的人学习是为了装饰自己给别人看。”
关于孔子的名言15
1、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。
2、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！
3、君子欲讷于言而敏于行。
4、言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。
5、无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。
6、执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。
7、过而不改，是谓过矣！
8、好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。
9、人无远虑，必有近忧。
10、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
11、恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。
12、己所不欲，匆施于人。
13、居处恭，执事敬，与人忠。
14、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
15、与朋友交，言而有信。以文会友，以友辅仁。
16、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。
17、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！
18、孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭宽信敏惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。
19、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
20、可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
21、过，则匆惮改。
22、士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？
23、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？
24、以文会友，以友辅仁。
25、行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。
26、己欲立而立人，己欲达而达人。
27、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
28、言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。
29、使民敬、忠以劝，如之何？子曰：“临之以庄，则敬。孝慈，则忠。举善而教不能。则劝。”
30、己欲立而立人，己欲达而达人。
31、放于利而行，多怨。
32、君子坦荡荡，小人常戚戚。
33、言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？
34、上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服：上好信，则民莫敢不用情。
35、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
36、礼之用，和为贵。
37、士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？
38、有教无类。
39、玉不琢，不成器，人不学，不知道。是故，古之王者，建国君民，教学为先。
40、举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。
41、君于不以言举人，不以人废言。
42、修己以敬以修己以安人…修己以安百姓。
43、君于疾没世而名不称焉。
44、富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也；
45、巧言乱德。
46、贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。
47、以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。
48、执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。
49、恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。
50、君子如欲化民成俗，其必由学乎！
51、无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。
52、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
53、过，则匆惮改。
54、见善无不及，见不善如探汤。
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