关于孔子语录汇总（通用90句）
子曰：多闻，择其善者而从之；多见而识之。下面这篇是小编为大家提供的孔子语录，仅供参考，欢迎大家阅读。
1、芝兰生于幽林，不以无人而不芳；君子修道立德，不为穷困而改节。
2、文武之政，布在方策。其人存，则其政举；其人亡，则其政息。故为政在人。
3、夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。
4、使民敬、忠以劝，如之何？子曰："临之以庄，则敬。孝慈，则忠。举善而教不能。则劝。"
5、子曰："赐也，女以予多学而知之者与？"对曰："然，非与？"曰："非也，予一以贯之。"
6、君使臣以礼，臣事君以忠。
7、里仁为美，择不处仁，焉得知？
8、君子喻于义，小人喻于利。
9、中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。
10、君子喻于义，小人喻于利。
11、今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？
12、子曰："中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。"
13、小人同而不和，君子和而不同。
14、朽木，不可雕也，粪土之墙，不可圬也。于予与何诛？
15、子曰："德之不修，学之不讲，闻义不能徒，不善不能改，是吾忧也。"
16、知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。
17、愤不启，不悱不发。举一隅而不以三隅反，则不复也。
18、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？
19、施诸已而不愿，亦勿施于人。
20、从心所欲，不逾矩。
21、孝子之事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严。
22、不以文章害辞，不以辞害志。
23、不患人之不知己，患其不能也。
24、敏于事而慎于言。
25、天下之至仁者，能合天之至亲也。
26、益者三友，损者三友；友直，友谅，友多闻；益矣。友便辟，友善柔，友便佞损矣。
27、巧言乱德。小不忍，则乱大谋。
28、无欲速；无见小利。欲速则不达；见小利则大事不成。
29、其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！
30、子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。
31、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！
32、君子矜而不争，群而不党。
33、虽小道，必有可观者焉；致远恐泥，是以君子不为也。
34、不患寡而患不均，不患贫而患不安。既来之，则安之。
35、诵《诗》三百，授之以政，不达；使之四方，不能专对；虽多，亦奚以为？
36、唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨。
37、宁武子，邦有道则智，邦无道则愚。其止可及也，其愚不可及也。
38、不在其位，不谋其政。
39、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
40、工欲善其事，必先利其器。
41、诵《诗》三百，授之以政，不达；使之四方，不能专对；虽多，亦奚以为？
42、学如不及，犹恐失之。
43、十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。
44、天何言哉！四时行焉，百物生焉，天何言哉！
45、君子不重，则不威；学则不固。主忠信。无友不如己者。过则勿惮改。
46、学而不思则罔，思而不学则殆。
47、子曰：知之为知之，不知为不知，是知也。
48、君子泰而不骄，小人骄而不泰。
49、子曰：君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？
50、子曰：慎终，追远，民德归厚矣。
51、子曰：言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。
52、子曰：自行束侑以上，吾未尝无诲焉。
53、子曰：不义而富且贵，于我如浮云。
54、与朋友交，言而有信。以文会友，以友辅仁。
55、故君子知之曰知之，不知曰不知，言之要也；能之曰能之，不能曰不能，行之至也。言要则知，行至则仁；既仁且知，夫恶有不足矣哉！
56、吾日三省吾身为人谋而不忠乎？与友交而不信乎？传不习乎？
57、质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。
58、伯夷、叔齐不念旧恶，怨是用希。
59、孔温故而知新，可以为师矣！
60、孔习相近也，性相远也。
61、孔因材施教。
62、君子喻於义，小人喻於利。
63、士志於道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
64、子曰："述而不作，信而好古，盗比於我老彭。"
65、子曰："自行束修以上，吾未尝无诲焉。"
66、瞻之在前，忽焉在后夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。
67、君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮年也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。
68、言未及之而言，谓之躁；言及之而不言，谓之隐；未见颜色而言，谓之瞽。
69、乐而不淫，哀而不伤。
70、己所不欲，勿施于人。
71、知者乐水，仁者乐山；知者动,仁者静，知者乐，仁者寿。
72、今夫地一撮土之多，及其广厚载华岳而不重，振河海而不洩，万物载焉。
73、修己以敬，修己以安人，修己以安百姓。
74、饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
75、信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。
76、甚矣，吾衰也！久矣，吾不复梦见周公。
77、士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？
78、不迁怒，不二过。
79、法语之言，能无从乎？改之为贵。巽与之言，能无说乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
80、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？
81、可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
82、过也，人皆见之；更也，人皆仰之。
83、子贡倦于学，告仲尼曰："愿有所息。"仲尼曰："生无所息。"子贡曰："然则赐息无所乎？"仲尼曰："有焉耳，望其圹，皋如也，宰如也，坟如也，鬲如也，则知所息矣。
84、今之孝者，是谓能养。至於犬马，皆能有养；不敬，何以别乎。
85、子曰：君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为人之本与。
86、子贡曰："如有博施于民，而能济众，何如？可谓仁乎？"子曰："何事于仁，必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。"
87、仲弓问仁。子曰："出门如见大宾，使民如承大祭，己所不欲，勿施于人，在邦无怨，在家无怨。"仲弓曰："雍虽不敏，请事斯语矣。"
88、施，取其厚；事，举其中；敛，从其薄。
89、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓勤学也已。
90、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟罢了矣。
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