孔子的经典名言
无论是在学校还是在社会中，许多人都接触或是使用过一些比较经典的名言吧，名言可以带来警醒和激励，有助于我们学会正确地做人和处事。你知道什么样的名言才能算得上是优秀的名言吗？以下是小编为大家整理的孔子的经典名言，希望对大家有所帮助。
孔子的经典名言1
1、其使民也义。
2、君子和而不同，小人同而不和。
3、君子矜而不争，群而不党。
4、君子周而不比，小人比而不周。
5、君子坦荡荡，小人常戚戚。
6、仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
7、放于利而行，多怨。
8、求仁而得仁，又何怨。
9、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
10、君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。
11、法语之言，能无从乎？改之为贵。提手与之言，能无说
12、乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
13、见善无不及，见不善如探汤。
14、君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。
15、士而怀居，不足为士矣。
16、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
17、发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至…
18、饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
19、贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。
20、贤哉，回也。
21、富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也
22、不以其道，得之不去也。
23、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
24、有朋自远方来，不亦乐乎。
25、见利思义，见危授命。
26、修己以敬以修己以安人…修己以安百姓。
27、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
28、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
29、君于疾没世而名不称焉。
30、夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。
31、君子泰而不骄，小人骄而不泰。
32、君子易事而难说（悦），说（悦）之不以道，不说（悦）也。
33、君子之仕也，行其义也。
34、子谓于产。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠
35、其使民也义。
36、君子和而不同，小人同而不和。
37、君子矜而不争，群而不党。
38、君子周而不比，小人比而不周。
39、君子坦荡荡，小人常戚戚。
40、仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
41、放于利而行，多怨。
42、求仁而得仁，又何怨。
43、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
44、君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。
45、士而怀居，不足为士矣。
孔子的经典名言2
1、皆齐大夫。崔杼作乱，陈文子恶之，捐其四十匹马，违而去之。
2、君于惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。
3、不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也，出纳之吝谓之有司。
4、中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。
5、子曰："学而时习之，不亦说乎？
6、唯女子与小人为难养也，近之则不孙，远之则怨。
7、与朋友交，严而有信。
8、益者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。
9、举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。
10、饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
11、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
12、弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。
13、子曰："爱之，能勿劳乎？忠焉，能勿诲乎？"
14、成事不说，遂事不谏，既往不咎。
15、子曰："兴于《诗》，立于礼，成于乐。"
16、学而不思则惘。
17、往昔不可谏，来者犹可追。
18、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便辟佞，损矣。
19、默而识之，学而不厌，诲人不倦！
20、古者言之不出，耻躬不逮也。
21、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。
22、君子有诸已，而后求诸人。
23、身而常逸者，则志不广。
24、人不知而不愠，不亦君子呼？
25、唯女子与小人，为难养也。近之则不孙，远之则怨。
26、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
27、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
28、人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？
29、己所不欲，勿施於人。
30、学如不及，犹恐失之。
31、逝者如此夫！不舍昼夜。
32、岁冷，然后知松柏之后雕也。
33、其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！
34、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
35、听其言而观其行。
36、己所不欲，勿施于人。
37、可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
38、君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。
39、君子耻其言而过其行。
40、吾未见好德如好色者也。
41、诵《诗》三百，授之以政，不达；使之四方，不能专对；虽多，亦奚以为？
42、人无远虑，必有近忧。
43、执德不弘，信道不笃，焉能为有？焉能为亡？
44、道听而涂说，德之弃也！
45、视其所以，观其所由,察其所安，人焉廋哉?
46、能以礼让为国乎，何有。不能以礼让为国，如礼何？
47、过，则匆惮改。
48、君子和而不同，小人同而不和。
49、学而不思则罔，思而不学则殆。
50、知之为知之，是知也。
51、不观高崖，何以知颠坠之患；不临深渊，何以知没溺之患；不观巨海，何以知风波之患。
52、有君子之道四焉。其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。
53、子曰：子为政焉用杀？子欲善而民善矣。
54、子曰：苟正其身，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？
55、子曰：为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
56、子曰：择可劳而劳之，又谁怨？欲仁而得仁，又焉贪？
57、子曰：圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。
58、子曰：唯仁者能好人，能恶人。
59、子曰：举一隅不以三隅反，则不复也。
60、子曰：居是邦，事其大夫之贤者，友其士之仁者。
61、子曰：敏而好学，不耻下问。
62、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
63、吾日三省吾身为人谋而不忠乎？与友交而不信乎？传不习乎？
64、质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。
65、伯夷、叔齐不念旧恶，怨是用希。
66、恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。
67、孔不愤不启，不悱不发。举一隅而不以三隅反，则不复也。
68、孔吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
69、孔知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
70、今之孝者，是谓能养。至於犬马，皆能有养；不敬，何以别乎。
71、不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也。
72、不然；获罪於天，吾所寿也。
73、子曰："二三子以我为隐乎？吾无隐乎尔。吾无行而不与二三子者，是丘也。"
74、君子欲讷于言而敏于行。
75、乐而不淫，哀而不伤。
76、人没有对将来的考虑，就必定会有近在眼前的忧愁。
77、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
78、夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。
79、人之生也直，罔之生也幸而免。
80、今夫地一撮土之多，及其广厚载华岳而不重，振河海而不洩，万物载焉。
81、见贤思齐，见不贤而内自省焉。
82、天地之大也，人犹有所憾。故君子语大，天下莫能载焉；语小，天下莫能破焉。
83、几个人同行（在一起），其中必定有我的老师，我要选择他们的'长处来学习，看到自己有他们那些短处就要改正。"
84、巧言令色，鲜矣仁。
85、不患无位，患所以立。不患莫已知，求为可知也。
86、德不孤，必有邻。
87、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
88、贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤在回也！
89、施诸已而不愿，亦勿施于人。
90、罪莫大于可欲，祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足。
91、三人行，需有我师焉。
92、穷不失义，达不离道。
93、子曰："予之不仁也。子生三年，然后免于父母之怀。夫三年之丧，天下之通丧也。予也有三年之爱于其父母乎？"
94、盖有不知而作者，我无是也。
95、君子之行也，度于礼。
96、博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
97、己所不欲，勿施于人。
98、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与交而下信乎？传不习乎？
99、季氏使闵子骞为费宰。闵子骞曰："善为我辞焉！如有复我者，则必在汶上矣。"
100、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与伴侣交而下信乎？传不习乎？
孔子的经典名言3
1、讷于言而敏于行。
2、夫遇不遇者，时也，贤不肖者，才也，君子博学深谋而不遇时者，众矣。
3、冉求曰："非不说子之道，力不足也。"子曰："力不足者，中道而废。今女画。"
4、今夫天，斯昭昭之多，及其无穷也，日月星辰系焉，万物覆焉。
5、不能正其身，如正人何？
6、仲弓问仁。子曰："出门如见大宾，使民如承大祭，己所不欲，勿施于人，在邦无怨，在家无怨。"仲弓曰："雍虽不敏，请事斯语矣。"
7、不知命，无以为君子也。
8、有朋友自远方来，不亦乐乎？
9、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
10、君子喻于义，小人喻于利。
11、君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。
12、言未及之而言，谓之躁；言及之而不言，谓之隐；未见颜色而言，谓之瞽。
13、巧言令色，鲜矣仁！
14、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
15、从心所欲，不逾矩。
16、君子博学于文，约之于礼，亦可以弗畔矣夫！
17、巧言令色，鲜矣仁。
18、已所不欲，勿施于人。
19、放于利而行，多怨。求仁而得仁，又何怨。
20、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。
21、人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？
22、子曰：众恶之，必察焉；众好之，必察焉。
23、视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？
24、子曰：唯仁者能好人，能恶人。
25、知之为知之，不知为不知，是知也。
26、是可忍，孰不可忍也。
27、学而不思则罔，思而不学则殆。
28、乐而不淫，哀而不伤。
29、君子无入而不自得焉。在上位不陵下，在下位不援上。
30、夫仁者，已欲立而立人，已欲达而达人。
31、人无远虑，必有近忧。
32、仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
33、吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
34、子曰："贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！"
35、德不孤，必有邻。
36、吾与回言终日，不违，如愚。退儿省其私，亦足以发，回也不愚。
37、志士不忘在沟壑，勇士不忘在其元。
38、恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。
39、放於利而行，多怨。
40、君子泰而不骄，小人骄而不泰。
41、子之燕居，申申如也，夭夭如也。"
42、是可忍也，孰不可忍也？
43、成事不说，遂事不谏，既往不咎。
44、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。
45、君子无众寡、无小大、无敢慢，斯不亦泰而不骄乎？
46、子贡倦于学，告仲尼曰："愿有所息。"仲尼曰："生无所息。"子贡曰："然则赐息无所乎？"仲尼曰："有焉耳，望其圹，皋如也，宰如也，坟如也，鬲如也，则知所息矣。
47、家语轻千乘之国，而重一言之信。
孔子的经典名言4
1、知之为知之，不知为不知，是知也。
2、盖有不知而作者，我无是也。
3、多闻，择其善者而从之;多见而识之。
4、圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。
5、学如不及，犹恐失之。
6、敏而好学，不耻下问。
7、以能问于不能，以多问于寡;有若无，实若虚，犯而不校。
8、兴于诗，立于礼.成于乐。
9、志于道，据于德，依于仁，游于艺。
10、不愤不启，不悱不发。
11、举一隅不以三隅反，则不复也。
12、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
13、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
14、学而不思则罔，思而不学则殆。
15、众恶之，必察焉;众好之，必察焉。
16、学而时习之，不亦说乎?
17、温故而知新，可以为师矣。
18、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。
19、不学诗，无以言。
20、诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。
21、迩之事父，远之事君;多识于鸟兽草木之名。
22、人而无恒，不可以作巫医。
23、有教无类。
24、自行束侑以上，吾未尝无诲焉。
25、政者正也，子帅以正，孰敢不正?举直错诸枉，则民服;举枉错诸直，则民不服。
26、子为政焉用杀?子欲善而民善矣。
27、君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。
28、裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。
29、道之以政，齐之以刑，民免而无耻;道之以德，齐之以礼，有耻且格。
30、上好礼，则民莫敢不敬;上好义，则民莫敢不服：上好信，则民莫敢不用情。
31、慎终，追远，民德归厚矣。
32、不教而杀谓之虐;不戒视成谓之暴;慢令致期谓之贼;犹之与人也，出纳之吝谓之有司。
33、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
34、苟正其身，于从政乎何有?不能正其身，如正人何?
35、道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。
36、出门如见大宾，使民如承大祭。
37、工欲善其事，必先利其器。
38、居是邦，事其大夫之贤者，友其士之仁者。
39、百姓足，君孰与不足?百姓不足，君孰与足?
40、君子之行也，度于礼。
41、施，取其厚;事，举其中;敛，从其薄。
42、君于惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。
……因民之利而利之，斯不亦惠而不费乎?
44、择可劳而劳之，又谁怨?欲仁而得仁，又焉贪?
45、君子无众寡、无小大、无敢慢，斯不亦泰而不骄乎?
46、君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎?
47、文武之政，布在方策。其人存，则其政举;其人亡，则其政息。....故为政在人。君使臣以礼.臣事君以忠。
48、子路问事君。子日:"勿欺也，而犯之。”
49、其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。
50、以不教民战，是谓弃之。
51、知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。
52、知及之，仁能守之，不庄以莅之，则民不敬。
53、知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。
54、使民敬、忠以劝，如之何?
55、子曰：“临之以庄，则敬。孝慈，则忠。举善而教不能.则劝。”
56、先有司，赦小过、举贤才。
57、居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉!
孔子的经典名言5
1、子曰：“《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。”
2、子曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”
3、子曰：“朝闻道，夕死可矣。”
4、子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”
5、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
6、子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛?”
7、季文子三思而后行。子闻之，曰：“再，斯可矣。”
8、子曰：“宁武子，邦有道则智，邦无道则愚。其智可及也，其愚不可及也。”
9、子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”
10、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”译文孔子说：“知道学习不如喜欢学习，喜欢学习不如以学习为快乐。”
11、子曰：“智者乐水，仁者乐山;智者动，仁者静;智者乐，仁者寿。”译文孔子说：“明智的人喜欢水，仁慈的人喜欢山;明智的人好动，仁慈的人好静;明智的人快乐，仁慈的人长寿。”
12、叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“汝奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔?”
13、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”
14、子以四教：文、行、忠、信。
15、子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”译文孔子说：“君子胸怀宽广，小人忧愁悲伤。”
16、子曰：“不在其位，不谋其政。”
17、子曰：“后生可畏，焉知来者之不如今也?”
18、子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”
19、子曰：“智者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”
20、子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”
21、子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”
22、颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉?”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣!”
23、道听而涂说，德之弃也!
24、解释：在路上听到传言就到处去传播，这是道德所唾弃的。
25、法语之言，能无从乎?改之为贵。提手与之言，能无说。
26、解释：正确的话，能不听从吗?必须认真改正错误，才算可贵。恭顺的话，能不使人高兴吗?
27、恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。
28、解释：庄重就不致遭受侮辱，宽厚就会得到众人的拥护，诚信就能得到别人的任用，勤敏就会提高工作效率，慈惠就能够使唤人。
29、见得思义。
30、解释：意思是看到货财，要想到道义
31、见善无不及，见不善如探汤。
32、解释：见到好的人、好的事，生怕来不及向他学习，做迟了。看到了恶人或做坏事，就像是接触到热得发烫的`水一样，想要立刻离开，避得远远的。
33、君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。
34、解释：说一个真正有学问，以天下国家为己任的君子，只忧道之不行，不考虑生活的问题;比如耕种田地，只问耕耘不问收获。只忧虑自己的为人，并不担心是否贫穷
35、色厉而内荏，譬诸小人，其犹穿窬之盗也与!
36、解释：外表严厉而内心虚弱，这类的小人，就像是挖墙洞的小偷。
37、生而知之者，上也;学而知之者，次也;困而学之，又其次也。困而不学，民斯为下矣!
38、解释：生来就知道的是最上等的人;通过学习才知道的是次一等的人;遇到困难才学习的又是次一等的人;遇到困难仍然不学习的人是最下等的了!“
39、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
40、解释：读书人立志于追求真理，以穿得不好吃得不好为耻辱的人，那就值不得和他谈论什么了。
41、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
42、解释：军队可以丧失主帅，一个人不可丧失志气。意思是三军之勇在人，匹夫之志在己。故帅可夺而志不可夺。如可夺，则亦不足谓之志矣。
43、老者安之，朋友信之，少者怀之。
44、解释：我愿老年人得到安逸，朋友们相互信任，少年人得到关怀。
45、岁寒，然后知松柏之后凋也。
46、解释：到了严寒的季节，才知道松柏树是不落叶的。正如”士穷见节义，世乱识忠臣。“
47、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
48、解释：既有志于学习和追求真理却又以贫困为耻辱的读书人，不值得与他讨论真理。
49、朝闻道，夕死可矣。
50、解释：早晨学得真理，当天晚上死掉也不后悔。”意思是指“生命不息，学习不止。
51、视其所以，观其所由，察其所安。人焉瘦哉?人焉瘦哉?
52、解释：了解一个人，要看他的所作所为，不仅了解他的过去，还要观察他的现在，这样的话，对那个人的了解还会不全面吗?
53、温故而知新，可以为师矣。
54、解释：温习学过的知识时，能从中获得新知识的人，就可以做老师了。
55、有朋友自远方来，不亦乐乎?
56、解释：有志同道合的人从远方来，不是很快乐的事吗?
57、道不同，不相为谋。
58、解释：政治主张不同，不互相探讨。这里讲的是一条结交的原则，以道同为原则，道不同，不相为谋。因为彼此政治主张不同，就无法互相探讨。交友也是一样，不同道的人难以相友。
59、逝者如斯夫!不舍昼夜。
60、解释：过去的时光就像这河水一样，日夜不停地流去。
61、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
62、解释：懂得学业的人不如喜爱学业的人，喜爱学业的人不如以从事学业为快乐的人。
63、不患莫己知，求为可知也。
64、解释：不怕别人不知道自己，只求自己作出成绩来。
65、君子求诸己，小人求诸人。
66、解释：君子严格要求自己，小人苛刻要求别人。
孔子的经典名言6
1、君子成人之美，不成人之恶。——《论语·颜渊》
2、不义而富且贵，于我如浮云。——《论语·述而》
3、士不可以不弘毅，任重而道远。——《论语·泰伯》
4、己欲立而立人，己欲达而达人。——《论语·雍也》
5、仁远乎哉?我欲仁，斯仁至矣——《论语·述而》
孔子论语名言
6、志士仁人，无求生以害仁，有杀生以成仁。——《论语·卫灵公》(杀身成仁)
7、发奋忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。——《论语·述而》
8、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——《论语·子罕》
9、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。——《论语·雍也》
10、巧言令色，鲜矣仁。——《论语·学而》
11、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——《论语·里仁》
12、君子坦荡荡，小人长戚戚。——《论语·述而》
13、君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也。——《论语·卫灵公》
14、自古皆有死，民无信不立。——《论语·颜渊》
15、文质彬彬，然后君子。——《论语·雍也》
16、不在其位，不谋其政。——《论语·泰伯》
17、君子不以言举人，不以人废言。——《论语·卫灵公》
18、益者三友：友直、友谅、友多闻。——《论语·季氏》
19、君子喻于义，小人喻于利。——《论语·里仁》
20、君子不器。——《论语·为政》
21、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。——《论语·子罕》
22、古之学者为己(所谓为己之学)，今之学者为人。——《论语·宪问》
23、见义不为，无勇也。——《论语·为政》
24、岁寒，然后知松柏之后凋也。——《论语·子罕》
25、孝弟(tì悌)也者，其为仁之本与。——《论语·学而》
26、温故而知新，可以为师矣。——《论语·为政》(温故知新)
27、朝闻道，夕死可矣。——《论语·里仁》
28、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?——《论语·学而》
29、名不正，则言不顺;言不顺，则事不成。——《论语·子路》
30、人而无信，不知其可也。——《论语·为政》
31、当仁不让于师。——《论语·卫灵公》
32、无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。——《论语·子路》
33、学而不思则罔，思而不学则殆。——《论语·为政》
34、知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语·为政》
35、君子不重则不威，学则不固。主忠信。无友不如己者，过则勿惮改。——《论语·学而》
36、德不孤，必有邻。——《论语·里仁》
37、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。——《论语·学而》
38、不患人之不己知，患不知人也。——《论语·学而》
39、子谓——《韶》：“尽善矣，尽美矣。”——《论语·八佾》(尽善尽美)
40、己所不欲，勿施于人。——《论语·颜渊》
41、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。——《论语·宪问》
42、学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?——《论语·学而》
43、过也，人皆见之;更也，人皆仰之。——《论语·子张》
44、其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。——《论语·子路》
45、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾距。——《论语·为政》
46、往者不可谏，来者犹可追。——《论语·微子》
47、不愤不启，不悱不发;举一隅不以三隅反，则不复也。——《论语·述而》(举一反三)
48、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——《论语·雍也》
49、不患寡而患不均，不患贫而患不安。——《论语·季氏》
50、工欲善其事，必先利其器。——《论语·卫灵公》
孔子的经典名言7
1、子曰：“生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。”——《季氏》
2、子曰：“吾十有五二志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十二从心所欲，不逾矩。”——《为政》
3、子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”——《卫灵公》
4、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”——《为政》
5、子曰：“学如不及，犹恐失之。”——《泰伯》
6、子曰：“学而时习之，不亦乐乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎！”——《学而》
7、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”——《为政》
8、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”——《学而》
9、子曰：“苗而不秀这忧矣夫！秀而不实者忧矣夫！”——《子罕》
10、子曰：“士而怀居，不足以为士矣。”——《宪问》
11、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”——《述而》
12、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”——《雍也》
13、子曰：“古之学者为己，今之学者为人。”——《宪问》
14、君子坦荡荡，小人常戚戚。
15、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
16、君子易事而难说（悦)，说（悦）之不以道，不说（悦）也。
17、君子周而不比，小人比而不周。
18、不义而富且贵，于我如浮云。
19、贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也！
20、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
21、富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道，得之不去也。
22、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
23、有朋自远方来，不亦乐乎？见利思义，见危授命。
24、子谓于产。“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”
25、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
26、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？
27、知其不可而为之。——《论语·宪问》
28、君子上达，小人下达。——《论语·宪问》
29、不学礼，无以立。——《论语·季氏》
30、盖有不知而作者，我无是也。多闻，择其善者而从之；多见而识之。
31、仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
32、君子耻其言而过其行。——《论语·宪问》
33、不学诗，无以言。
34、学如不及，犹恐失之。
孔子的经典名言8
1.施诸已而不愿，亦勿施于人。
解释：不愿意别人加给自己的，也不要加给别人。
2.三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
解释：军队可以丧失主帅，一个人不可丧失志气。意思是三军之勇在人，匹夫之志在己。故帅可夺而志不可夺。如可夺，则亦不足谓之志矣。
3.君子成人之美，不成人之恶。
解释：君子成全别人的好事，不帮助别人做成坏事。小人与此相反。
4.温故而知新，可以为师矣。
解释：如果经常温习已经学过的知识，便能不断产生新的体会和收获，这种方法可以说就是我们的老师了。
5.好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇乎。
解释：爱好学习接近智慧，努力行善接近仁德，知道耻辱就接近勇敢。
6.君子有九思：视思明，听思聪，色思温。貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。
解释：君子有九种事情需要考虑到：看，要考虑是否清楚；听，要考虑是否明确；脸色，要考虑是否温和；容貌，要考虑是否恭敬；言语，要考虑是否忠实；做事，要考虑是否认真；疑惑，要考虑是否求教；愤怒，要考虑是否有后患；利益当前，要考虑是否该伸手。
7.往者不可谏，来者犹可追。
解释：过去的的事已经不可挽回了，将来的事还来得及改正。
8.日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。
解释：每天懂得一些自己所不知道的，每月不忘记自己所已经掌握的，可以说是爱好学习了。
9.三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
解释：战斗中，三军的统帅可以被俘虏，但一个普通人的意志却不能被迫改变的。
10.是可忍也，孰不可忍也？
解释：如果对这种行为能够容忍，那么还有什么行为不能容忍呢？
11.四海之内，皆兄弟也。
解释：天下之大，走到哪里都有朋友啊！
12.君子喻于义，小人喻于利。
解释：君子通晓道义，小人通晓私利。
13.知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。
解释：聪明人喜爱水，有仁德者喜爱山；聪明人活动，仁德者沉静。聪明人快乐，有仁德者长寿。
14.士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
解释：既有志于学习和追求真理却又以贫困为耻辱的读书人，不值得与他讨论真理。
15.君子不以言举人，不以人废言。
解释：君子不会根据言论推举选拔人才，也不会因为某人有缺点错误而废弃他的言论。
16.人无远虑，必有近忧。
解释：一个人如果没有长远打算，忧患很快就会出现。
17.君子周而不比，小人比而不周。
解释：君子普遍地团结众人，而不只是亲近少数几个人，小人则只勾结少数几个人，而不和大家亲近。
18.礼之用，和为贵。
解释：运用礼法时，要特别注重和睦相处。
19.知之为知之，不知为不知，是知也。
解释：知道就是知道，不知道就是不知道，这种态度才是明智的。
20.质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
解释：一个人的内在质朴胜过外在的文采就会粗野，文采胜过质朴就会浮华。只有文采和质朴配合恰当，才是君子。
21.君子有诸已，而后求诸人。
解释：自己有善德，才能要求别人行善。
22.工欲善其事，必先利其器。
解释：一个工匠想做好他的工作，一定要先有锋利的工具。
23.道不同，不相为谋。
解释：主张不同，不相互商量事情。
24.巧言令色，鲜矣仁。
解释：花言巧语、满脸堆笑的，这种人是很少有仁德的。
25.不愤不启、不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。
解释：不到他苦思冥想时，不去启发;不到欲说无语时，不去开导。不能举一例能理解三个类似的问题，就不要再重复教他了。
26.君子易事而难说也。说之不以道，不说也；及其使人也，器之。小人难事而易说也。说之虽不能道，说也；及其使人也，求备焉。
解释：君子容易事奉，但要想讨得他的喜欢则很难。以不正当的方式讨他喜欢，他是不会喜欢的；但他在用人上，却能做到量才使用。小人难以事奉，但要想博得他的欢心则很容易。如果以不正当的手段讨他喜欢，他是会喜欢的；但当他用人时，则会求全责备。
27.德不孤，必有邻。
解释：有道德的人不会孤立，必然有同他相亲近的人。
28.学而不思则罔，思而不学则殆。
解释：只知读书而不深入思考，就势必惘然而无所获，但只知思考而不肯读书，也是很危险的。
29.知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
解释：懂得学业的人不如喜爱学业的人，喜爱学业的人不如以从事学业为快乐的人。
30.三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
解释：几个人在一起走路，其中一定有人可以当我的老师。应当选择他们的优点去学习，对他们的缺点，要注意改正。
31.质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
解释：如果质朴胜过了文采，就会显得粗野，而文采胜过质朴，也会流于虚浮。只有外表和内心配合适当，才算得上是个君子。
32.己所不欲，勿施于人。
解释：自己不要的东西，也不要强加给别人。
33.巧言令色，鲜矣仁。
解释：花言巧语、满脸堆笑的人，很少有仁爱之心的。
34.视其所以，观其所由，察其所安。人焉瘦哉？人焉瘦哉？
解释：了解一个人，要看他的所作所为，不仅了解他的过去，还要观察他的现在，这样的话，对那个人的了解还会不全面吗？
35.子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。
解释：孔子没有如下四种毛病：主观臆断，绝对肯定，固执已见，自以为是。
36.与朋友交，言而有信。
解释：交朋友，一定要言而有信。
37.为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
解释：为别人做事有没有尽力，和朋友交往有没有不真诚，教别人的东西自己有没有研习好。这是每天必须反省的三件事啊！
38.朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。
解释：形容一个人，像腐朽的木头一样无法再雕琢，像粪墙一样不能再粉刷了，一般是对这个人比较失望了。
39.人而无信，不知其可也。大车无，小车无，其何以行之哉？
解释：一个人如果不讲信用，不知道他怎么能立身处世？就象牛车没有了，马车上没有了，还靠什么行走呢？
40.知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
解释：对任何事物，仅仅了解它的人不如深深喜爱它的人，深深喜爱它的人又不如乐此不疲的人。
41.凡事豫则立，不豫则废。
解释：任何事情，有准备就能成功，没准备就会失败。
42.君子成人之美，不成人之恶。小人反是。
解释：君子成全别人的好事，而不成全别人的恶行。小人与此恰恰相反。
43.已所不欲，勿施于人。
解释：自己不愿干的，不要强加给别人。
44.默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉。
解释：默默地记住（所学的知识），学习不觉得厌烦，教人不知道疲倦，这对我来说有什么因难呢？
45.岁寒，然后知松柏之后病
解释：只有到了气候寒冷的时候，才能了解松柏傲霜独立的品格。
46.当仁，不让于师。
解释：面对着实行仁德的事，就是老师在前，也不要谦让。
47.吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
解释：我每天都多次对自己进行反省：为别人办事是否尽心尽力？与朋友交往是否以诚相待？对老师传授的学业是否已经温习？
48.敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。
解释：意思是不以向地位、学问较自己低的人请教为可耻。所以可以用“文”字作为他的谥号。
49.知之为知之，不知为不知，是知也。
解释：知道就是知道，不知道就承认不知道，这才是求知的正确态度。
50.可与言而不与之言，失人。不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
解释：可以同他交谈却没有交谈，这是错过了人才。不可以同他交谈却要同他交谈，这是白费口舌。聪明的人既不错过人才，又不浪费语言。
51.知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。
解释：聪明的人喜欢水，因为他性情活跃象水一样流动不息，仁慈的人喜欢山，因为他心地淳厚象山一样厚重。聪明的人好动，仁慈的人好静，聪明的'人乐观，仁慈的人长寿。
52.三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
解释：如果三个人一同走路，其他两个人中一定有可以做我老师的。他们有优点，我就学习，他们有缺点，我就作为借鉴而改掉。
53.敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。
解释：聪明又好学，向地位比自己低，学问比自己差的人请教时，不觉得没面子，所以称他为‘文’。
54.不在其位，不谋其政。
解释：不在那个位置上，就不要考虑那个位置上的事。
55.言未及之而言，谓之躁；言及之而不言，谓之隐；未见颜色而言，谓之瞽。
解释：不该说话的时候却抢着去说，这叫急躁；到该说话的时候却闭口不说，这叫隐瞒；不看别人的脸色便随便插嘴，这叫没有眼色。
56.君子和而不同，小人同而不和。
解释：君子和睦相处而不盲从附和，小人同流合污而不能和谐相处。
57.道听而途说，德之弃也。
解释：听到传闻不加考证随意传播，就是抛弃了道德。
58.温故而知新，可以为师矣。
解释：复习旧知识时，又能领悟到新的东西，才可以做导师埃。
59.君子求诸己，小人求诸人。
解释：君子严格要求自己，小人苛刻要求别人。
60.小不忍，则乱大谋。
解释：小事上不能忍耐，就会坏了大事。这里的小事包括小忿怒和小仁小惠两个意思，即妇人之仁不能忍于爱；匹夫之勇，不能忍于忿，皆能乱大谋。
61.如切如磋，如琢如磨。
解释：完善自身的修养，既像雕琢玉器，又像雕刻石头，都是需要下功夫的。
62.不义而富且贵，于我如浮云。
解释：用不义的手段得到富贵，就像浮云一样不确定。
63.发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
解释：用功读书便忘记了吃饭，陶醉在学问里，便忘了忧愁，不知道衰老要到来。
64.人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。
解释：没有人知道自己孩子的坏处，没有人知道自己禾苗的茂盛。
65.逝者如斯夫！不舍昼夜。
解释：过去的时光就像这河水一样，日夜不停地流去。
66.士不可以不弘毅，任重而道远。
解释：有志者不可以不心胸开阔，意志坚强，因为担子沉重而且道路遥远。
67.道听而涂说，德之弃也！
解释：在路上听到传言就到处去传播，这是道德所唾弃的。
68.仕则优则学，学而优则仕。
解释：做好了官，有余力就要学习，学习好了，有余力就去做官。
69.大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
解释：大学的目的，在于显明高尚的品德，在于使人们革除旧习，在于达到善的最高境界。
70.士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
解释：立志追求真理而又以粗布淡饭为耻的人，是不值得与他交谈的。
71.见善无不及，见不善如探汤。
解释：见到好的人、好的事，生怕来不及向他学习，做迟了。看到了恶人或做坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，想要立刻离开，避得远远的。
72.温故而知新，可以为师矣。
解释：时时温习已经学过的知识，由此就能获取新的更深的知识，这样就可以做老师了。
73.法语之言，能无从乎？改之为贵。提手与之言，能无说。
解释：正确的话，能不听从吗？必须认真改正错误，才算可贵。恭顺的话，能不使人高兴吗？
74.工欲善其事，必先利其器。
解释：工匠要想做好他的工作，一定要先准备好他的工具。这是一种比喻，即如想做好一件事，必须先具备做这件事的先决条件才能事半功倍。
75.人无远虑，必有近忧。
解释：一个人若没有长远的考虑，便一定会有眼前的忧患。
76.学而不思则罔，思而不学则殆。
解释：学习而不思考，人会被知识的表象所蒙蔽；思考而不学习，则会因为疑惑而更加危险。
77.三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
解释：三军可以丧失它的主帅，一个男子汉不可以丧失他的志向。
78.君子喻于义，小人喻于利。
解释：君子知道追求道义，小人则只知道追求私利。
79.质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
解释：一个人内在的质朴胜过外在的文采就会显得粗野，外在的文采胜过内在的质朴就未免浮夸虚伪。只有文采和质朴配合恰当，然后才能成为君子。
80.虽小道，必有可观者焉；致远恐泥，是以君子不为也。
解释：即使是小小的技艺，也一定有值得一看的地方。但对于远大的事业恐怕有所阻碍，所以君子不去干这些。
81.君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮年也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。
解释：君子有三种事应该加以警戒：年轻的时候，血气还没有固定，力戒贪恋女色；到了壮年时期，血气正旺盛，力戒逞强好斗；到了老年时期，血气已经衰弱，力戒贪得无厌。
82.有朋友自远方来，不亦乐乎？
解释：有志同道合的人从远方来，不是很快乐的事吗？
83.人无远虑，必有近忧。
解释：人没有对将来的考虑，就必定会有近在眼前的忧愁。
84.其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
解释：自身品行端正，即使不下达命令，群众也会自觉去做；自身品行不端正，即使下达了命令，群众也不会服从。
85.默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉。
解释：将知识默记在心，学习时，不感到满足，教人时，不感到倦怠，这三方面我做到了哪些呢？
86.吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?
解释：我每天都要多次反省自己：为别人出主意做事，是否忠实?交友是否守信?老师传授的知识，是否复习了呢?
87.里仁为美，择不处仁，焉得知？
解释：能够达到仁的境界为最好，如果在各方面达不到仁的境界，怎么能算得上是有智慧的人呢？
88.见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。
解释：在私利面前能够想到道义，遇到危难能够挺身而出，虽然长期生活在贫困之中，也没有忘记平生的诺言，这样就可以说是一个十全十美的人了。
89.见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
解释：见到贤人，就应该想到要向他看齐；见到不贤的人，就应该要反省自己。
90.政者，正也。子帅以正，孰敢不正？
解释：政就是正的意思。如果你能带头走正道，谁还敢不行正道呢？
91.其知可及也，其愚不可及也。
解释：他的聪明可以学得来，他的装傻别人赶不上。
92.贤贤易色；事父母能竭其力；事君能致身；与朋友交言而有信。虽曰未学，吾谓之学矣。
解释：尊崇贤人，不重女色；孝敬父母能够尽心尽力；侍奉君主能够舍生忘死；与朋友交往能够做到说话讲信用。这样的人，虽然说没有学习过做人的道理，但我却认为他学过了。
93.士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
解释：读书人立志于追求真理，以穿得不好吃得不好为耻辱的人，那就值不得和他谈论什么了。
94.道不同，不相为谋。
解释：立场不同、观点不同，也就不要相互商议谋划了。
95.君子坦荡荡，小人长戚戚。
解释：君子心胸宽广，能够包容别人；小人爱斤斤计较，心胸狭窄。
96.君子成人之美，不成人之恶。
解释：君子成全别人的好事，不去促成别人的坏事。
97.躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
解释：一个人能够做到多责备自己而少责备别人，就不会招致别人的怨恨了。
98.君子周而不比，小人比而不周。
解释：君子团结群众但不相互勾结，小人拉帮结派而不团结群众。
99.宁武子，邦有道则智，邦无道则愚。其智可及也，其愚不可及也。
解释：宁武子这人，国家太平时，就聪明，国家混乱时，就装做愚笨。他的聪明可以赶得上，他的愚笨别人赶不上。
100.其知可及也，其愚不可及也。
解释：他这种聪明，别人能做到，而这种愚傻，别人便难以做到了。
孔子的经典名言9
子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。——《子罕》
【翻译】孔子杜绝了四种毛病，做到：不凭空臆测，不绝对肯定，不拘泥固执，不自以为是。
子曰：“加我数年，五十以学《易》，可以无大过矣。”——《述而》
【翻译】孔子说：“如能让我多活几年，到五十岁去学习《周易》，便可以不再有大的过错了。”
子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”——《雍也》
【翻译】孔子说：“一个人的质朴要是超过他的文采，就未免有些粗野；文采要是超过他的质朴，又未免有些浮华。只有文采和质朴结合的匀称均衡，那才称得上大雅君子。”
子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”——《为政》
【翻译】 孔子说：“君子团结人而不搞勾结拉拢，小人只搞勾结拉拢而不团结人。” 更多孔子名言敬请关注习古堂国学网的相关文章。
子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”
——《述而》
【翻译】孔子说：“有几个人一起走路，其中一定有值得我看作老师的人。我选择他们的优点供自己学习，看到他们的缺点就检查自己，加以改正。”
子曰：“志于道，据于徳，依于仁，游于艺。”——《述而》
【翻译】孔子曰：“志向在道上，根据在徳上，依靠在仁上，而在礼仪、音乐、射箭、驾车、文字、算术这六艺之中研习游乐来陶冶身心。”
子曰：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。”
——《雍也》
【翻译】孔子说：“聪明的人喜欢水，有仁德的人喜欢山。聪明的人活跃，有仁德的人沉静。聪明的人生活快乐，有仁德的人容易长寿。”
子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”——《里仁》
【翻译】孔子说：“见到贤人，就想向他看齐；见到不贤的人，就应该在内心自我反省有没有他那样的.毛病。”
子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”——《里仁》
【翻译】孔子说：“君子懂得的是义，小人懂得的是利。”
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”——《雍也》
【翻译】孔子曰：“对于学问和事业，懂得它的人不如喜爱它的人，而喜爱它的人又不如从中深感快乐的人。”
子曰：“古之学者为己，今之学者为人。”——《宪问》
【翻译】孔子说：“古时的人学习是为了提高自己，现在的人学习是为了装饰自己给别人看。”
子曰：“孟之反不伐，奔而殿，将入门，策其马，曰：‘非敢后也，马不进也。’”——《雍也》
【翻译】孔子说：“孟之反这个人不夸耀自己，他在队伍败退时留在最后作掩护，将要退进城门时，他鞭打着马匹说：‘不是我敢于断后，是马不肯走哇。”
子曰：“生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。”——《季氏》
【翻译】孔子说：“生来就知道的人，是上等；通过学习才知道的人，次一等；遇到困难才去学习的人，又次一等；遇到困难也不学习，这种人是最下等的了。”
子曰：“人之生也直，罔之生也幸而免。”——《雍也》
【翻译】孔子说：“人能够问心无愧地活在世上，是因为他正值；不正值的人也能活在世上，那是因为他侥幸地避免了祸害。”
子曰：“士而怀居，不足以为士矣。”——《宪问》
【翻译】孔子说：“读书人如果留恋安逸的生活，就不配做读书人了。”
孔子的经典名言10
1、见得思义。
2、为政以德，誓如北辰，居其所而众星共之。
3、见贤思齐焉，见不贤而内省也。
4、朝闻道，夕死可矣。
5、有教无类。
6、若圣与仁，则吾岂敢。抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。
7、弗学何以行？弗思何以得？
8、君子求诸己，小人求诸人。
9、道听而涂说，德之弃也。
10、人无远虑，必有近忧。
11、年四十而见恶焉，其终也已！
12、唯上知与下愚，不移。
13、朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛？
14、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？
15、譬如为山，未成一篑，止，吾止也。譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。
16、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
17、其知可及也，其愚不可及也。
18、色厉而内荏，譬诸小人，其犹穿窬之盗也与！
19、朽木，不可雕也，粪土之墙，不可圬也。于予与何诛？
20、信、敏、惠：恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。
21、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
22、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。
23、当仁，不让于师。
24、质胜文则野文胜质则史文质彬彬，然後君子。
25、寝不尸，居不容。
26、德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。
27、礼之用，和为贵。
28、非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。
29、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
30、十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。
31、少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。
32、见善无不及，见不善如探汤。
33、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。
34、敏而好学，不耻下问。
35、以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。
36、道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。
37、人而无信，不知其可也。
38、仕则优则学，学而优则仕。
39、德不孤，必有邻。
40、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。
41、不患莫己知，求为可知也。
42、成事不说，遂事不谏，既往不咎。
43、兴于《诗》，立于礼，成于乐。
44、过，则匆惮改。
45、由，诲汝知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。
46、人不知而不愠，不亦君子乎？
47、饱食终日，无所用心，难矣哉！不有博弈者乎？为之，犹贤乎矣。
48、工欲善其事，必先利其器。
孔子的经典名言11
"孔子有哪些名言"是众多人对于这位古代哲学家与教育家的关注点之一。孔子作为中国古代文化的重要代表，他的言论影响了几千年来的人们，并对今天的社会仍有着深远的意义。
孔子提出了许多深刻的观点和原则，将其作为自己思想哲学的内核。其中最著名的名言之一是："己所不欲，勿施于人"。这句话表达了孔子的"仁"的理念，即对待他人要像对待自己一样，具有同情心和善良的行为。
另一句著名的名言是："学而时习之，不亦说乎"。这句话强调了不断学习和实践的重要性。孔子认为，人应该以终身学习的态度来面对世界，通过不断积累知识和经验来提高自己的素养。
孔子还说过："知之者不如好之者，好之者不如乐之者"。这句名言告诉我们，对于一件事物，了解它的人不如喜欢它的人，喜欢它的人不如享受它的人。孔子强调了积极的态度和乐观的心态在个人成长和追求中的重要性。
此外，孔子还说过："不患人之不己知，患不知人也"。这句话告诉我们，不要过度担心别人对自己的看法，而是应该注重了解并理解他人。只有通过有效的沟通和交流，才能建立良好的人际关系。
最后，孔子提出了一句富有哲理的名言："道不同，不相为谋"。这句话强调了人与人之间的'理念和目标的差异。如果两个人的价值观和追求不一致，他们就不应该合作。孔子鼓励人们保持对自己信念的坚持，与志同道合的人共同前进。
总之，孔子的名言是他思想和教育理念的凝练体现。这些名言反映着孔子对人性、学问和人际关系的深刻见解，对今天的社会仍然具有重要的指导意义。
孔子的经典名言12
一、孔子说："只读书却不思考，就会迷惑而无所适从；只是空想却不读书，就会有害
二、子曰："由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也
三、孔子说："由，教给你对待知与不知的态度吧：知道就是知道，不知道就是不知道，这就是聪明智慧
四、子曰："见贤思齐焉，见不贤而内自省也
五、孔子说："看见贤明的人，要想着向他看齐，看见不贤明的人要反省有没有跟他相似的毛病
六、子曰："三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之
七、孔子说："几个人同行（在一起），其中必定有我的老师，我要选择他们的长处来学习，看到自己有他们那些短处就要改正
八、曾子曰："士不可以不弘毅，任重而道远仁以为己任，不亦重乎死而后已，不亦远乎
九、曾子说："士人不可以不胸怀宽广，意志坚定，因为他肩负着重大的使命，路程又很遥远把实现'仁'的理想看作自己的`使命，不也很重大吗到死为止，（路）不也（走得）很遥远吗
十、子曰："岁寒，然后知松柏之后凋也
十一、孔子说："（碰上）寒冷的冬天，这以后（才）知道松柏树是最后落叶的
十二、子贡问曰："有一言而可以终身行之者乎"子曰："其恕乎！己所不欲，勿施于人
十三、子贡问道："有没有一句可以终身奉行的话"孔子说："那大概是'恕（道）'吧！自己所讨厌的事情，不要施加在别人身上
十四、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不悦，不亦君子乎？”
十五、孔子说："学习了（知识），然后按一定的时间去实习（温习）它，不也高兴吗有志同道合的人从远处（到这里）来，不也快乐吗人家不了解我，我却不怨恨，不也是君子吗
十六、曾子曰："吾日三省（xǐng）吾身：为人谋而不忠乎与朋友交而不信乎传不习乎
十七、子曰："温故而知新，可以为师矣
十八、孔子说："在温习旧知识后，能有新体会，新发现，凭借这一点就可以当老师了
十九、子曰："学而不思则罔，思而不学则殆
孔子的经典名言13
1、放于利而行，多怨。
2、见善无不及，见不善如探汤。
3、无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。
4、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。
5、士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？
6、以文会友，以友辅仁。
7、好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。
8、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
9、可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
10、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
11、由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。
12、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
13、学而时习之不亦说乎
14、有朋自远方来不亦乐乎
孔子的经典名言14
1.学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?
3.吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?
4.君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。
5.不患人之不己知,患不知人也。
6.见贤思齐焉，见不贤而内自省也
7.吾十有五而志于学,三十而立,四十不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。
8.温故而知新,可以为师矣。
9.学而不思则罔,思而不学则殆。
10.知之为知之,不知为不知,是知也。
11.日知其所亡,月无忘其所能,可谓好学也已矣
12.君子欲衲于言，而敏于行
13.敏而好学,不耻下问
14.有颜回者好学，不迁怒，不贰过
15.质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子
16.默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?
17.不愤不启,不悱不发。举一隅而不以三隅反,则不复也。
18.三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。
孔子的经典名言15
1、子贡问曰：孔文子何以谓之文也子曰：敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。
2、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
3、政者正也，子帅以正，孰敢不正?
4、举直错诸枉，则民服;举枉错诸直，则民不服。
5、盖有不知而作者，我无是也。多闻，择其善者而从之;多见而识之。
6、君子之仕也，行其义也。
7、子曰：温故而知新，可以为师矣。
8、发愤忘食，乐以忘忧不知老之将至…
9、始吾于人也，听其言而信其行。今吾于人也，听其言而观其行。
10、诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君;多识于鸟兽草木之名。
11、君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。
12、鞭扑之子，不从父之教。
13、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?
14、玉不琢，不成器，人不学，不知道。
15、子谓于产。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。
16、君于不以言举人，不以人废言。
17、学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?
18、见贤思齐焉，见不贤而内省也。
19、我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
20、夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。
21、听其言而观其行。
22、父在观其志，父没观其行;三年无改于父之道，可谓孝矣。
23、子为政焉用杀?子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。
24、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
25、学而不思则罔，思而不学则殆。
26、学而不厌，诲人不倦。
27、少之时，血气未定，戒之在色;及其壮也，血气方刚，戒之在斗;及其老也，血气既衰，戒之在得。
28、仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
29、巧言令色，鲜矣仁!
30、父母在，不远游，游必有方。
31、见利思义，见危授命。
32、人之生也直，罔之生也幸而免。
33、少之时，血气未定，戒之在色;及其壮也，血气方刚，戒之在斗;及其老也，血气既衰，戒之在得
34、执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。
35、学而不思则罔，思而不学则怠。
36、不迁怒，不贰过。
37、君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。
38、礼之用，和为贵。
39、敏而好学，不耻下问。
40、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。
41、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便辟佞，损矣。
42、圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。
43、君子坦荡荡，小人常戚戚。
44、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
45、以文会友，以友辅仁。
46、玉不琢，不成器，人不学，不知道。是故，古之王者，建国君民，教学为先。
47、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
48、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
49、己所不欲，勿施于人
50、一箪食一瓢饮，在陋巷，人不堪忧，回也不改其乐，贤哉回也
51、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
52、性相近也，习相远也。
53、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
54、不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。
55、富与贵，是人之所欲也不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也。
56、智者乐水仁者乐山;智者动仁者静;智者乐仁者寿。
57、岁寒，然后知松柏之后雕也。
58、法语之言，能无从乎?改之为贵。提手与之言，能无说乎?绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
59、学如不及，犹恐失之。
60、其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。
61、君子耻其言而过其行。
62、君子如欲化民成俗，其必由学乎!
63、益者三友：友直友谅友多闻。
64、三人行，必有我师焉：择其善者而行之，其不善者而改之。
65、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
66、过，则匆惮改。
67、卫公孙朝问于子贡曰：“仲尼焉学?”子贡曰：“文武之道，未坠于地，
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