孔子的语录(集锦15篇)
在日常学习、工作和生活中，许多人对一些广为流传的语录都不陌生吧，语录是指富有哲理与特殊意义的名人之言、网民言论、社会事件所产生的新词条。其实很多朋友都不太清楚什么样的语录才是好的语录，以下是小编收集整理的孔子的语录，希望能够帮助到大家。
孔子的语录1
1、岁寒，然后知松柏之后雕也。
2、我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
3、巧言令色，鲜矣仁！
4、不迁怒，不贰过。
5、人能宏道，非道宏人。
6、知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。
7、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
8、工欲善其事，必先利其器。
9、子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。
10、是可忍，孰不可忍也。
11、道之以德，齐之以礼，有耻且格。
12、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
13、发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至。
14、始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。
15、过而不改，是谓过矣！
16、一箪食、一瓢饮，在陋巷，人不堪忧，回也不改其乐，贤哉回也。
17、贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。
18、三日不读书，便觉面目可憎，语言无味。
20、听其言而观其行。
22、学而不厌，诲人不倦。
23、人之生也直，罔之生也幸而免。
24、知之为知之,不知为不知,是知也。
25、小不忍则乱大谋。
26、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
27、温故而知新，可以为师矣。
28、人而无信，不知其可也。
29、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
30、饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
31、少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。
32、君子坦荡荡，小人长戚戚。
33、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
34、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。
35、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
36、不以其道，得之不去也。
37、富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也。
38、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
39、学而时习之，不亦说乎；有朋自远方来,不亦乐乎；人不知而不愠，不亦君子乎。
40、朝闻道，夕死可矣。
41、不患人之不己知,患不知人也。
42、见利思义，见危授命。
43、己所不欲，匆施于人。
44、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
45、发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至。
46、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
47、三人行，必有我师焉。择其善者而行之，其不善者而改之。
48、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！
49、人无远虑，必有近忧。
50、吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
51、夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。
52、父母在，不远游，游必有方。
53、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
54、饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
55、益者三友：友直、友谅、友多闻。
56、学而不思则罔，思而不学则殆。
57、敏而好学,不耻下问。
58、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
59、朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。
60、不学礼，无以立。
61、父在观其志，父没观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。
62、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
孔子的语录2
1、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
2、曾修《诗》《书》，定《礼》《乐》，序《周易》，作《春秋》。
3、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。
4、礼貌是最容易做到的事，也是最珍贵的东西。冈察尔
5、君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。
6、生而知之者上也；学而知之者次也；困而学之又其次也；困而不学，民斯为下矣。
7、朝闻道，夕死可矣。
8、谛，自既灌而往者，吾不欲观之矣。
9、学而时习之，不亦说乎
10、子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜”。《论语》——孔子站在岸上指着河水说：“时光的流逝就象这河水一样！日夜不停地流去。”
11、诚者，非自成己而已也，所以成物也。成己仁也，成物知也。性之德也，合外内之道也，故时措之宜也。
12、贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。
13、人不知而不愠，不亦君子乎？
14、三人行，必有我师焉。
15、不在其位，不谋其政。
16、夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。
17、颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣！”
18、已所不欲，勿施于人。既是孔子对弟子的基本要求，又是《论语》做人之道的基本准则。
19、予独不食嗟来之食，以至于斯也。
20、敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。
21、使民敬、忠以劝，如之何？子曰：“临之以庄，则敬。孝慈，则忠。举善而教不能。则劝。”
22、中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。
23、君子不以言举人，不以人废言。
24、岁寒，然后知松柏之后凋也。——孔丘《论语》
25、知之为知之，不知为不知，是知也。
26、信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。
27、见善无不及，见不善如探汤。
28、关雎，乐而不淫，哀而不伤。
29、由，诲汝知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。
30、子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”
31、夫孝者：善继人之志，善述人之事者也。
32、逝者如斯夫
33、色厉而内荏，譬诸小人，其犹穿窬之盗也与
34、瞻之在前，忽焉在后。
35、知我罪我，唯其春秋。
36、己所不欲，勿施于人。
37、不以其道，得之不去也。
38、过而不改，是谓过矣。
39、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
40、工欲善其事，必先利其器。
41、道之不行也，我知之矣，知者过之；愚者不及也。道之不明也，我知之矣：贤者过之；不肖者不及也。人莫不饮食也，鲜能知味也。
42、丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。
43、子曰：“君子博学于文，约之于礼，亦可以弗畔矣夫！”
44、知者乐水，仁者乐山。
45、割鸡焉用牛刀
46、子贡问曰：孔文子何以谓之文也子曰：敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。
47、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。
48、君子不重，则不威；学则不固。主忠信。无友不如己者。过则勿惮改。
49、学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。
50、老者安之，朋友信之，少者怀之。
51、人无远虑，必有近忧。
52、学而不厌，诲人不倦。
53、饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
54、桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。
55、士而怀居，不足为士矣！
56、往者不可谏，来者犹可追。
57、诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。
58、君子欲讷于言而敏于行。
59、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
60、学而时习之，不亦乐乎！
61、苟志于仁矣，无恶也。
62、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
63、唯仁者能好人，能恶人。
64、君于不以言举人，不以人废言。
65、不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也，出纳之吝谓之有司。
66、道听而涂说，德之弃也
67、君子坦荡荡，小人长戚戚。
68、饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。——孔子《论语》
69、吾与回言终日，不违如愚，退而省其私，亦足以发。回也不愚。
70、道听而涂说，德之弃也。
71、后生可畏，焉知来者之不如今也？四十五十而无闻焉，斯亦不足畏也矣！
72、不患莫己知，求为可知也。
73、君子成人之美，不成人之恶。小人反是。
74、故为政在人，取人以身，修身以道，修道以仁。
75、默而识之，不厌，诲人不倦，何我哉。
76、译文：君主要治理好国家，必须端正自己本身，严于要求自己。如果己正，管理国政就不会有什么困难，如果自己不端正，随心所欲，为所欲为，就不可能去端正别人，其国家也无法治理。
77、士不可以不弘毅，任重而道远。
78、以不教民战，是谓弃之。
79、孔子语录：仕则优则学，学而优则仕。——摘孔子《论语》
80、好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。
81、君子怀德，小人怀土。君子怀刑，小人怀惠。
82、多闻阙疑，慎言其余，则寡尤。多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。
83、人而无恒，不可以作巫医。
84、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
85、小不忍，则乱大谋。
86、以直报怨，以德报德。
87、学而不思则罔，思而不学则殆。
88、视其所以，观其所由，察其所安。
89、孔子语录：君子和而不同，小人同而不和。——《论语》
90、孔子语录：君子成人之美，不成人之恶。小人反是。——《论语》
91、温故而知新，可以为师矣。
92、好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；
93、居上不宽，为礼不敬，临丧不哀。吾何以观之哉！（君子的心胸坦荡开朗，小人的心胸则狭隘忧愁。）
94、子曰：“君子成人之美，不成人之恶。
95、10日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。
96、君子有诸已，而后求诸人。
97、君子谋道不谋食，忧道不忧贫。
98、孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭宽信敏惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。
99、诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。
100、有教无类
101、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
102、但是孔子所说的仁慈和善良都是有底线和原则的。
103、君子不重，则不威，学则不固。
104、仰之弥高，钻之弥坚。瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。既竭吾才，如有所立，卓尔。虽欲从之，末由也已。
105、以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。
106、行有余力，则以学文。
107、天下有道，则庶人不议。
108、恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。（如果质朴胜过了文采，就会显得粗野，而文采胜过质朴，也会流于虚福只有外表和内心配合适当，才算得上是个君子。）
109、质胜文则野，文胜质则史。
110、百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？
111、不学诗，无以言；不学礼，无以立。
112、名不正，则言不顺。
113、子曰：君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！（见《论语雍也》）。
114、未知生，焉知死？
115、霸祖孤身取二江，子孙多以百城降。豪华尽出成功后，逸乐安知与祸双？王安石
116、道不同不相为谋，亦各从其志也。
117、法语之言，能无从乎
118、子以四教：文行忠信。
119、是故君子动而世为天下道，行而世为天下法，言而世为天下则。
120、已欲立而立人，已欲达而达人。
121、恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。
122、朽木不可雕也。
123、岁寒，然后知松柏之后凋也。
124、君子求诸己，小人求诸人。
125、事君尽礼，人以为谄也。
126、孔子语录：吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。——《论语》
127、鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。——孔丘《论语》
128、道不同，不相为谋。
129、知者不失人，亦不失言。
130、众恶之，必察焉；众好之，必察焉。
131、孔子语录：知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。——《论语》
132、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。知斯三者，则知所以修身；知所以修身，则知所以治人；知所以治人，则知所以治天下国家矣。
133、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
134、出门如见大宾，使民如承大祭。
135、夫人不言，言必有中。
136、百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？
137、事君数，斯辱矣。朋友数，斯疏矣。
138、忠学，是修养学。
139、君子喻于义，小人喻于利。——孔子《论语·里仁》
140、信学，是知人辨事之学，是培养人判断力的'学问。
141、执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。
142、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”——《为政》
143、知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。
144、不以无人而不芳，不因清寒而萎琐。气若兰兮长不改，心若兰兮终不移。
145、愚而好自用，贱而好自专，生乎今之世，反古之道：如此者，灾及其身者也。
146、富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。
147、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
148、君子一言，驷马难追。
149、见得思义。
150、慎终，追远，民德归厚矣。
151、性相近也，习相远也。
152、人而无信，不知其可也。大车无倪，小车无杌，其何以行之哉！
153、多闻，择其善者而从之；多见而识之。
154、君子素其位而行，不愿乎其外。
155、听其言而观其行。
156、三年无改于父之道，可谓孝矣。
157、31君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。
158、忠恕违道不远，施诸己而不愿，亦勿施于人。
159、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
160、博厚，所以载物也；高明，所以覆物也；悠久，所以成物也。博厚配地，高明配天，悠久无疆。如此者，不见而章，不动而变，无为而成。
161、视其所以，观其所由，察其所安，人焉？C哉！人焉？C哉！
162、圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。
163、有朋友自远方来，不亦乐乎
164、其知可及也，其愚不可及也。
165、独学而无友，则孤陋而寡闻。
166、我未见好仁者，恶不仁者。好仁者无以尚之，恶不仁者其为仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用力于仁矣乎，我未见力不足者。盖有之矣，我未之见也。
167、天之生物，必因其材而笃焉。故栽者培之，倾者覆之。
168、生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也。
169、天地之性，人为贵。人之行，莫大于孝。
170、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
171、君子成人之美，不成人之恶。
172、诚者，不勉而中，不思而得，从容中道，圣人也。
173、敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。《论语》——聪明好学，不以向地位低下的人请教为耻，所以称他为“文”。
174、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？
175、夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。
176、不患无位，患所以立。不患莫已知，求为可知也。
孔子的语录3
1、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
2、学而时习之，不亦说乎？
3、与朋友交，言而有信。以文会友，以友辅仁。
4、士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？
5、敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。
6、道不同，不相为谋。
7、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
8、老者安之，朋友信之，少者怀之。
9、盖有不知而作者，我无是也。
10、工欲善其事，必先利其器。
11、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。
12、学如不及，犹恐失之。
13、巧言乱德。
14、道听而涂说，德之弃也！
15、君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。
16、君子之道，暗然而日章；小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厌，简而文，温而理，知远之近，知风之自，知微之显，可与入德矣。——摘孔子《中庸》
17、迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。
18、中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。
19、执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。
20、众恶之，必察焉；众好之，必察焉。
21、名不正，则言不顺。
22、有德者必育言，有言者不必育德。
23、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。
24、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——摘孔子《中庸》
25、其知可及也，其愚不可及也。
26、兴于诗，立于礼。成于乐。
27、君子求诸己，小人求诸人。
28、不愤不启，不悱不发。
29、性相近也，习相远也。
30、举一隅不以三隅反，则不复也。
31、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？——摘孔子《论语》
孔子的语录4
1、富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。贫与贱，是人这所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。孔子《论语》
2、博学于文，约之以礼。孔子
3、第二要做一个有理想的人。孔子说过，凡事预则立。每个同学都要给自己定出一个明确的目标，有一个伟大的人生理想。如果你没有理想，没有目标，每天庸庸碌碌，从此停止进步，那未来你一辈子的日子堆积起来将永远是一堆琐碎。
4、三人行，必有我师也。择其善者而从之，其不善者而改之--孔子
5、学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。孔子《礼记学记》
6、义原指"宜"，即行为适合于"礼"。孔子以"义"作为评判人们的思想行为的道德原则。
7、内不欺己，外不欺人。——孔子
8、逝者如斯夫，不舍昼夜（孔子）
9、孔子喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。致中和，天地位焉，万物育焉。——摘孔子《中庸》
10、时间过得真快啊，眼看六一儿童节就要来临咯，在我们欢庆欢呼过后，高考又要来临了！于是乎我忍不住感慨一下逝者如斯夫，不舍昼夜。感慨完之后我又感叹这个句子是多么的华丽，可恨的是它被两千多年前的孔子给我先用掉了！哼哼！
11、其知可及也，其愚不可及也。摘孔子《论语》
12、蜂采百花酿甜蜜，人读群书明真理。父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之。孔子
13、後之人不及孔子顔子逺矣，而常嘆仕宦不達，何愚之甚。
14、(作者简介生于波士顿。美国思想家文学家，诗人。爱默生是确立美国文化精神的代表人物。美国前总统林肯称他为“美国的孔子”“美国文明之父”。)
15、己所不欲，勿施于人孔子读书破万卷，下笔如有神杜甫
16、解释孔子从个方面教育自己的弟子，一文学，即知名学。研究如何提高知名度，行学，规范人们行为，使人们的言行举止有章可循。忠学，是修养学。是培养人自觉自愿地做自己该做的事。信学，是知人辨事之学，是培养人判断力的学问。
17、夫仁者，已欲立而立人，已欲达而达人。孔子
18、爱国心再和敌人的仇恨用乘法乘起来-只有这样的爱国心才能导向胜利。奥斯特洛夫斯基孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。
19、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。摘孔子《论语》
20、人无远虑，必有近忧。
21、子曰知之者不如好之者，好之者不如乐之者。(孔子说(对待任何事业和学问)懂得它的人不如喜爱它的人，喜爱它的人不如以它为乐的人。这段主要讲学习的三个层次，只有以之为乐的人，才能真正学好它。)
22、中人以上，可以语上也，中人以下，不可以语上也。孔子《论语》
23、在春秋时代的文章是没有标点符号的'，后人要研读那时侯的文章，便要根据上下文意思自己在句子的适当地方加上标点和停顿，这样才能得出一句句意通顺而连贯的话。孔子的文章为什么被后人引用得非常多呢？这其一当然是孔子本身的名望使然，其，则是因为他的语录涵盖的范围非常广，几乎包括了社会生活的方方面面，这样一来，后来的人无论是谁，抱着什么目的，都可以从孔子的话中断章取义地引用其中的相关部分，再加以自己个人倾向的理解和句断，用来证明自己的观点。
24、孔子知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。——摘孔子《论语》
25、夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。孔子
26、孔子人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。——摘孔子《论语》
27、春秋战国时期，是“王道”向“霸道”转变的时期，此时的“想象力”已经开始显露出专业化的趋势。“老庄”这样一些具有高度想象力的世外高人，已经完全脱离国家权力体系。只有孔子试图介入权力体系，但他以放弃“想象力”为代价（他的语录干巴巴的，都是一些老人的经验之谈，一点想象力也没有）。——张柠
28、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。--孔子
29、君子坦荡荡，小人长戚戚。——孔子
30、己欲立而立人，己欲达而达人。孔子
31、礼孔子及儒家的政治与伦理范畴。在长期的历史发展中，"礼"作为中国封建社会的道德规范和生活准则，对中华民族精神素质的培养起了重要作用，但随着社会的变革和发展，特别是封建社会后期，它越来越成为束缚人们思想行为的绳索，影响了社会的进步和发展。
32、父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之。——春秋时期思想家和教育家，儒家学派创始人孔子
33、诚信是中华民族的传统美德，也是我们每个人立身做人的基本道德准则。孔子曾说人而无言，不知其可也。信用是一种现代社会无法或缺的个人资产。
34、益者友，损者友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。孔子
35、敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。孔子《论语》
36、诗三百篇，一言以蔽之，曰思无邪。孔子《论语》
37、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。---孔子
38、孔子敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。——摘孔子《论语》
39、不以其道，得之不去也。——孔子名句
40、一个人如同时具有孔子提倡的爱心孟子的正义墨子的实践韩非子的直面人生老子的智庄子的慧荀子的自强，就一定能成为领袖。
41、轻千乘之国，而重一言之信。孔子
42、君子忧道不忧贫。孔子
43、子曰士不可以不弘毅。任重而道远，仁以为己任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?--孔子
44、君子之行也，度于礼。施，取其厚事，举其中敛，从其薄。孔子
45、朝闻道，夕死可矣。孔子
46、孔子不患无位，患所以立。不患莫已知，求为可知也。——摘孔子《论语》
47、巧言乱德，小不忍则乱大谋孔子
48、逝者如斯夫，不舍昼夜(孔子)
49、孔子曰“不学礼，无以立。”
50、举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。孔子
孔子的语录5
1、有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命死矣。今也则亡，未闻好学者也。
2、子曰："躬自厚而薄责于人，则远怨矣。"
3、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心的欲，不逾矩。
4、君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。
5、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
6、益者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。
7、举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。
8、子曰："爱之，能勿劳乎？忠焉，能勿诲乎？"
9、子曰："中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。"
10、子曰："可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。"
11、子曰："视其所以，观其所由，察其所安。人焉瘦哉？人焉瘦哉？"
12、君子怀德，小人怀土。君子怀刑，小人怀惠。
13、人而无信，不知其可也。大车无倪，小车无杌，其何以行之哉！
14、不学礼，无以立。
15、弗学何以行？弗思何以得？
16、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？
17、弗学何以行？弗思何以得？
18、人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？
19、父母在，不远游，游必有方。
20、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
21、过而不改，是谓过矣！
22、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。
23、恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。
24、己欲立而立人，己欲达而达人。
25、苟志于仁矣，无恶也。
26、死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。
27、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
28、唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨。
29、生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。
30、当仁，不让于师。
31、诵《诗》三百，授之以政，不达；使之四方，不能专对；虽多，亦奚以为？
32、事君尽礼，人以为谄也。
33、天生德于予，桓雎其如予何？
34、相维辟公，天子穆穆。奚取于三家之堂！
35、晏平仲善与人交，久而敬之。
36、子曰："三人行，必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而改之。"子曰："君子坦荡荡，小人长戚戚。"
37、君使臣以礼．臣事君以忠。
38、子曰：君子之仕也，行其义也。
39、子曰：施，取其厚；事，举其中；敛，从其薄。
40、子曰：慎终，追远，民德归厚矣。
41、子曰：以不教民战，是谓弃之。
42、子曰：如不可求，从吾所好。
43、不愤不启，不悱不发。
44、孔见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
45、君子求诸已，小人求诸人。
46、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之，如不可求，从吾所好。
47、有教无类。
48、士志於道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
49、不知也；知其说者之於天下也，其如示诸斯乎！
50、是可忍也，孰不可忍也？
51、不患寡而患不均，不患贫而患不安。既来之，则安之。
52、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
53、人无远虑，必有近忧。
54、过而不改，是谓过矣！
55、夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。
56、人之生也直，罔之生也幸而免。
57、依贤者固不困，依富者固不穷，马蚿斩足而复行，何也？以其辅之者众。
58、修己以敬，修己以安人，修己以安百姓。
59、未知生，焉知死？
60、恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。
61、听讼，吾犹人也。必也，使无讼乎！
62、江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。
63、家语轻千乘之国，而重一言之信。
64、乐而不淫，哀而不伤。
65、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。不学礼，无以立。
66、居是邦，事其大夫之贤者，友其士之仁者。
67、临之以庄，则敬。孝慈，则忠。举善而教不能。则劝。
68、冉求曰："非不说子之道，力不足也。"子曰："力不足者，中道而废。今女画。"
69、子谓子夏曰："女为君子儒！无为小人儒！"
70、智者乐水，仁者乐山；智者动，仁者静；智者乐，仁者寿。
孔子的语录6
不患人之不己知,患不知人也。
· 工欲善其事,必先利其器。
· 君子坦荡荡,小人长戚戚。
· 敏而好学,不耻下问。
· 三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。
· 岁寒,然后知松柏之后凋也。 —— 孔子名句
· 学而不思则罔,思而不学则殆。
· 学而不厌,诲人不倦。
· 益者三友：友直、友谅、友多闻。
· 见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
· 道之以德，齐之以礼，有耻且格。 —— 孔子语录
· 子曰:"学而不思则罔,思而不学则殆."
· 子贡问曰:"孔文子何以谓之文也 "子曰:"敏而好学,不耻下问,是以谓之文也."
· 子曰:"温故而知新,可以为师矣."
· 父在观其志，父没观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣
· 子曰:"学而时习之,不亦说乎 有朋自远方来,不亦乐乎 人不知而不愠,不亦君子乎 " —— 孔子语录 · 少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。 · 少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得 · 岁寒,然后知松柏之后凋也。(孔子
· 小不忍则乱大谋
· 己所不欲，勿施于人 —— 孔子名言
· ：“坚持正道原则，即使对国君有所冒犯，也不能放弃正道原则；臣子事君，其实不是为了给君做事，而只是在国君之下做事，是为国为民做事，归根结底则是为了行仁义，辅助国君推行仁政；对待任何人都不要有厌倦之心，一律以真诚相待，自己言行首先要遵守并坚持道义；发现君子就加以举荐，发现小人就使他远离国君；去掉你的邪恶之心，而真诚的'依据礼义与国君相处。做事需要机敏，谨言慎行，按照礼义修
养自己，并且使天下趋于礼义。这样，即使在千里之外，也会象兄弟一样。如果只说不做，或者行为不机敏，又不依据礼义待人，即使是住在对门恐怕也行不通。”
· 知者乐水,仁者乐山；知者动,仁者静；知者乐,仁者寿。
· 一箪食、一瓢饮，在陋巷，人不堪忧，回也不改其乐，贤哉回也
· 人能宏道，非道宏人
· 学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？ —— 孔子名言 · 巧言令色，鲜矣仁！
· 智者乐水、仁者乐山；智者动、仁者静；智者乐、仁者寿。
· 学而不思则罔，思而不学则怠。
· 岁寒，然后知松柏之后雕也。
· 我非生而知之者，好古，敏以求之者也。 —— 孔子名句
· 默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有於我哉？
· 人之生也直，罔之生也幸而免。
· 质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
· 父母在，不远游，游必有方。"
· 不迁怒，不贰过 —— 孔子名言
· 吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
· 三人行，必有我师焉：择其善者而行之，其不善者而改之
· 益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便辟佞，损矣。
· 吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。 · 士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也 。 —— 孔子名句
· 发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至…。
· 饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
· 贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。
· 富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也；
· 不以其道，得之不去也。 —— 孔子名句
· 富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
· 见利思义，见危授命。
· 可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
· 志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
· 君于疾没世而名不称焉。 —— 孔子名句
· 夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。
· 君子易事而难说（悦)，说（悦）之不以道，不说（悦）也。
· 君子之仕也，行其义也。
· 子谓于产。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。
· 君子和而不同，小人同而不和。 —— 孔子名言
· 君子矜而不争，群而不党。
· 君子周而不比，小人比而不周。
· 君子坦荡荡，小人常戚戚。
· 仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
· 放于利而行，多怨。求仁而得仁，又何怨。 —— 孔子语录
· 君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。
· 法语之言，能无从乎？改之为贵。提手与之言，能无说乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
· 君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。
· 不学礼，无以立。
· 居处恭，执事敬，与人忠。 —— 孔子名句
· 君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。
· 孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。
· 君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！
· 过而不改，是谓过矣！
· 过，则匆惮改。 —— 孔子名句
· 不迁怒，不二过。
· 执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。
· 以文会友，以友辅仁。
· 君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
· 有德者必育言，有言者不必育德。 —— 孔子语录
· 听其言而观其行。
· 君于不以言举人,不以人废言。
· 古者言之不出,耻躬不逮也。
· 君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。
· 可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。 —— 孔子名句 · 言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。
· 事君，敬其事而后其食。
· 礼之用，和为贵。
· 盖有不知而作者，我无是也。多闻，择其善者而从之；多见而识之。
· 圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。 —— 孔子名句
· 以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。
· 不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。
· 日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。
· 诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。
· 人而无恒，不可以作巫医。 —— 孔子名言
· 有教无类。
· 政者正也，子帅以正，孰敢不正？
· 举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。
· 子为政焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。
· 裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。 —— 孔子名句
· 上好礼，则民莫敢不敬;上好义，则民莫敢不服：上好信，则民莫敢不用情。
· 慎终，追远，民德归厚矣。
· 不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也，出纳之吝谓之有司。
· 为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
· 苟正其身，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？ —— 孔子语录
· 道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。
· 出门如见大宾，使民如承大祭。
· 工欲善其事，必先利其器。居是邦，事其大夫之贤者，友其士之仁者。
· 百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？
· 君子之行也，度于礼。施，取其厚；事，举其中；敛，从其薄。 —— 孔子语录
· 君于惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。……因民之利而利之，斯不亦惠而不费乎？择可劳而劳之，又谁怨？欲仁而得仁，又焉贪？君子无众寡、无小大、无敢慢，斯不亦泰而不骄乎？君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？
· 文武之政，布在方策。其人存，则其政举；其人亡，则其政息。故为政在人。
· 君使臣以礼．臣事君以忠。
· 子路问事君。子日: " 勿欺也，而犯之。”
· 以不教民战，是谓弃之。 —— 孔子名句
· 知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。知及之，仁能守之，不庄以莅之，则民不敬。知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。
孔子的语录7
听讼，吾犹人也。必也，使无讼乎！
其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
无欲速；无见小利。欲速则不达；见小利则大事不成。
刚、毅、木讷，近仁。
何以报德？以直报怨，以德报德。
工欲善其事，必先利其器。
人无远虑，必有近忧。
群居终日，言不及义，好行小慧；难矣哉！
不以言举人；不以人废言。
巧言乱德。小不忍，则乱大谋。
过而不改，是谓过矣！
生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也。困而不学，民斯为下矣！
见得思义。
性相近也，习相远也。
唯上知与下愚，不移。
恭、宽、信、敏、惠：恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。
学而时习之，不亦说乎？
巧言令色，鲜矣仁！
道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。
为政以德，誓如北辰，居其所而众星共之。
道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。
温故而知新，可以为师矣。
学而不思则罔，思而不学则殆。
知之为知之，不知为不知，是知也。
人而无信，不知其可也。
朝闻道，夕死可矣。
父母在，不远游，游必有方。
始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。
敏而好学，不耻下问，是谓之“文”也。
中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。
知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。
民可使由之，不可使知之。
笃信好学，死守善道。危邦不人，乱邦不居，天下有道则见，无道则隐。
不在其位，不谋其政。
后生可畏，焉知来者之不如今也？四十五十而无闻焉，斯亦不足畏也已！
三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
知者不惑；仁者不忧；勇者不惧。
寝不尸，居不容。
过犹不及。
克己复礼，为仁。
非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。
己所不欲，勿施于人；在邦无怨，在家无怨。
君，君；臣，臣；父，父；子，子。
片言可以折狱者，其由也与！
孔子的语录8
1）以约失之者鲜矣。 ——孔子《论语》
2）里仁为美。择不处仁，焉得知！——孔子《论语》
3）“中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。” ——孔子《论语》
4）道不行，乘桴浮于海，从我者其由与！——孔子《论语》
5）子曰：君子不浪言。 ——孔丘
6）知之者不如好知者好知者不如乐知者… ——孔子
7）过则勿惮改。 ——孔子《论语·学而》
8）子曰：学如不及，犹恐失之。 ——孔子《论语》
9）不能自强不息，不可能达到远大的目标；不勤劳地做好自己的事情，不可能有功效；不发自真心而有分寸地去对待他人，不可能得到他人的亲近；自己不讲信用，不可能使别人对自己讲信用；不拿出诚心而谦逊地对待他人，不可能符合礼义。如果能够慎重地从这五个方面去做人做事，就能够做得长久。 ——孔子
10）天下有道则见，无道则隐。 ——孔子
11）老者安之，朋友信之，少者怀之。 ——孔子
12）民可使由之，不可使知之。 ——孔子
13）邦有道，危言危行；邦无道，危行言孙。 ——孔子《论语》
14）不患寡而患不均，不患贫而患不安。 ——孔子
15）子曰：「后生可畏，焉知来者之不如今也？四十五十而无闻焉，斯亦不足畏也矣！」 ——孔子《论语·子罕第九》
16）十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。 ——孔子《论语》
17）事君尽礼，人以为谄也。 ——孔子《论语》
18）一个人心术要正，行为要端。人之生也直，罔之生也幸而免。 ——孔子
19）能以礼让为国乎，何有。不能以礼让为国，如礼何？——孔子《论语》
20）有君子之道四焉。其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。 ——孔子《论语》
孔子的`语录9
1、赤之闷胍玻乘肥马，衣轻裘。吾闻之也：君子周急，不继富。
2、诵《诗》三百，授之以政，不达；使之四方，不能专对；虽多，亦奚以为？
3、见父母志有不从已谏之色，则又当恭敬，不敢违父母意而遂已之谏也。
4、政者正也，子帅以正，孰敢不正？举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。
5、暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞零，咏而归！
6、君子无所争者，言君子之人，谦卑自牧，无所竞争也。
7、有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。
8、与之言，能无说乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
9、后生可畏，焉知来者之不如今也？四十、五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。
10、名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；故君子名之必可言也，言之必可行也。
11、工欲善其事，必先利其器。居是邦，事其大夫之贤者，友其士之仁者。
12、后生可畏，焉知来者之不如今也？四十五十而无闻焉，斯亦不足畏也已！
13、言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。
14、士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？
15、一箪食、一瓢饮，在陋巷，人不堪忧，回也不改其乐，贤哉回也。
16、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？
17、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
18、皆齐大夫。崔杼作乱，陈文子恶之，捐其四十匹马，违而去之。
19、所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。
20、君于惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。
21、子曰：临之以庄，则敬。孝慈，则忠。举善而教不能。则劝。
22、言未及之而言，谓之躁；言及之而不言，谓之隐；未见颜色而言，谓之瞽。
23、子谓于产。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。
24、子贡问曰：孔文子何以谓之文也子曰：敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。
25、少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。
26、贤贤易色；事父母能竭其力；事君能致身；与朋友交言而有信。虽曰未学，吾谓之学矣。
27、君子有九思：视思明，听思聪，色思温。貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。
28、富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道，得之不去也。
孔子的语录10
1、人不知而不愠，不亦君子乎?(论语·学而)
2、学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?(同上)
3、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。(论语·雍也)
4、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。(同上)
5、工欲善其事，必先利其器。(论语·卫灵公)
6、人无远虑，必有近忧。(同上)
7、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。(论语·子罕)
8、子在川上曰:“逝者如斯夫，不舍昼夜。”(论语·子罕)
9、岁寒，然后知松柏之后凋也。(同上)
10、己所不欲，勿施于人。(论语·颜渊)
11、学而不厌，诲人不倦。(论语·述而)
12、三人行必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。(同上)
13、学而不思则罔，思而不学则殆。(论语·为政)
14、知之为知之，不知为不知。(同上)
15、温故而知新，可以为师矣。(同上)
16、言必信，行必果。(论语·子路)
17、其身正，不令而行。其身不正，虽令不从。(同上)
18、敏而好学，不耻下问。(论语·公冶长)
19、既来之，则安之。(论语·季氏)
20、吾十有五而志于学，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。(论语·为政)
21、敏于事而慎于言。《论语·学而》
22、人而无信不知其可也。《论语·为政》
23、讷于言而敏于行。《论语·里仁》
24、听其言而观其行。《论语·公冶长》
25、敬鬼神而远之。《论语·雍也》
26、已欲立而立人，已欲达而达人语出。《论语·雍也》
27、述而不作，信而好古。《论语·述而》
28、不义而富且贵，于我如浮云。《论语·述而》
29、君子坦荡荡，小人长戚戚。《论语·述而》
30、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。《论语·子罕》
31、民无信不立。《论语·颜渊》
32、君子成人之美。《论语·颜渊》
33、不在其位，不谋其政。《论语·泰伯》
34、不患寡而患不均，不患贫而患不安。
35、君子求诸己，小人求诸人。
36、小不忍则乱大谋。《论语·卫灵公》
37、道不同，不相为谋。《论语·卫灵公》
38、四海之内，皆兄弟也。
39、巧言令色，鲜矣仁!《学而》
40、人而不仁，如礼何?人而不仁，如乐何?
41、里仁为美。择不处仁，焉得知?
42、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。
43、志于道，据于德，依于仁，游于艺。
孔子的语录11
1、不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也。 ——孔子《论语》
2、唐代称他为圣人，封为文宣王。元代加封他为“大成歪圣文宣王”，明代封其为“大成至圣先师”，清代称其为“大成至圣文宣先师”。
3、君子和而不同，小人同而不和。——摘孔子《论语》
4、不义而富且贵，于我如浮云。
5、听其言而观其行。
6、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。《论语·子罕》
7、君子喻于义，小人喻于利。——摘孔子《论语》
8、不迁怒，不二过。
9、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》）
10、穷不失义，达不离道。 ——孔子
11、有朋自远方来，不亦乐乎！——孔子
12、可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。 ——孔子
13、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
14、饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
15、孔子曰：“吾欲愚人而愚之。”，于是我问孔子：这句话是我想愚弄人就愚弄的意思吗？孔子曰：你想知道是什么意思吗？笨蛋！我忽悠你呢，孔子怎么可能认识我呢！孔子更不会英文了！
16、温故而知新，可以为师矣。(同上)
17、吾与回言终日，不违如愚，退而省其私，亦足以发。回也不愚。 ——孔子《论语》
18、里仁为美。择不处仁，焉得知?
19、四海之内，皆兄弟也。
20、好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。
21、子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”（《为政》）
22、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”（《为政》）
23、其身正，不令而行；其身不正，虽令不行。 ——孔丘
24、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学已。
25、君子耻其言而过其行。——摘孔子《论语》
26、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。——摘孔子《论语》
27、又因为他排行老二，也有称为孔老二。
28、与朋友交，言而有信。以文会友，以友辅仁。
29、孔子在古代被尊奉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上的最博学者之一，被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。其儒家思想对中国和世界都有深远的影响，孔子被列为“世界十大文化名人”之首。孔子曾受业于老子，带领部分弟子周游列国十四年，晚年修订六经，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。孔子去世后，其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成儒家经典《论语》。
30、孔子是有名的教育家，他的语录被收录后，就有了现在的《论语》！
31、道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。
32、“色难。有事，弟子服其劳，有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？” ——孔子《论语》
33、君子坦荡荡，小人长戚戚。《论语·述而》
34、不贰过。（犯过的.错误不再重犯。）——孔子《论语·雍也》
35、富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。贫与贱，是人这所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。 ——孔子《论语》
36、成事不说，遂事不谏，既往不咎。
37、民无信不立。 ——孔丘
38、仁远乎哉。我欲仁。斯仁至矣。
39、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！
40、不患无位，患所以立。不患莫已知，求为可知也。——摘孔子《论语》
41、孔子曰。能行五者于天下。为仁矣。请问之。曰。恭宽信敏惠。恭则不侮。宽则得众。信则人任焉。敏则有功。惠则足以使人。
42、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆”（《为政》）
43、讷于言而敏于行。《论语·里仁》
44、孔子曰：走别人的路，让别人无路可走。
45、居处恭，执事敬，与人忠。
46、君子和而不同，小人同而不和。 ——孔子《论语》
47、人而无信，不知其可也。大车无倪，小车无杌，其何以行之哉！——孔子《论语》
48、孔子被尊为“至圣”，称为孔圣人。
49、孔子因为成长于民间，所以，他在23岁时，便开始在乡野之间收徒讲学，并提出了他最为伟大的一个教育主张：“有教无类”，即人人都有接受教育的权利。孔子此举，打破了只有贵族士大夫阶层才能接受良好教育的传统，而孔子也成了中国历史上第一个开办私塾的教育家。
50、《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。
51、君子之事亲孝，故忠可移于君。事兄悌，故顺可移于长。居家理，故治可移于官。是以行成于内，而名立于后世矣。 ——孔子《孝经》
52、可与言而不与之言，失人。不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。——摘孔子《论语》
53、其身正，不令而行。其身不正，虽令不从。(同上)
54、为政以德，譬如北辰，居其所，而众星共之。 ——孔子《论语》
55、可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
56、君使臣以礼，臣事君以忠。 ——孔子《论语》
57、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。 ——孔丘《论语》
58、子曰：“赐也，女以予多学而知之者与?”对曰：“然，非与?”曰：“非也，予一以贯之。”——摘孔子《论语》
59、修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。
60、职业是教书，所以也称“夫子，孔夫子”
61、其知可及也，其愚不可及也。——摘孔子《论语》
62、吾十有五而志于学，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。(论语·为政)
63、未知生，焉知死？——孔子《论语》
64、放于利而行，多怨。
65、事君，敬其事而后其食。
66、学而不思则罔，思而不学则殆。
67、有德者。必有言。有言者。不必有德。仁者。必有勇。勇
68、君子成人之美，不成人之恶。小人反是。——摘孔子《论语》
69、子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”（《子张》）。
70、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》）
71、子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（《述而》）
72、克。伐。怨。欲。
73、三人行必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。 ——孔丘
74、人无远虑，必有近忧。(同上)
75、君子易事而难说也。说之不以道，不说也;及其使人也，器之。小人难事而易说也。说之虽不能道，说也;及其使人也，求备焉。——摘孔子《论语》
76、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
77、道不同，不相为谋。《论语·卫灵公》
78、德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。 ——孔子《论语》
79、温故而知新，可以为师矣。 ——孔子《论语》
80、父在，观其志。父没，观其行。三年无改于父之道，可谓孝矣。 ——孔子《论语》
81、孔子开创私人讲学之风,倡导仁义礼智信。有弟子三千,其中贤人七十二。曾带领部分弟子周游列国十三年,晚年修订六经。
82、恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。
83、孔子被尊称为大成至圣先师。
84、子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”(论语·子罕)
85、择可劳而劳之，又谁怨？欲仁而得仁，又焉贪？
86、己欲立而立人，己欲达而达人。
87、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——摘孔子《论语》
88、其为人也孝悌，而好犯上者，鲜矣;不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为人之本与!
89、孔子，春秋时期人，以子为姓，氏为孔，名为丘，字仲尼。被后人尊称为圣人。他出生在如今的山东曲阜，而原籍则在现今的河南商丘。孔子之名不论是在历史上还是现在都被人们广为熟知，他是中国著名的思想家、教育家、政治家。
90、政者，正也。子帅以正，孰敢不正?——摘孔子《论语》
91、学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。 ——孔子
92、岁寒，然后知松柏之后彫也。——摘孔子《论语》
93、好直不好学，其蔽绞；好勇不好学，其蔽乱；好刚不好学，其蔽狂。
94、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
95、天地之性，人为贵。人之行，莫大于孝。 ——孔子《孝经》
96、君子成人之美。《论语·颜渊》
97、名不正，则言不顺;言不顺，则事不成;……故君子名之必可言也，言之必可行也。——摘孔子《论语》
98、君子不重则不威，学则不固。主忠信，无友不如己者，过则勿惮改。 ——孔子《论语》
99、信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。 ——孔子《论语》
100、叫《论语》。此书是儒家学派的经典著作之一，与《大学》《中庸》《孟子》并称“四书”。《论语》是孔子及其弟子的语录结集，全书共20篇，以语录体为主，主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地体现了孔子的政治主张、伦理思想及教育原则等。
101、死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。——摘孔子《论语》
102、先行其言而后从之。 ——孔子《论语》
103、己所不欲，勿施于人。(论语·颜渊)
104、质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。 ——孔子《论语》
105、独学而无友，则孤陋而寡闻。 ——孔丘
106、知之为知之，不知为不知。(同上)
107、朽木不可雕也。——摘孔子《论语》
108、巧言令色，鲜矣仁!《学而》
109、由，诲汝知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。 ——孔子《论语》
110、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。 ——孔子《中庸》
111、小不忍，则乱大谋。——摘孔子《论语》
112、过而不改，是谓过矣。——摘孔子《论语》
113、子曰：“苟志于仁矣。无恶也”。
114、去世后,其弟子及再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来,整理编成《论语》。该书被奉为儒家经典。
115、饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。 ——孔子《论语》
116、行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。
117、孔子曰：“中午不睡，下午崩溃。”孟子曰：“孔子说的对！”
118、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？
119、与朋友交，严而有信。 ——孔丘
120、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。——摘孔子《论语》
121、民无信不立。《论语·颜渊》
122、好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼。
123、仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。 ——孔子《论语》
124、子曰：弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。
125、当年找工作，主考官问我哪年毕业，我本来是要说两千年的，结果一激动说：“两千年前”，更汗的是，主考竟然噢了一声说：“孔子的学生吧”。
126、登东山而小鲁，登泰山而小天下——孔丘
127、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》）
128、人而无信不知其可也。《论语·为政》
孔子的语录12
1、不有祝笏之佞，而有宋朝之美，难乎免於今之世矣。
2、天地之道，可一言而尽也：其为物不贰，则其生物不测。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。
3、不患人知不已知，患其不能也。
4、出门如见大宾，使民如承大祭。
5、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
6、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
7、与人交，推其长者，讳其短者，故能久也
8、小人同而不和，君子和而不同。
9、君子谋道不谋食，忧道不忧贫。
10、子曰："君子不以言举人；不以人废言。"
11、学而不思则惘。
12、居处恭，执事敬，与人忠。
13、君子有诸已，而后求诸人。
14、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
15、敏于事而慎于言。
16、君子成人之美。
17、岁寒，然后知松柏之后彫后也。
18、逝者如斯夫，不舍昼夜。
19、三人行，必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而改之。
20、己欲立而立人，己欲达而达人。
21、见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。
22、已所不欲，勿施于人。
23、发奋忘食，乐以忘忧。
24、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
25、听其言而观其行。
26、曾子曰："士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？"
27、过，则匆惮改。
28、放于利而行，多怨。求仁而得仁，又何怨。
29、居处恭，执事敬，与人忠。
30、为人谋而不忠乎，与朋友交而不信乎，传不习乎。
31、君使臣以礼．臣事君以忠。
32、子曰：君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？
33、子曰：好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；
34、子曰：唯仁者能好人，能恶人。
35、子曰：士而怀居，不足为士矣！
36、有朋自远方来，不亦乐乎？见利思义，见危授命。
37、逝，往也。言君子可使往视之耳，不肯自投从之。
38、命矣夫！斯人也而有斯疾也！斯人也而有斯疾也。
39、孔因材施教。
40、放於利而行，多怨。
41、不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也。
42、吾不与祭，如不祭。
43、未能事人，焉能事鬼。
44、言未及之而言，谓之躁；言及之而不言，谓之隐；未见颜色而言，谓之瞽。
45、人无远虑，必有近忧。
46、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
47、少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。
48、朝闻道，夕死可矣。
49、君子不忧不惧。内省不疚，夫何忧何惧。
50、君子无入而不自得焉。在上位不陵下，在下位不援上。
51、是故君子动而世为天下道，行而世为天下法，言而世为天下则。
52、只读书却不思考，就会迷惑而无所适从；只是空想却不读书，就会有害。
53、由，教给你对待知与不知的态度吧：知道就是知道，不知道就是不知道，这就是聪明智慧。
54、江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。
55、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
56、四海之内，皆兄弟也。
57、司马牛问仁。子曰："仁者其言也仞。"曰："其言也仞，斯谓之仁已乎？"子曰："为之难，言之，得无仞乎？"
58、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
59、居是邦，事其大夫之贤者，友其士之仁者。
60、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟罢了矣。
孔子的语录13
1、贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。
2、玉不琢，不成器，人不学，不知道。是故，古之王者，建国君民，教学为先。
3、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
4、《诗》三百，一言以蔽之，曰："思无邪。"
5、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
6、不义而富且贵，于我如浮云。
7、君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。
8、恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。
9、孝子之事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严。
10、敏于事而慎于言。
11、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
12、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
13、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？朽木不可雕也。
14、君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。
15、过而不改，是谓过矣。
16、名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；……故君子名之必可言也，言之必可行也。
17、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
18、事君尽礼，人以为谄也。
19、善人，吾不得而见之矣，得见有恒者，斯可矣。亡而为有，虚而为盈，约而为泰，难乎有恒矣。
20、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！
21、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不悦，不亦君子乎？
22、子曰：道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。
23、子曰：君于疾没世而名不称焉。
24、子曰：君于惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。
25、道不同，不相为谋。
26、质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。
27、孔不学礼，无以立。
28、不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也。
29、性相近也，习相远也。
30、人无远虑，必有近忧。
31、不患人之不已知，患不知人也。
32、求仁而得仁，又何怨。
33、祸福将至：善，必先知之；不善，必先知之。故至诚如神。
34、见贤思齐，见不贤而内自省焉。
35、里仁为美。择不处仁，焉得知！
36、君子喻于义，小人喻于利。
37、父母，唯其疾之忧。
38、穷不失义，达不离道。
39、子曰：君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为人之本与。
40、子曰："予之不仁也。子生三年，然后免于父母之怀。夫三年之丧，天下之通丧也。予也有三年之爱于其父母乎？"
孔子的语录14
1、孔子语录：所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。——摘孔子《大学》
2、译文孔子说季氏：“他用天子的舞蹈阵容在自己的宗庙里舞蹈，这样的事可以容忍，什么事不能容忍？”
3、孔子语录：吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？——摘孔子《论语》
4、子曰：“唯仁者能好人，能恶人。”——《里仁》
5、孔子语录：好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇乎。——摘孔子《中庸》
6、孔子说：“温习旧的知识，进而懂得新的知识，这样的人可以做老师了。”
7、孔子说：“我曾经整天不吃，整晚不睡，用来思考，却没有长进，不如去学习。”
8、译文孔子说：“人无信誉，不知能干什么。大的车没有车的边际，小的车没有车内的凳子，那怎样行驶呢？”
9、子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”
10、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”
11、子曰：“由，诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”
12、子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”
13、子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”——《颜渊》
14、译文孔子说：“《诗经》三百（零五）首，用一句话可以概括，即：‘思想纯正，没有邪恶的东西。’”
15、孔子说：“默默地记住所学的知识，学习却不感觉满足，教导他人不知疲倦，这些对我来说，有哪一点是我所具备的呢？”
16、译文孔子说：“读书却不深入思考，越学越糊涂；思考却不读书，就会心生迷惑。”
17、孔子说：“由（子路）！教给你什么叫‘知’吧！知道就是知道，不知道就是不知道，这就是真正的知啊！”
18、子曰：“君子病无能焉，不病人之不知己也。”——《卫灵公》
19、孔子语录：博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——摘孔子《中庸》
20、孔子语录：大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。——摘孔子《大学》（大学的目的，在于显明高尚的品德，在于使人们革除旧习，在于达到善的最高境界。）
21、译文孔子说：“仲由，教导你的道理都知道了吗？知道的就是知道的，不知道的.就是不知道的，这种态度是聪明的啊！”
22、孔子说：“三个人在一起行路，一定有可以作为我的教师的人在中间；选择他们的长处来学习，他们的短处，自己如果也有，就要改掉它。”
23、孔子说：“懂得它的人不如喜爱它的人，喜爱它的人又不如以它为乐的人。”
24、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”
25、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
26、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
27、子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”
28、子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”
29、子曰：“由，诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”
30、孔子在河边说：“消逝的时光像这河水一样呀！日夜不停。”
31、孔子语录：君子有诸已，而后求诸人。——摘孔子《大学》
32、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
33、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”
34、译文孔子说：“以前的事不要再评说了，做完的事不要再议论了，过去了就不要再追咎
35、子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。’”
36、孔子谓季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”
37、孔子语录：天地之道，可一言而尽也：其为物不贰，则其生物不测。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。——摘孔子《中庸》
38、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
39、子贡问曰：“孔文子何以谓之文’也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文’也。”
40、孔子说：“学了，然后按一定时间去温习它们，不也愉快吗？有朋友从远方而来，不也愉快吗？别人不了解我，我也不怨恨（恼怒），不也是一个道德上有修养的人吗？”
41、子曰：“《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。”
42、子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”
43、子贡问道：“孔文子凭什么被人们谥为‘文’呢？”孔子说：“孔文子聪敏好学，不认为向不如自己的人请教是羞耻，因此谥他为‘文’啊！”
44、子曰：“由，诲汝知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”
45、孔子语录：君子之道，暗然而日章；小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厌，简而文，温而理，知远之近，知风之自，知微之显，可与入德矣。——摘孔子《中庸》
46、子曰：“君子欲讷于言而敏于行。”——《里仁》
47、孔子语录：富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。——摘孔子《大学》
48、孔子语录：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？——摘孔子《论语》
49、译文孔子说：“我十五岁时立志于学习；三十岁时做事符合礼仪；四十岁时（掌握了各种知识，）不受迷惑；五十岁时了解自然的规律；六十岁时一听别人言语，不用多想，便能明白；到了七
50、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”
51、孔子语录：《诗》云：“桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”——摘孔子《大学》
52、孔子语录：喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。致中和，天地位焉，万物育焉。——摘孔子《中庸》
孔子的语录15
一、君子和而不同，小人同而不和。
二、君子矜而不争，群而不党。
三、君子周而不比，小人比而不周。
四、君子坦荡荡，小人常戚戚。
五、仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
六、放于利而行，多怨。求仁而得仁，又何怨。
七、君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。
八、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
九、见利思义，见危授命。
十、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
十一、 志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
十二、 君于疾没世而名不称焉。
十三、 夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。
十四、 君子易事而难说(悦)，说(悦)之不以道，不说(悦)也。
十五、 君子之仕也，行其义也。
十六、 子谓于产。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。
十七、 法语之言，能无从乎?改之为贵。提手与之言，能无说乎?绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
十八、 君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。
十九、 不学礼，无以立。
二十、 居处恭，执事敬，与人忠。
二十一、 君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉?行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。
二十二、 孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。
二十三、 君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉!
二十四、 过而不改，是谓过矣!
二十五、 过，则匆惮改。
二十六、 不迁怒，不二过。
二十七、 执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。
二十八、 以文会友，以友辅仁。
二十九、 君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
三十、 有德者必育言，有言者不必育德。
三十一、 听其言而观其行。
三十二、 君于不以言举人，不以人废言。
三十三、 古者言之不出，耻躬不逮也。
三十四、 君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。
三十五、 可与言而不与之言，失人;不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
三十六、 言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。
三十七、 事君，敬其事而后其食。
三十八、 礼之用，和为贵。
三十九、 盖有不知而作者，我无是也。多闻，择其善者而从之;多见而识之。
四十、 圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。
四十一、 以能问于不能，以多问于寡;有若无，实若虚，犯而不校。
四十二、 不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。
四十三、 日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。
【孔子的语录】相关文章：
孔子的语录12-27
孔子的语录06-06
孔子语录11-25
孔子语录精选12-01
孔子的语录06-06
孔子的名言，孔子名言名句大全，孔子语录11-04
孔子经典语录04-06
孔子语录整理11-30
孔子经典语录03-29
孔子经典语录12-09