关于鲁迅的名言15篇
在日常学习、工作或生活中，大家都接触过比较经典的名言吧，名言是指一些名人说的，写的，历史纪录的，经过实践所得出的结论或建议，以及警世的比较有名的言语。你知道什么样的名言才能称之为经典吗？以下是小编帮大家整理的关于鲁迅的名言，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
关于鲁迅的名言1
1.有一分热，发一分光。
2.无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫
3.改造自己，总比禁止别人来得难。——鲁迅
4.我们目下的当务之急是：一要生存，二要温饱，三要发展。
5.岂有豪情似旧时，花开花落两由之。(鲁迅?悼杨铨)
6.我自爱我的野草，但我憎恶这以野草作装饰的地面。
7.横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。(鲁迅?自嘲)
8.宁可与敌人明打，不欲受同人暗算。
9.贪安稳就没有自由，要自由就要历些危险。只有这两条路。
10.不耻最后”。即使慢，驰而不息，纵会落后，纵令失败，但一定可以达到他所向的目标。
关于鲁迅的名言2
1、时间，每天得到的都是二十四小时，可是一天的时间给勤勉的人带来智慧和力量，给懒散的人只留下一片悔恨。鲁迅
2、走上人生的旅途吧。前途很远，也很暗。然而不要怕，不怕的人面前才有路。鲁迅
3、学习专看文学书，也是不好的。先前的文学青年，往往厌恶数学理化史地生物学，以为这些都无足轻重，后来变成连常识也没有。鲁迅
4、我很早就希望中国的站出来，对于中国的社会文明，都毫无忌惮地加以批评。鲁迅
5、人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之。鲁迅
6、读书应自己思索，自己做主。鲁迅
7、中国的有一些士大夫，总爱无中生有，移花接木地造出故事来，他们不但歌颂生平，还粉饰黑暗。
8、倘能生存，我当然仍要学习。鲁迅
9、时间就是生命，无端的空耗别人的时间，其实无异于谋财害命的。鲁迅
10、青年人先可以将中国变成一个有声的中国：大胆地说话，勇敢地进行，忘掉一切利害，推开古人将自己的真心话发表出来。鲁迅
11、愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话。能做事的做事，能发声的发声。有一分热，发一分光。就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。鲁迅
12、我每看运动会时，常常这样想：优胜者固然可敬，但那虽然落后而仍非跑至终点的竞技者，和见了这样的竞技者而肃然不笑的看客，乃正是中国将来之脊梁。
13、天才并不是自生自长在深林荒野里的怪物，是由可以使天才生长的民众产生长育出来的，所以没有这种民众，就没有天才。鲁迅
14、读死书是害己，一开口就害人；但不读书也并不见得好。鲁迅
15、一个人的生命是可宝贵的，但一代的真理更可宝贵，生命牺牲了而真理昭然于天下，这死是值得的。鲁迅
16、唯有民族魂是值得宝贵的，唯有它发扬起来，中国才有真进步。
17、用秕谷来养青年，是决不会壮大的，将来的成就，且要更渺小。鲁迅
18、勇者愤怒，抽刃向更强者；怯者愤怒，却抽刃向更弱者。不可救药的民族中，一定有许多英雄，专向孩子们瞪眼。这些孱头们。
19、哪里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在了工作上了。
20、无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫。
21、养成他们有耐劳作的体力，纯洁高尚的道德，广博自由能容纳新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹没的力量。鲁迅
22、凡事总须研究，才会明白。
23、在人生的路上，将血一滴一滴地滴过去，以饲别人，虽自觉渐渐瘦弱，也以为快乐。鲁迅
24、不耻最后。即使慢，驰而不息，纵令落后，纵令失败，但一定可以达到他所向往的目标。鲁迅
25、中国一向就少有失败的英雄，少有韧性的反抗，少有敢单身鏖战的武人，少有敢抚哭叛徒的吊客；见胜兆则纷纷聚集，见败兆则纷纷逃亡。鲁迅
26、我好象是一只牛，吃的是草，挤出的是牛奶。
27、时间，就象海棉里的水，只要愿挤，总还是有的。鲁迅
28、其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。
29、小的时候，不把他当人，大了以后也做不了人。
30、自由固不是钱所能买到的，但能够为钱而卖掉。鲁迅
31、一定要有自信的勇气，才会有工作的勇气。鲁迅
32、爱看书的青年，大可以看看本分以外的书，即课外的书，不要只将课内的书抱住。鲁迅
33、我又愿中国青年只是向上走，不必理会这冷笑和暗箭。鲁迅
34、贪安稳就没有自由，要自由就要历些危险。只有这两条路。鲁迅
35、青年应当天真烂漫。鲁迅
36、时间对于我来说是很宝贵的，用经济学的眼光看是一种财富。鲁迅
37、文人作文，农人掘锄，本是平平常常的，若照相之际，文人偏要装做粗人，玩什么荷锄带笠图；农夫则在柳下捧一本书，装作深柳读书图之类，就要令人肉麻。鲁迅
38、泥土和天才比，当然是不足齿数的，然而不是坚苦卓绝者，也怕不容易做；不过事在人为，比空等天赋的天才有把握。这一点，是泥土的伟大的地方，也是反有大希望的地方。鲁迅
39、现在的青年最要紧的是行，不是言。鲁迅
40、中国一向就少有失败的英雄，少有韧性的反抗，少有敢单身鏖战的武人，少有敢抚哭叛徒的吊客；见胜兆则纷纷聚集，见败兆则纷纷逃亡。
41、真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。鲁迅
42、倘只看书，便变成书橱。
43、游戏是儿童最正当的行为，玩具是儿童的天使。鲁迅
44、人必须生活着，爱才有所附丽。鲁迅
45、让别人过得舒服些，自己没有幸福不要紧，看见别人得到幸福生活也是舒服的。鲁迅
46、必须敢于正视，这才可望敢想敢说敢做敢当。
47、我们目下的当务之急是：一要生存，二要温饱，三要发展。
48、哪里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在了工作上了。鲁迅
49、时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。
50、凡事以理想为因，实行为果。鲁迅
51、横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。
52、教育植根于爱。鲁迅
53、生命是以时间为单位的，浪费别人的时间等于谋财害命；浪费自己的时间，等于慢性自杀。鲁迅
54、勇者愤怒，抽刃向更强者；怯者愤怒，却抽刃向更弱者。不可救药的民族中，一定有许多英雄，专向孩子们瞪眼。这些孱头们。鲁迅
55、唯有民族魂是值得宝贵的，唯有它发扬起来，中国才有真进步。鲁迅
56、友谊是两颗心真诚相待，而不是一颗心对另一颗心敲打。鲁迅
57、我们中国人对于不是自己的东西，或者将不为自己所有的东西，总要破坏了才快活的。
58、社会上崇敬名人，于是以为名人的话就是名言，却忘记了他所以得名是那一种学问和事业。鲁迅
59、愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者的话。
60、沉着勇猛，有辨别，不自私。
61、不满是向上的车轮，能够载着不自满的人前进。
62、寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。
63、不能只为了爱盲目的爱，而将别的人生的要义全盘疏忽了。鲁迅
64、节省时间；也就是使一个人的有限生命，更加有效而也即等于延长了人的生命。鲁迅
65、人生最苦痛的是梦醒了无路可走。做梦的人是幸福的；倘没有看出可走的路，最要紧的是不要去惊醒他。鲁迅
关于鲁迅的名言3
做一件事，无论大小，倘无恒心，是很不好的。
与名流者谈，对于他之所讲，当装作偶有不懂之处。太不懂被看轻，太懂了被厌恶。偶有不懂之处，彼此最为合宜。
以无赖的手段对付无赖，以流氓的手段对付流氓。
一滴水，用显微镜看，也是一个大世界。
学习专看文学书，也是不好的。先前的文学青年，往往厌恶数学、理化、史地、生物学，以为这些都无足轻重，后来变成连常识也没有。
希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便有光明。
我们和朋友在一起，可以脱掉衣服，但上阵要穿甲。
文人作文，农人掘锄，本是平平常常的，若照相之际，文人偏要装做粗人，玩什么“荷锄带笠图”；农夫则在柳下捧一本书，装作“深柳读书图”之类，就要令人肉麻。
贪安稳就没有自由，要自由就要历些危险。只有这两条路。
时间就是性命。无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命。
社会上崇敬名人，于是以为名人的话就是名言，却忘记了他之所以得名是那一种学问或事业。
青年们先可以将中国变成一个有声的中国。大胆地说话，勇敢地进行，忘掉一切利害，推开了古人，将自己的真心的话发表出来。
其实先驱者本是容易变成绊脚石的。
墨写的谎说，决掩不住血写的事实。
假使做事要面面顾到，那就什么事都不能做了。
横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。
从来如此，便对吗？
爱看书的青年，大可以看看本分以外的书，即课外的书，不要只将课内的书抱住。
“不耻最后”。即使慢，驰而不息，纵会落后，纵会失败，但一定可以达到他所向的目标。
关于鲁迅的名言4
1、自由固不是钱所买到的，但能够为钱而卖掉。
2、从来如此，便对吗？
3、假使做事要面面顾到，那就什么事都不能做了。
4、明言着轻蔑什么人，并不是十足的轻蔑。惟沉默是最高的轻蔑。
5、其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。
6、其实先驱者本是容易变成绊脚石的。
7、中国一向就少有失败的英雄，少有韧性的反抗，少有敢单身鏖战的武人。
8、度尽劫波兄弟在，相逢一见泯恩仇。
9、此，大抵！
10、生活太安逸了，工作就会被生活所累。
11、与名流者谈，对于他之所讲，当装作偶有不懂之处。太不懂被看轻，太懂了被厌恶。偶有不懂之处，彼此最为合宜。
12、凡是总须研究，才会明白。
13、渡尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。
14、不是很大的鞭子打在背上，中国自己是不肯动弹的。——鲁迅名言
15、哈儿狗往往比它的主人更严厉。
16、人类的悲欢并不相通……
17、纠缠如毒蛇，执着如冤鬼。激烈得快的，也平和的快，甚至于也颓废的快。
18、过去的生命已经死亡。我对于这死亡有大欢喜，因为我借此知道它曾经存活。
19、幼稚对于老成，有如孩子对于老人，决没有什么耻辱的。
20、谦以待人，虚以接物。
21、轻蔑是无言，而且连眼珠也不转过去。
22、死者倘不埋在活人心中，那就真的死掉了。
23、我的确时时解剖别人，然而更多的是无情地解剖我自己。
24、在行进时，也时时有人退伍，有人落荒，有人颓唐，有人叛变，然而只要无碍于进行，则越到后来，这队伍也就越成为纯粹精锐的队伍了。
25、巨大的建筑，总是一木一石叠起来，我们何尝做做这一木一石呢？
26、游戏是儿童最正当的行为，玩具是儿童的天使。
27、唯有民魂是值得宝贵的，唯有它发扬起来，中国才有真进步。
28、事实是毫无情面的东西，它能将空言打得粉碎。
29、躲进小楼成一统，管它冬夏与春秋。
30、……只要能培一朵花，就不妨做做会朽的腐草。
31、凡事总需研究，才会明白。
关于鲁迅的名言5
读书要眼到、口到、心到、手到、脑到－－鲁迅
那里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在工作上的。 —— 鲁迅
单是说不行，要紧的是做。 —— 鲁迅
巨大的建筑，总是由一木一石叠起来的，我们何妨做做这一木一石呢？我时常做些零碎事，就是为此。 —— 鲁迅
空谈之类，是谈不久，也谈不出什麽来的，它始终被事实的镜子照出原形，拖出尾巴而去。 —— 鲁迅
孩子是要别人教的，毛病是要别人医的，即使自己是教员或医生。但做人处事的法子，却恐怕要自己斟酌，许多人开来的良方，往往不过是废纸。 —— 鲁迅
不满足是向上的车轮。 —— 鲁迅
要竭力将可有可无的字、句、段删去，毫不可惜。－－鲁迅
悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。－－鲁迅
写小说，说到底，就是写人物。小说艺术的精髓就是创造人物的艺术。－－鲁迅
勇者举刀向强者－－鲁迅
希望本无所谓有，也无所谓无，这就像地上的路，其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。－－鲁迅
希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便有光明。－－鲁迅
社会上崇敬名人，于是以为名人的话就是名言，却忘记了他之所以得名是那一种学问或事业－－鲁迅
横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。－－鲁迅
一滴水，用显微镜看，也是一个大世界。－－鲁迅 迅
穿掘着灵魂的深处，使人受了精神底苦刑而得到创伤，又即从这得伤和养伤和愈合中，得到苦的涤除，而上了苏生的路。 —— 鲁迅
希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。 —— 鲁迅
养成他们有耐劳作的体力，纯洁高尚的道德，广博自由能容纳新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹没的力量。 —— 鲁迅
爱看书的青年，大可以看看本分以外的书，即课外书……譬如学理科的，偏看看文学书，学文学的，偏看看科学书，看看别人在那里研究的，究竟崐 是怎么一回事。这样子，对于别人，别事，可以更深的了解。(鲁迅)
我们自动的读书，即嗜好的读书，请教别人是大抵无用，只好先行泛览，然后决择而入于自己所爱的较专的一门或几门；但专读书也有弊病，所以崐 必须和现实社会接触，使所读的书活起来。(鲁迅)
只看一个人的著作，结果是不大发的：你就得不到多方面的优点。必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来。倘若叮在一处，所得就非常有限，枯燥了。(鲁迅)
节省时间，也就是使一个人的有限的生命，更加有效，而也即等于延长了人的生命。 —— 鲁迅
人感到寂寞时，会创作；一感到干净时，却无创作，他已经一无所爱。创作总根于爱。 —— 鲁迅
其中，“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。”出自他的一首诗，可人们公认是他一生的真实写照，有人理解为他的座右铭。
鲁迅读书的故事
关于鲁迅的名言6
1、必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来，倘若盯在一处，所得就非常有限、枯躁了。
2、哪里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在了工作上了。
3、希望本无所谓有，也无所谓无，这就像地上的路，其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。
4、必须敢于正视，这才敢想、敢说、敢做、敢当，倘使连正视都不敢，此外这能成什么气候。
5、伟大的成绩和辛勤的劳动是成正比例的，有一分劳动就有一分收获，日积月累，从少到多，奇迹就自此创造出来。
6、什么是路?就是从没路的地方践踏出来的，从只有荆棘的地方开辟出来的。
7、希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便有光明。
8、时间，就象海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。
9、生命是以时间为单位的，浪费别人的时间等于谋财害命;浪费自己的时间，等于慢性自杀。
10、时间就是生命。无端的空耗别人的时间，其实无异于谋财害命的。
11、做人处世的法子，恐怕要自己斟酌，许多别人开来的良方，往往不过是废纸。
12、使一个人的有限的生命，更加有效也即等于延长了人的生命。
13、不满是向上的车轮，能够载着不自满的人前进。
14、时间，每天得到的都是24小时，可是一天的时间给勤勉的人带来智慧和力量，给懒散的人只留下一片悔恨。
15、一要生存，二要温饱，三要发展，有敢来阻碍这三事者，无论是谁，我们都反抗他，扑灭他。
关于鲁迅的名言7
1) 勇者举刀向强者--鲁迅
2) 写不出的时候不硬写--鲁迅
3) 要竭力将可有可无的字、句、段删去，毫不可惜。--鲁迅
4) 悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。--鲁迅
5) 有地方特色，倒容易成为世界的。即为被别国所注意。--鲁迅
6) 写小说，说到底，就是写人物。小说艺术的精髓就是创造人物的艺术。--鲁迅
7) 希望本无所谓有，也无所谓无，这就像地上的路，其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。--鲁迅
8) 不是很大的鞭子打在背上，中国自己是不肯动弹的。--鲁迅
9) 不满足是向上的车轮。 —— 鲁迅
10) 我的确时时解剖别人，然而更多的是更无情面地解剖自己。
11) 改革，第一着自然是扫荡废物，以造成一个使新生命得到诞生的机运。
12) 事实是毫无情面的东西，它能将空言打得粉碎，
13) 横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。--鲁迅
14) 一滴水，用显微镜看，也是一个大世界。--鲁迅
15) 改造自己，总比禁止别人来得难。 —— 鲁 迅
16) 伟大的心胸，应该用笑脸来迎接悲惨的厄运，用百倍的勇气来应付一切的不幸。
17) 以无赖的手段对付无赖，以流氓的手段对付流氓。--鲁迅
18) 希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便有光明。--鲁迅
19) 青年们先可以将中国变成一个有声的中国。大胆地说话，勇敢地进行，忘掉一切利害，推开了古人，将自己的真心的话发表出来--鲁迅 鲁迅警句精粹
20) 社会上崇敬名人，于是以为名人的话就是名言，却忘记了他之所以得名是那一种学问或事业--鲁迅鲁迅警句精粹
21) 在行进时，也时时有人退伍，有人落荒，有人颓唐，有人叛变，然而只要无碍于进行，则越到后来，这队伍也就越成为纯粹、精锐的队伍了。 —— 鲁迅
22) 单是说不行，要紧的是做。 —— 鲁迅
23) 巨大的建筑，总是由一木一石叠起来的，我们何妨做做这一木一石呢?我时常做些零碎事，就是为此。 —— 鲁迅
24) 空谈之类，是谈不久，也谈不出什麽来的，它始终被事实的镜子照出原形，拖出尾巴而去。 —— 鲁迅
25) 杀了“现在”，也便杀了“将来”。----将来是子孙的时代。 —— 鲁迅
26) 孩子是要别人教的，毛病是要别人医的，即使自己是教员或医生。但做人处事的法子，却恐怕要自己斟酌，许多人开来的良方，往往不过是废纸。 —— 鲁迅
关于鲁迅的名言8
1) 当我沉默的时候，我觉得充实;我将开口，同时感到空虚。
2) 贪安稳就没有自由，要自由就要历些危险。只有这两条路。
3) 惟有民魂是值得宝贵的，惟有它发扬起来，中国才有真进步。
4) 孩子是要别人教的，毛病是要别人医的，即使自己是教员或医生。但做人处事的法子，却恐怕要自己斟酌，许多人开来的良方，往往不过是废纸。
5) 希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便有光明。
6) 横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。
7) 我们目下的当务之急是：一要生存，二要温饱，三要发展。
8) 我的确时时解剖别人，然而更多的是更无情面地解剖自己。
9) 愈艰难，就愈要做。改革，是向来没有一帆风顺的。
10) 时间就是性命。无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命的。
11) 希望本无所谓有，也无所谓无，这就像地上的路，其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。
12) 只要从来如此，便是宝贝。
13) 人类总不会寂寞，因为生命是进步的，是天生的。
14) 只要能培一朵花，就不妨做做会朽的腐草。
15) 必须敢于正视，这才可望敢想、敢说、敢做、敢当。
16) 改造自己，总比禁止别人来得难。
17) 哪里有天才，我只是把别人喝咖啡的工夫都用在了工作上了。
18) 写小说，说到底，就是写人物。小说艺术的精髓就是创造人物的艺术。
19) 不是很大的鞭子打在背上，中国自己是不肯动弹的。
20) 其实地上本没有路，走的人多了，便成了路。
21) 做一件事，无论大小，倘无恒心，是很不好的。
22) 有地方特色，倒容易成为世界的。即为被别国所注意。
23) 但我坦然，欣然。我将大笑，我将歌唱。
24) 死者倘不埋在活人心中，那就真真死掉了。
25) 青年们先可以将中国变成一个有声的中国。大胆地说话，勇敢地进行，忘掉一切利害，推开了古人，将自己的真心的话发表出来。
26) 一滴水，用显微镜看，也是一个大世界。
27) 沉着、勇猛、有辨别、不自私。
关于鲁迅的名言9
1、空谈之类,是谈不久,也谈不出什麽来的,它始终被事实的镜子照出原形,拖出尾巴而去。
2、做一件事,无论大小,倘无恒心,是很不好的。
3、巨大的建筑,总是一木一石叠起来,我们何尝做做这一木一石呢?我时常做些零碎事,就是为此。
4、倘只看书,便变成书橱。
5、凡是总须研究,才会明白。
6、读书要眼到、口到、心到、手到、脑到。
7、要竭力将可有可无的字、句、段删去,毫不可惜。
8、写不出的时候不硬写。
9、即使艰难,也还要做;愈艰难,就愈要做。改革,是向来没有一帆风顺的,冷笑家的赞成,是在见了成功之后……
10、写小说,说到底,就是写人物。小说艺术的精髓就是创造人物的艺术。
11、时间就像海绵里的水,只要愿挤,总还是有的。
12、社会上崇敬名人,于是以为名人的话就是名言,却忘记了他之所以得名是那一种学问或事业 。
13、不满足是向上的齿轮。
14、只看一个人的著作,结果是不大好的：你就得不到多方面的优点。必须如蜜蜂一样,采过许多花,这才能酿出蜜来。倘若叮在一处,所得就非常有限,枯燥了。
15、爱看书的青年,大可以看看本分以外的书,即课外的书------比如学理科的,偏看看文学书;学文学的,偏看看科学书,看看别人在那里研究的究竟是怎么一回事。这样子,对于别人,别事,可以有更深的了解。
关于鲁迅的名言10
1、中国人的性情是总喜欢调和折中的，譬如你说，这屋子太暗，须在这里开一个窗，大家一定不允许的。但如果你主张拆掉屋顶他们就来调和，愿意开窗了。——《无声的中国》一九二七年
2、穷人的孩子，蓬头垢面在街上转，阔人的孩子，妖形妖势，娇声娇气的在家里转，长大了，都昏天黑地的在社会转，同他们的父亲一样，或者还不如。——《随感录二十五》一九一八年
3、中国大约太老了，社会上事无大小，都恶劣不堪，像一只黑色的染缸，无论加进甚么新东西去，都变成漆黑。可是除了再想法子来改革之外，也再没有别的路。我看一切理想家，不是怀念『过去』，就『是希望将来』，而对于『现在』这一个题目，都缴了白卷，因为谁也开不出药方。所有最好的药方即所谓『希望将来』的就是。——《两地书》一九二五年
4、我先前总以为人是有罪，所以?毙或坐监的。现在才知道其中的许多，是先因为被人认为『可恶』，这才终于犯了罪。——《可恶罪》一九二七年
5、无论从那里来的，只要是食物，壮健者大抵就无需思索，承认是吃的东西。惟有衰病的，却总常想到害胃，伤身，特有许多禁例，许多避忌；还有一大套比较利害而终于不得要领的理由，例如吃固无妨，而不吃尤稳，食之或当有益，然究以不吃为宜云云之类。但这一类人物总要日见其衰弱的，自己先已失了活气了。——《看镜有感》一九二五年
6、中国人的不敢正视各方面，用瞒和骗，造出奇妙的逃路来，而自以为正路。在这路上，就证明着国民性的怯弱，懒惰而又巧滑。一天一天的满足，即一天一天的堕落，但却又觉得日见其光荣。在事实上，亡国一次，即添加几个殉难的忠臣，后来每不想光复旧物，而只去赞美那几个忠臣；遭劫一次，即造成一群不辱的烈女，事过之后，也每每不思惩凶，自卫，却只顾歌咏那一群烈女。——《论睁了眼看》一九二五年
7、中国人的虽然想了各种苟活的理想乡，可惜终于没有实现。但我却替他们发现了，你们大概知道的罢，就是北京的第一监狱。这监狱在宣武门外的空地里，不怕邻家的火灾；每日两餐，不虑冻馁；起居有定，不会伤生；构造坚固，不会倒塌；禁卒管，不会再犯；强盗是决不会来抢的。住在里面，何等安全，真是『千金之子坐不垂堂』了。但缺少的就有一件事：自由。——《北京通讯》一九二五年
8、中国各处是壁，然而无形，像『鬼打墙』一般，使你随时能『碰』，能打这墙的，能碰而不感到痛苦的，是胜利者。——《碰壁之后》一九二五年
9、中国中流的家庭，教孩子大抵只有两种法。其一是任其跋扈，一点也不管，骂人固可，打人亦无不可，在门内或门前是暴主，是霸王，但到外面便如失了网的蜘蛛一般，立刻毫无能力。其二，是终日给以冷遇或呵斥，甚于打扑，使他畏葸退缩，彷佛一个奴才，一个傀儡，然而父母却美其名曰『听话』，自以为是教育的成功，待到他们外面来，则如暂出樊笼的小禽，他决不会飞鸣，也不会跳跃。——《海上的儿童》一九三三年
10、说话到真人厌恶，比毫无动静来，还是一种幸福。——《「坟」题记》一九二六年
11、战士死了的时候，苍蝇所首先发见的是他的缺点和伤痕，嘬，营营地叫，以为得意，以为比死了的战士更英雄。但是战士已经死了，不再来挥去?们。于是乎苍蝇们即更其营营地叫，自以为倒是不朽的声音，因为?们的完全，远在战士之上。的确的，谁也没有发见过苍蝇们的缺点和创伤。然而，有缺点的战士终竟是战士，完美的苍蝇也终竟不过是苍蝇。——《战士和苍蝇》一九二五年
12、我独不解中国人何以于旧状况那么心平气和，于较新的机运就这么疾首蹙额；于已成之局那么委曲求全；于初兴之事就这么求全责备？——《这个与那个》一九二六年
13、中国人不疑自己的多疑。——《我要骗人》一九三六年
14、群众，尤其是中国的──永远是戏剧的看客。牺牲上场，如果显得慷慨，他们就看了悲壮剧；如果显得觳觫（即恐惧颤抖），他们就看了滑稽剧。北京的羊肉铺常有几个人张嘴看剥羊，仿佛颇为愉快，人的牺牲能给他们的益处，也不过如此。而况事后走不几步，他们并这一点也就忘了。——《娜拉走后怎样》一九二六
15、我先前的攻击社会，其实也是无聊的。社会没有知道我在攻击，倘一知道，我早已死无葬身之所了……我之得以偷生者，因为他们大多数不识字，不知道，并且我的话也无效力，如一箭之入大海。否则，几条杂感，就可以送命的。民众的惩罚之心，并不下于学者和军阀。——《答有恒先生》一九二七年
16、我总觉得洋鬼子比中国人文明，货只管排，而那品性却很有可学的地方，这种敢于指摘自己国度的错误的，中国人就很少。——《两地书之廿九》一九二五年
17、在中国，尤其是在都市里，倘使路上有暴病倒地，或翻车?摔伤的人，路人围观或甚至高兴的人尽有，有肯伸手来扶助一下的人却是极少的。——《经验》一九三三年
18、中国人自己诚然不善于战争，却并没有诅咒战争；自己诚然不愿出战，却并未同情于不愿出战的他人；虽然想到自己，却没有想到他人的自己。——《一个青年的梦译者序二》一九一九年
19、在要求天才的产生之前，应该先要求可以使天才生长的民众。──譬如想有乔木，想看好花，一定要有好土；没有土，便没有花木了；所以土实在较花木还重要。——《未有天才之前》一九二六年
20、即使艰难，也还要做；愈艰难，就愈要做。改革，是向来没有一帆风顺的，冷笑家的赞成，是在见了成功之后……——《中国语文的新生》一九三四年
21 、「可惜中国人但对于羊显凶兽相，而对于凶兽则显羊相，所以即使显凶兽相，也还是卑怯的国民。这样下去，一定要完结的。」「我想，要中国得救，也不必添甚么东西进去，只要青年们将这两种性质的古传用法，反过来一用就够了；对手如凶兽时就如凶兽，对手如羊时就如羊！」——《忽然想到．七》一九二五年
22、凡中国所有的，外国也都有。外国人说中国多臭虫，但西洋也有臭虫……假使世界上只有一家有臭虫，而遭别人指摘的时候，实在也不太舒服的……最好还是希望别家也有臭虫，而竟发现了就更好。」——《外国也有》一九三三年
23、「自有历史以来，中国人是一向被同族屠戮、奴隶、敲掠、刑辱、压迫下来的，非人类所能忍受的楚痛，也都身受过，每一考查，真教人觉得不像活在人间。」——《病后杂谈之余》一九三四年
24、「从生活窘迫过来的人，一到了有钱，容易变成两种情形：一种是理想世界，替处同一境遇的人着想，便成为人道主义；一种是甚么都是自己挣起来，从前的遭遇，使他觉得甚么都是冷酷，便流为个人主义。我们中国大概是变成个人主义者多。」——《文艺与政治的歧途》一九二七年
25、「许多历史的教训，都是用极大的牺牲换来的。譬如吃东西吧，某种是毒物不能吃，我们好象全惯了，很平常了。不过，还一定是以前有多少人吃死了，才知的。所以我想，第一次吃螃蟹的人是很可佩服的，不是勇士谁敢去吃它呢？螃蟹有人吃，蜘蛛一定也有人吃过，不过不好吃，所以后人不吃了，像这种人我们当极端感谢的。」——《今天的两种感想》一九三二年
关于鲁迅的名言11
1、最后，所遇无故物，焉得不速老。这是《世说新语》里王孝伯跟他弟举的最佳古诗；我则想起杜甫访旧半为鬼，惊呼热中肠和鲁迅忍看朋辈成新鬼弘一大师天之涯地之角，知交半零落，人到中年，沉吟至此，便只能叹一句李煜的醉乡路稳宜频到，此外不堪行了。
2、一定要有自信的勇气，才会有工作的勇气。鲁迅
3、悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。——鲁迅
4、时间就象海绵里的水一样，只要你愿意挤，总还是有的。——鲁迅
5、损着别人的牙眼，却反对报复，主张宽容的人，万勿和他接近。——鲁迅
6、在生活的路上，将血一滴一滴地滴过去，以饲别人，虽自觉渐渐瘦弱，也以为快活。鲁迅
7、哪里有天才，我是把别人喝咖啡的功夫，都用在上的。——鲁迅工作
8、伟大的成绩和辛勤的劳动是成正比例的，有一分劳动就有一分收获。日积月累从少到多，奇迹就可以创造出来。——中国鲁迅
9、时间，每天得到的都是小时，可是一天的时间给勤勉的人带来智慧与力量，给懒散的人只能留下一片悔恨。——鲁迅
10、“一劳永逸”的话，有是有的，而“一劳永逸”的事却极少鲁迅赞美劳动的
11、哪里有天才，我是把别人喝咖啡的功夫都用在工作上的。——鲁迅
12、养成他们有耐劳作的体力，纯洁高尚的道德，广博自由能容纳新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹没的力量。——鲁迅
13、人生的旅途，前途很远，也很暗。然而不好怕，不怕的人的面前才有路。鲁迅（家具广告）
14、不是很大的鞭子打在背上，中国自己是不肯动弹的。－－鲁迅名言
15、遇见深林，可以辟成平地的，遇见旷野，可以栽种树木的，遇见沙漠，可以开掘井泉的。——鲁迅
16、成功＝艰苦劳动＋正确的方节约时间，也就是使一个人的有限的生命，更加有效，而也就等于延长了人的寿命。鲁迅
17、倘能生存，我当然仍要学习。鲁迅若不得不分离，也要好好地说声再见，也要在心里存着感谢，感谢他给了你一分记忆。在蓦然回首的刹那，没有怨恨的青春才会了无遗憾！
18、鲁迅先生珍惜时间时间，天天得到的都是小时，可是一天的时间给勤勉的人带来聪明和气力，给懒散的人只留下一片悔恨。
19、我每看户外会时，常常这样想优胜者固然可敬，但那虽然落后而仍非跑至终点不止的竞技者，和见了这样竞技者而肃然不笑的看客，乃正是中国将来的脊梁。——鲁迅"
20、和朋友谈心，不必留心，但和敌人对面，却必须刻刻防备。鲁迅
21、只看一个人的著作，结果是不大好的你就得不到多方面的优点。必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来。倘若叮在一处，所得就非常有限，枯燥了。———鲁迅《致颜黎民》
22、在的路上，将血一滴一滴地滴过去，以饲别人，虽自觉渐渐瘦弱，也以为快乐。鲁迅
23、愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者的话，能做事的做事，能发声的发声。有一分热，发一分光。就象萤火一般，也可以在黑暗里发光，不必等候火炬。——鲁迅FOT
24、弄文学的人，只要一坚韧，二认真，三韧长，就可以了。鲁迅
25、希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。————鲁迅
26、悲剧将的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。鲁迅
27、伟大的成绩和辛勤劳动是成正比例的，有一分劳动就有一分收获，日积月累，从少到多，奇迹就可以创造出来。——鲁迅
28、不耻最后。即使慢，驰而不息，纵令落后，纵令失败，但一定可以达到他所向往的目标。鲁迅
29、鲁迅先生珍惜时间节省时间，也就是使一个人的有限的使命更加有效，而也即等于延长了人的生命。
30、我们自动的读书，即嗜好的读书，请教别人是大抵无用，只好先行泛览，然后决择而入于自己所爱的较专的一门或几门；但专读书也有弊病，所以必须和现实社会接触，使所读的书活起来。——鲁迅《读书杂谈》
31、无论如何，“流言”总不能吓哑我的。——鲁迅FOT
32、人们因为能忘却，所以自己能渐渐的脱离了受过的苦痛，也因为能忘却，所以照样得再犯前人的错误。鲁迅
33、十三所谓天才，只不过是把别人喝咖啡的功夫都用在工作上了。——鲁迅
34、应做的功课已完而有余暇，大可以看看各样的书，即使和本业毫无相干的，也要泛览。鲁迅
35、在行进时，也时时有人退伍，有人落荒，有人颓唐，有人叛变，然而只要无碍于进行，则越到后来，这队伍也就越成为纯粹精锐的队伍了。鲁迅
36、命运并不是中国人的事前指导，乃是事后的一种不费心思的解释（鲁迅）
37、伟大的心胸，应该表现出这样的气概用笑脸来迎接悲惨的厄运，用百倍的勇气来应付一切的不幸。鲁迅
38、伟大的成绩和辛勤劳动是成正比例的，有一分劳动就有一分收获，日积月累，从少到多，奇迹就可以创造出来鲁迅
39、业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。希望是本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路，其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。鲁迅
40、我因为常见些但愿不如所料，以为未必竟如所料的事，却每每恰如所料的起来，所以很恐怕这事也一律。（鲁迅《祝福》）
关于鲁迅的名言12
1、勇者愤怒，抽刃向更强者；怯者愤怒，却抽刃向更弱者。不可救药的民族中，一定有许多英雄，专向孩子们瞪眼。这些孱头们。
2、倘能生存，我当然仍要学习。——鲁迅
3、在人生的路上，将血一滴一滴地滴过去，以饲别人，虽自觉渐渐瘦弱，也以为快乐。——鲁迅
4、愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话。能做事的做事，能发声的发声。有一分热，发一分光。就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。——鲁迅
5、泥土和天才比，当然是不足齿数的，然而不是坚苦卓绝者，也怕不容易做；不过事在人为，比空等天赋的天才有把握。这一点，是泥土的伟大的地方，也是反有大希望的地方。——鲁迅
6、文人作文，农人掘锄，本是平平常常的，若照相之际，文人偏要装做粗人，玩什么“荷锄带笠图”；农夫则在柳下捧一本书，装作“深柳读书图”之类，就要令人肉麻。——鲁迅
7、时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。
8、不能“只为了爱——盲目的爱，——而将别的人生的要义全盘疏忽了”。——鲁迅
9、勇者愤怒，抽刃向更强者；怯者愤怒，却抽刃向更弱者。不可救药的民族中，一定有许多英雄，专向孩子们瞪眼。这些孱头们。——鲁迅
10、时间，就象海棉里的水，只要愿挤，总还是有的。——鲁迅
11、用秕谷来养青年，是决不会壮大的，将来的成就，且要更渺小。——鲁迅
12、天才并不是自生自长在深林荒野里的怪物，是由可以使天才生长的民众产生、长育出来的，所以没有这种民众，就没有天才。——鲁迅
13、青年应当天真烂漫。——鲁迅
14、时间对于我来说是很宝贵的，用经济学的眼光看是一种财富。——鲁迅
15、一个人的生命是可宝贵的，但一代的真理更可宝贵，生命牺牲了而真理昭然于天下，这死是值得的。——鲁迅
16、愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者的话。
17、现在的青年最要紧的是“行”，不是“言”。——鲁迅
18、贪安稳就没有自由，要自由就要历些危险。只有这两条路。——鲁迅
19、“不耻最后。”即使慢，驰而不息，纵令落后，纵令失败，但一定可以达到他所向往的目标。——鲁迅
20、爱看书的青年，大可以看看本分以外的书，即课外的书，不要只将课内的书抱住。——鲁迅
21、人必须生活着，爱才有所附丽。——鲁迅
22、沉着、勇猛，有辨别，不自私。
23、自由固不是钱所能买到的，但能够为钱而卖掉。——鲁迅
24、我又愿中国青年只是向上走，不必理会这冷笑和暗箭。——鲁迅
25、小的时候，不把他当人，大了以后也做不了人。
26、让别人过得舒服些，自己没有幸福不要紧，看见别人得到幸福生活也是舒服的。——鲁迅
27、我很早就希望中国的站出来，对于中国的社会文明，都毫无忌惮地加以批评。——鲁迅
28、读死书是害己，一开口就害人；但不读书也并不见得好。——鲁迅
29、我每看运动会时，常常这样想：优胜者固然可敬，但那虽然落后而仍非跑至终点的竞技者，和见了这样的竞技者而肃然不笑的看客，乃正是中国将来之脊梁。
30、读书应自己思索，自己做主。——鲁迅
31、青年人先可以将中国变成一个有声的中国：大胆地说话，勇敢地进行，忘掉一切利害，推开古人将自己的真心话发表出来。——鲁迅
32、哪里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在了工作上了。
33、中国一向就少有失败的英雄，少有韧性的反抗，少有敢单身鏖战的武人，少有敢抚哭叛徒的吊客；见胜兆则纷纷聚集，见败兆则纷纷逃亡。——鲁迅
34、不满是向上的车轮，能够载着不自满的人前进。
35、中国一向就少有失败的英雄，少有韧性的反抗，少有敢单身鏖战的武人，少有敢抚哭叛徒的吊客；见胜兆则纷纷聚集，见败兆则纷纷逃亡。
36、横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。
37、节省时间；也就是使一个人的有限生命，更加有效而也即等于延长了人的生命。——鲁迅
38、学习专看文学书，也是不好的。先前的文学青年，往往厌恶数学、理化、史地、生物学，以为这些都无足轻重，后来变成连常识也没有。——鲁迅
39、凡事以理想为因，实行为果。——鲁迅
40、其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。
41、寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。
42、人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之。——鲁迅
43、愈艰难，就愈要做。改革，是向来没有一帆风顺的。
44、走上人生的旅途吧。前途很远，也很暗。然而不要怕，不怕的人面前才有路。——鲁迅
45、中国的有一些士大夫，总爱无中生有，移花接木地造出故事来，他们不但歌颂生平，还粉饰黑暗。
46、哪里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在了工作上了。——鲁迅
47、真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。——鲁迅
48、人生最苦痛的是梦醒了无路可走。做梦的人是幸福的；倘没有看出可走的路，最要紧的是不要去惊醒他。——鲁迅
49、时间，每天得到的都是二十四小时，可是一天的时间给勤勉的人带来智慧和力量，给懒散的人只留下一片悔恨。——鲁迅
50、养成他们有耐劳作的体力，纯洁高尚的道德，广博自由能容纳新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹没的力量。——鲁迅
51、无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫。
52、我好象是一只牛，吃的是草，挤出的是牛奶。
53、倘只看书，便变成书橱。
54、唯有民族魂是值得宝贵的，唯有它发扬起来，中国才有真进步。
55、伟大的成绩和辛勤劳动是成正比例的，有一分劳动就有一分收获，日积月累，从少到多，奇迹就可以创造出来。——鲁迅
56、战士的日常生活，是并不全部可歌可泣的，然而又无不和可歌可泣相关联，这才是实际上的战士。——鲁迅
57、如果一个人没有能力帮助他所爱的人，最好不要随便谈什么爱与不爱。当然，帮助不等于爱情，但爱情不能不包括帮助。——鲁迅
58、必须敢于正视，这才可望敢想、敢说、敢做、敢当。
59、时间就是生命，无端的空耗别人的时间，其实无异于谋财害命的。——鲁迅
60、游戏是儿童最正当的行为，玩具是儿童的天使。——鲁迅
61、社会上崇敬名人，于是以为名人的话就是名言，却忘记了他所以得名是那一种学问和事业。——鲁迅
62、生命是以时间为单位的，浪费别人的时间等于谋财害命；浪费自己的时间，等于慢性自杀。——鲁迅
63、教育植根于爱。——鲁迅
64、我们中国人对于不是自己的东西，或者将不为自己所有的东西，总要破坏了才快活的。
65、唯有民族魂是值得宝贵的，唯有它发扬起来，中国才有真进步。——鲁迅
66、凡事总须研究，才会明白。
67、一定要有自信的勇气，才会有工作的勇气。——鲁迅
68、友谊是两颗心真诚相待，而不是一颗心对另一颗心敲打。——鲁迅
69、我们目下的当务之急是：一要生存，二要温饱，三要发展。
关于鲁迅的名言13
1、倘能生存，我当然仍要学习。--- 鲁迅
2、时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。 --- 鲁迅
3、伟大的成绩和辛勤劳动是成正比例的，有一分劳动就有一分收获，日积月累，从少到多，奇迹就可以创造出来。 --- 鲁迅
4、读书要眼到、口到、心到、手到、脑到--鲁迅名言
5、要竭力将可有可无的字、句、段删去，毫不可惜。--鲁迅名言
6、悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。--鲁迅名言
7、有地方特色，倒容易成为世界的。即为被别国所注意。--鲁迅名言
8、写小说，说到底，就是写人物。小说艺术的精髓就是创造人物的艺术。--鲁迅名言
9、勇者举刀向强者--鲁迅名言
10、写不出的时候不硬写--鲁迅名言
11、希望本无所谓有，也无所谓无，这就像地上的路，其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。--鲁迅名言
12、不是很大的鞭子打在背上，中国自己是不肯动弹的。--鲁迅名言
13、以无赖的手段对付无赖，以流氓的手段对付流氓。--鲁迅名言
14、希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便有光明。--鲁迅名言
15、青年们先可以将中国变成一个有声的中国。大胆地说话，勇敢地进行，忘掉一切利害，推开了古人，将自己的真心的话发表出来--鲁迅 鲁迅名言警句精粹
16、社会上崇敬名人，于是以为名人的话就是名言，却忘记了他之所以得名是那一种学问或事业--鲁迅名言鲁迅名言警句精粹
17、横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。--鲁迅名言
18、一滴水，用显微镜看，也是一个大世界。--鲁迅名言
关于鲁迅的名言14
1、愿中国的青年摆脱了冷空气，只管往上走，不必听那些自暴自弃的话。
2、尽你所能删除不必要的单词、句子、段落，没有遗憾。
3、其实地上没有路，很多人走着走着，也就成了路。
4、改造自己总是比禁止别人要难得多。
5、读书应该是自己的思考，自己的事。
6、采许多花是必要的，就像蜜蜂采蜜一样，如果一个人只看一个地方，他就会变得越来越少。
7、人类永远不会孤独，因为生命是进步的，是与生俱来的。
8、一碗酸辣汤，听嘴，总比亲自啜饮要好懂。
9、哪里有一分钟的热，哪里就有一分钟的光。
10、只要它总是这样，它就是个婴儿。
11、有缺陷的勇士就是勇士，有价值的苍蝇就是苍蝇。
12、无情未必真豪杰，可惜奈何无夫。
13、从显微镜下看，一滴水也是一个很大的世界。
14、曾经的富贵要复古，是富贵要维持现状，不是富贵要创新，所以，一般！
15、凡事总需要研究，才会明白。
16、思念过去，往往是为了现在。
关于鲁迅的名言15
预言者，即先觉，每为故国所不容，也每受同时人的迫害，大人物也时常这样。他要得人们的恭维赞叹时，必须死掉，或者沉默，或者不在面前。
总而言之，第一要难于质证。
如果孔丘、释迦、耶稣基督还活着，那些教徒难免要恐慌。对于他们的'行为，真不知道教主先生要怎样慨叹。
所以，如果活着，只得迫害他。
待到伟大的人物成为化石，人们都称他伟人时，他已经变了傀儡了。
有一流人之所谓伟大与渺小，是指他可给自己利用的效果的大小而言。
先觉的人，历来总被阴险的小人昏庸的群众迫压排挤倾陷放逐杀戮。中国人格外凶。
孤独的精神的战士，虽然为民众战斗，却往往反为这“所为”而灭亡。到这样，他们这才安心了。
……虽有善于暴露社会的黑暗面的文学家，恐怕也难有做到这么简明深切的了。“叫人叫不着，自己顶石坟”则竟包括了许多路程者的传记和一部中国路程的历史。
我想，恋爱的时候，一个爱人死掉了，只能给生存的那一个以悲哀。然而路程的时候，路程家死掉了，却能每年给生存的大家以热闹，甚而至于欢欣鼓舞。惟独路程家，无论他生或死，都能给大家以。
我先前的攻击社会，其实也是无聊的。社会没有知道我在攻击，倘一知道，我早已死无葬身之所了。……我之得以偷生者，因为他们大多数不识字，不知道，并且我的话也无效力，如一箭之入大海。否则，几条杂感，就可以送命的。民众的惩罚之心，并不下于学者和军阀。近来我悟到凡带一点改革性的主张，倘于社会无涉，才可以作为“废话”而存留，万一见效，提倡者即大概不免吃苦或杀身之祸。古今中外，其揆一也。凡活着的，有些出于心服，多数是被压服的。但活得最舒服横恣的是汉奸；而活得最清高，被人尊敬的，是痛骂汉奸的逸民。后来自己寿终林下，儿子已不妨应试去了，而且各有一个好。至于默默抗战的烈士，却很少能有
凡有牺牲在祭坛前沥血之后，所留给大家的，实在只有“散胙”这一件事了。
牺牲为群众祈福，祀了神道之后，群众就分了他的肉，散胙。
群众，──尤其是中国的，──永远是戏剧的看客。牺牲上场，如果显得慷慨，他们就看了悲壮剧；如果显得觳觫，他们就看了滑稽剧。北京的羊肉铺前常有几个人张着嘴看剥羊，仿佛颇愉快，人的牺牲能给与他们的益处，也不过如此。而况事后走不几步，他们并这一点愉快也就忘却了。
对于这样的群众没有法，只好使他们无戏可看倒是疗救……
我最不愿使别人做牺牲（这其实还是路程以前的种种事情刺激的结果）……
假使有一个人，在路旁吐一口唾沫，自己蹲下去，看着，不久准可以围满一堆人；又假使又有一个人，无端大叫一声，拔步便跑，同时准可以大家都逃散。真不知是“何所闻而来，何所见而去”，然而又心怀不满，骂他的莫名其妙的对象曰“妈的”！……伟人等等之名之被尊视或鄙弃，大抵总只是做唾沫的替代品而已。
我们中国现在（现在！不是超时代的）的民众，其实还不很管什么党，只要看“头”和“女尸”。只要有，无论谁的都有人看……
人类是欢喜看看戏的，文学家自己来做戏给人家看，或是绑出去砍头，或是在最近墙脚下枪毙，都可以热闹一下子。且如上海巡捕用棒打人，大家围着去看，他们自己虽然不愿意挨打，但看见人家挨打，倒觉得颇有趣的。……当时大概有若干人痛惜，若干人快意，若干人没有什么意见，若干人当作酒后茶余的谈助的罢。接着便将被人们忘却。久受压制的人们，被压制时只能忍苦，幸而解放了便只知道作乐，悲壮剧是不能久留在记忆里的。
永是流驶，街市依旧太平，有限的几个，在中国是不算什么的，至多，不过供无恶意的闲人以饭后的谈资，或者给有恶意的闲人作“流言”的种子。
对于中国一部分人们的相貌，我也逐渐感到一种不满，就是他们每看见不常见的事件或华丽的，听到有些醉心的说话的时候，下巴总要慢慢挂下，将嘴张了开来。这实在不大雅观；仿佛精神上缺少着一样什么机件。
凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客，病死多少是不必以为不幸的。所以我们的第一要著，是在他们的精神……关于奴隶与奴才
……不但穷人，奴隶也是要爬的，有了爬得上的机会，连奴隶也会觉得自己是神仙，天下自然太平了。
虽然爬得上的很少，然而个个以为这正是他自己。这样自然都安分的去耕田，种地，拣大粪或是坐冷板凳，克勤克俭，背着的，和自然着，拼命的爬，爬，爬。可是爬的人那么多，而路只有一条，十分拥挤。老实的照着章程规规矩矩的爬，大都是爬不上去的。聪明人就会推，把别人推开，推倒，踏在脚底下，踹着他们的肩膀和头顶，爬上去了。大多数人却还只是爬，认定自己的冤家并不在上面，而只在旁边──是那些一同在爬的人。他们大都忍耐着一切，两脚两手都着地，一步步的挨上去又挤下来，挤下来又挨上去，没有休止的。然而爬的人太多，爬得上的太少，失望也会渐渐的侵蚀善良的人心，至少，也会发生跪着的路程。于是爬之外，又发明了撞。
这是明知道你太辛苦了，想从地上站起来，所以在你的背后猛然的叫一声：撞罢。一个个发麻腿还在抖着，就撞过去。这比爬要轻松得多，手也不必用力，膝盖也不必移动，只要横着身子，晃一晃，就撞过去。撞得好就是五十万元大洋，妻，财，子，禄都有了。撞不好，至多不过跌一交，倒在地下。那又算得什么呢，──他原来是伏在地上的，他仍旧可以爬。
爬得上的机会越少，愿意撞的人就越多，那些早已爬在上面的人们，就天天替你们制造撞的机会，叫你们化些小本钱，而豫约着你们名利双收的神仙生活。所以撞得好的机会，虽然比爬得上的还要少得多，而大家都愿意来试试的。这样，爬了来撞，撞不着再爬……鞠躬尽瘁，死而后已。初看见血，心里是不舒服的，不过久住在杀人的名胜之区，则即使见了挂着的头颅，也不怎么诧异。这就是因为能够习惯的缘故。由此看来，人们……要从自由人变成奴隶，怕也未必怎么烦难罢。无论什么，都会惯起来的。
在北京常看见各样好地名……字面虽然改了，涵义还依旧。这很使我失望；否则，我将鼓吹改奴隶二字为“弩理”，或是“努礼”，使大家可以永远放心打盹儿，不必再愁什么了。
奴隶只能奉行，不许言议；评论固然不可，妄自颂扬也不可，这就是“思不出其位”。譬如说：主子，您这袍角有些儿破了，拖下去怕更要破烂，还是补一补好。进言者方自以为在尽忠，而其实却犯了罪，因为另有准其讲这样的话的人在，不是谁都可说的。一乱说，便是“越俎代谋”，当然“罪有应得”。倘自以为是“忠而获咎”，那不过是自己的胡涂。用笔和舌，将沦为异族的奴隶之苦告诉大家，自然是不错的，但要十分小心，不可使大家得着这样的结论：“那么，到底还不如我们似的做自己人的奴隶好。”
自家相杀和为异族所杀当然有些不同。譬如一个人，自己打自己的嘴巴，心平气和，被别人打了，就非常气忿。但一个人而至于乏到自己打嘴巴，也就很难免为别人所打，如果世界上“打”的事实还没有消除。
然而自己明知道是奴隶，打熬着，并且不平着，挣扎着，一面“意图”挣脱以至实行挣脱的，即使暂时，还是套上了镣铐罢，他却不过是单单的奴隶。如果从奴隶生活中寻出“美”来，赞叹，抚摩，陶醉，那可简直是万劫不复的奴才了，他使自己和别人永远安住于这生活。专制者的反面就是奴才，有权时无所不为，失势时即奴性十足。孙皓是特等的暴君，但降晋之后，简直像一个帮闲；宋徽宗在位时，不可一世，而被掳后偏会含垢忍辱。做主子时以一切别人为奴才，则有了主子，一定以奴才自命：这是天经地义，无可动摇的。
奴才做了主人，是决不肯废去“老爷”的称呼的，他的摆架子，恐怕比他的主人还十足，还可笑。
就是为了一点点犒赏，不但安于做奴才，而且还要做更广泛的奴才，还得出钱去买做奴才的权利，这是堕民以外的自由人所万想不到的罢。
……倘使连这一点反抗心都没有，岂不就成为万劫不复的奴才了？
中国人底，是很团圆的……大概现实底缺陷，中国人也很知道，但不愿意说出来；因为一说出来，就要发生“怎样补救这缺点”的问题，或者免不了要烦闷，要改良，事情就麻烦了。而中国人麻烦和烦闷，现在倘在小说里叙了底缺陷，便要使读者感着不快。所以凡是历史上不团圆的，在小说里往往给他团圆；没有报应的，给他报应，互相骗骗。──这实在是关于国民性底问题。然而由本身的矛盾或社会的缺陷所生的苦痛，虽不正视，却要身受的。……有些人确也早已感到不满，可是一到快要显露缺陷的一发之际，他们总即刻连说“并无其事”，同时便闭上了眼睛。这闭着的眼睛便看见一切圆满，……于是无问题，无缺陷，无不平，也就无解决，无改革，无反抗。因为凡事总要“团圆”，正无须我们焦躁；放心喝茶，睡觉大吉。
我们中国的许多人，……大抵患有一种“十景病”，至少是“八景病”，沉重起来的时候大概在清朝。……“十”字形的病菌，似乎已经侵入血管，流布全身，……点心有十样锦，菜有十碗，音乐有十番，阎罗有十殿，药有十全大补，猜拳有全福手福手全，连人的劣迹或罪状，宣布起来也大抵是十条，仿佛犯了九条的时候总不肯歇手。 “你自以为是‘人'，我却以为非也。我是畜类，现在我就叫你爹爹。你既然是畜类的爹爹，当然也就是畜类了。”
可惜中国人但对于羊显凶兽相，而对于凶兽则显羊相，所以即使显着凶兽相，也还是卑怯的国民。这样下去，一定要完结的。
我想，要中国得救，也不必添什么东西进去，只要青年们将这两种性质的古传用法，反过来一用就够了：对手如凶兽时就如凶兽，对手如羊时就如羊!
……这兽的不见于中国人的脸上，是本来没有的呢，还是现在已经消除。如果是后来消除的，那么，是渐渐净尽而只剩了人性的呢，还是不过渐渐成了驯顺。野牛成为家牛，野猪成为猪，狼成为狗，野性是消失了，但只足使牧人，于本身并无好处。人不过是人，不再夹杂着别的东西，当然再好没有了。倘不得已，我以为还不如带些兽，如果合于下列的算式倒是不很有趣的：
人＋家畜性＝某一种人中国，自从杀掉蚩尤以后，兴高采烈的自以为制服异族的时候也不少了，不知道能否在平定什么方略等等之外，寻出一篇这样为弱民族主张正义的文章来。
暴君治下的臣民，大抵比暴君更暴；暴君的暴政，时常还不能餍足暴君治下的臣民的。
暴君的臣民，只愿暴政暴在他人的头上，他却看着高兴，拿“残酷”做娱乐，拿“他人的苦”做赏玩，很慰安。
爱国之士又说，中国人是爱和平的。但我殊不解既爱和平，何以国内连年打仗？或者这话应该修正：中国人对外国人是爱和平的。
我们仔细查察自己，不再说诳的时候应该到来了，一到不再自欺欺人的时候，也就是到了看见希望的萌芽的时候。
我不以为自承无力，是比自夸爱和平更其耻辱。
中国开一个运动会，却每每因为决赛而至于打架；日子早过去了，两面还仇恨着。在社会上，也大抵无端的互相仇视，什么南北，什么省道府县，弄得无可开交，个个满脸苦相。我因此对于中国人爱和平这句话，很有些怀疑，很觉得恐怖。
我们中国人总说自己爱和平，但其实，是爱斗争的，爱看别的东西斗争，也爱看自己们斗争。
任他们斗争着，自己不与斗，只是看。
军阀们只管自己斗争着，人民不与闻，只是看。
然而军阀们也不是自己亲身在斗争，是使士兵们相斗争……
然而人民一任他们玩把戏，只是看。
中国人向来有点自大。──只可惜没有“个人的自大”，都是“合群的爱国的自大”。这便是文化之后，不能再见振拔改进的原因。
“个人的自大”，就是独异，是对庸众宣战。……一切新思想，多从他们出来，政治上宗教上道德上的改革，也从他们发端。所以多有这“个人的自大”的国民，真是多福气！多幸运!
“合群的自大”，“爱国的自大”，是党同伐异，是对少数的天才宣战；──至于对别国文明宣战，却尚在其次。他们自己毫无特别才能，可以夸示于人，所以把这国拿来做个影子；他们把国里的习惯制度抬得很高，赞美的了不得；他们的国粹，既然这样有荣光，他们自然也有荣光了！倘若遇见攻击，他们也不必自去应战……胜了，我是一群中的人，自然也胜了；若败了时，一群中有许多人，未必是我受亏：大凡聚众滋事时，多具这种，也就是他们的。他们的举动，看似猛烈，其实却很卑怯。……所以多有这“合群的爱国的自大”的国民，真是可哀，真是不幸!
中国人不但“不为戎首”，“不为祸始”，甚至于“不为福先”。所以凡事都不容易有改革；前驱和闯将，大抵是谁也怕得做。然而人性岂真能如道家所说的那样恬淡；欲得的却多。既然不敢径取，就只好用阴谋和手段。以此，人们也就日见其卑怯了，既是“不为最先”，自然也不敢“不耻最后”，所以虽是一大堆群众，略见，便“纷纷作鸟兽散”了。如果偶有几个不肯退转，因而受害的，公论家便异口同声，称之曰傻子。对于“锲而不舍”的人们也一样。中国人不但“不为戎首”，“不为祸始”，甚至于“不为福先”。所以凡事都不容易有改革；前驱和闯将，大抵是谁也怕得做。然而人性岂真能如道家所说的那样恬淡；欲得的却多。既然不敢径取，就只好用阴谋和手段。以此，人们也就日见其卑怯了，既是“不为最先”，自然也不敢“不耻最后”，所以虽是一大堆群众，略见，便“纷纷作鸟兽散”了。如果偶有几个不肯退转，因而受害的，公论家便异口同声，称之曰傻子。对于“锲而不舍”的人们也一样。
……
所以中国一向就少有的英雄，少有韧性的反抗，少有敢单身鏖战的武人，少有敢抚哭叛徒的吊客；见胜兆则纷纷聚集，见败兆则纷纷逃亡。无破坏即无建设，大致是的；但有破坏却未必即有新建设。卢梭，斯谛纳尔，尼采，托尔斯泰，伊孛生等辈，……不单是破坏，而且是扫除，是大呼猛进，……中国很少这一类人，即使有之，也会被大众的唾沫淹死。
我们一翻历史，怕不免要有汗流浃背的时候罢。外寇来了，暂一震动，终于请他作主子，在他的刀斧下修补老例；内寇来了，也暂一震动，终于请他做主子，或者别拜一个主子，在自己的瓦砾中修补老例。……
凡这一种寇盗式的破坏，结果只能留下一片瓦砾，与建设无关。
凡公物或无主的东西，倘难于移动，能够完全的即很不多。但其毁坏的原因，则非如革除者的志在扫除，也非如寇盗的志在掠夺或单是破坏，仅因目前极小的自利，也肯对于完整的大物暗暗的加一个创伤。人数既多，创伤自然极大，而倒败之后，却难于知道加害的究竟是谁。……这是一种奴才式的破坏，结果也只能留下一片瓦砾，与建设无关。
我们要革新的破坏者，因为他内心有的光。我们应该知道他和寇盗奴才的分别；应该留心自己堕入后两种。这区别并不烦难，只要观人，省己，凡言动中，思想中，会有借此据为己有的朕兆者是寇盗，含有借此占些目前的小便宜的朕兆者是奴才，无论在前面打着的是怎样鲜明好看的旗子。
（张献忠）开初并不很杀人，他何尝不想做皇帝。后来知道李自成进了北京，接着是清兵入关，自己只剩了没落这一条路，于是就开手杀，杀……他分明的感到，天下已没有自己的东西，现在是在毁坏别人的东西了…………自己是完了，但要这样的达到一同灭亡的末路。我们对于别人的或公共的东西，不是也不很爱惜的么？
所以张献忠的举动，一看虽然似乎古怪，其实是极平常的。
【鲁迅的名言】相关文章：
鲁迅鲁迅的名言警句11-21
鲁迅经典名言12-03
鲁迅的名言精选10-23
鲁迅名言精选10-23
精选鲁迅名言10-23
鲁迅的经典名言10-24
鲁迅经典名言精选10-24
鲁迅的精选名言12-02
精选鲁迅的名言11-24
鲁迅的经典名言精选01-13