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诸葛亮的名言名句（精选150句）
在日常学习、工作和生活中，大家常常会遇到需要使用名言的情形吧，名言是历史文化精华的积淀，对后人有重要的指导意义和警戒作用。什么样的名言才具有借鉴意义呢？下面是小编整理的诸葛亮的名言名句，仅供参考，希望能够帮助到大家。
1、不傲才以骄人，不以宠而作威。——诸葛亮
2、淡泊以明志，宁静而致远。——(三国)诸葛亮
3、欲思其利，必虑其害，欲思其成，必虑其败——诸葛亮
4、大事起于难，小事起于易——三国·诸葛亮
5、有难，则以身先之;有功，则以身后之。
6、非学无以广才——诸葛亮
7、不爱尺壁而重爱寸阴，时难遭而易失也。——诸葛亮
8、势利之交，难以经远。——(三国)诸葛亮
9、将不可骄，骄则失礼，失礼则人离，人离则众叛。——诸葛亮
10、非学无以广才，非志无以成学。——诸葛亮
11、统治者必须具备外柔内刚的气质——三国·诸葛亮
12、取西蜀，定南蛮，东和北拒，中军帐里，变金木土爻神卦，水面偏能用火攻。
13、非学无以广才，非志无以成学。——诸葛亮
14、非宁静无以成学。——诸葛亮
15、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮
16、图以于易，为大于细——三国·诸葛亮
17、有文事必有武备——三国·诸葛亮
18、志当存高远。——诸葛亮
19、三国·诸葛亮——志当存高远
20、三个臭皮匠，合个诸葛亮——民谚
21、喜不应喜无事之事，怒不应怒无怒之物。——诸葛亮
22、静以修身，俭以养德。——诸葛亮
23、万事具备，只欠东风。
24、志当存高远。——诸葛亮
25、喜不应喜无事之事，怒不应怒无怒之物。
26、勿以身贵而，勿以独见而违众，勿恃功能而失信。
27、贵而不骄，胜而不悖，贤而能下，刚而能忍。——诸葛亮
28、刑罚知其所加，则邪恶知其所畏。——诸葛亮(三国·蜀)《便宜十六策·赏罚》
29、勿以身贵而，勿以独见而违众，勿持功能而失信。——诸葛亮
30、国之大务，莫先于戒备——三国·诸葛亮
31、夫志当存高远？——诸葛亮
32、苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。——诸葛亮
33、夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。——诸葛亮
34、非学无以广才，非志无以成学。——诸葛亮
35、士之相知，温不增华，寒不改叶，能四时而不衰，历夷险而益固。——诸葛亮
36、少壮不努力，老大徒伤悲。才须学也，非学无以广才，非志无以成学。——诸葛亮
37、鞠躬尽瘁，死而后已。——诸葛亮
38、映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。
39、志当存高远。——诸葛亮
40、不爱尺壁而重爱寸阴，时难遭而易失也。——诸葛亮
41、创新是一个民族进步的灵魂，是国家兴旺发达的不竭动力。
42、豪华尽出成功后，逸乐安知与祸双。——王安石
43、不傲才以骄人，不以宠而作威。
44、锦绣河山收拾好，万民尽作主人翁。
45、财有限，费用无穷，当量入为出。——颜之推
46、节用于内，而树德于外。——先秦《左传昭公十九年》
47、夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
48、俭，德之共也：侈，恶之大也。——先秦《左传·庄公二十四年》
49、静以养身，俭以养德。——诸葛亮
50、君子以俭德辟难，不可荣以禄。——先秦《易传否》
51、虚荣的人注视着自己的名字；光荣的人注视着祖国的事业。
52、夫(fú)君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊(澹泊)无以明志，非宁静无以致远。夫（fú）学须静也，才须学也。非学无以广才，非志无以成学。淫漫则不能励精，险躁则不能冶性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！
53、节俭是你生中食用不完的美筵。——爱默生
54、最大的荣誉是保卫祖国的荣誉。
55、夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能冶性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！
56、囚其国家，去其无用之费，足以倍之。——先秦《墨子·节用上》
57、贫而无谄，富而无骄。——子贡
58、夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远-诸葛亮
59、节用于内，而树德于外。——先秦《左传·昭公十九年》
60、侈而惰者贫，而力而俭者富。——韩非子《韩非子显学》
61、舒适的享受一旦成为习惯，便使人几乎完全感觉不到乐趣，而变成了人的真正的需要。——卢梭
62、侈则多欲。君子多欲则含慕富贵，枉道速祸。——司马光《训俭示康》
63、奢俭之节，必视世之丰约。——先秦《三国志·魏书·己凯传》
64、故国以军为辅，君以臣为佐；辅强则国安，辅弱则国危，在於所任之将也。
65、夫酒之设，合理致情，适体归性，礼终而退，此合之至也。主意未殚，宾有余倦，可以至醉，无致迷乱（诸葛亮《又诫子书》）。
66、无悔的选择是好的选择。
67、审天地之道，察众人之心。——诸葛亮
68、到远方去，到远方去，熟悉的地方没有风景。
69、计疑无定事，事疑无成功。
70、豫州当日叹孤穷，何幸南阳有卧龙！欲识他年分鼎处，先生笑指画图中。
71、曹操诸葛亮，脾气不一样。
72、信义著于四海，总揽英雄，思贤若渴（诸葛亮《隆中对》）。
73、君臣上下，以礼为本；父子上下，以恩为亲；夫妇上下，以合为安。上不可以不正，下不可以不端。上枉下曲，上乱下逆。
74、思者，正谋也；虑者，思事之计也。非其位不谋其政，非其事不虑其计。
75、高节可以厉俗，孝弟可以扬名，信义可以交友，沈虑可以容众，力行可以建功，此将之五强也（诸葛亮《将苑·将强》）。
76、行兵之要，务揽英雄之心，严赏罚之科，总文武之道，操刚柔之术，说礼乐而敦诗书，先仁义而后智勇（诸葛亮《将苑·将诫》）。
77、高节可以厉俗，孝弟可以扬名，信义可以交友，沈虑可以容众，力行可以建功，此将之五强也。
78、或有吁嗟之怨而不得闻，或有进善之忠而不得信（诸葛亮《便宜十六策》）。
79、恶不可顺，美不可逆；顺恶逆美，其国必危。
80、老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮
81、能战当战，不能战当守，不能守当走，不能走当降，不能降当死耳。
82、淡泊以明志，宁静而致远。——诸葛亮
83、有难，则以身先之；有功，则以身后之。
84、司马懿在空城计中的策略。
85、夫君子之行，静以修身，俭以养德。
86、仁爱洽于下，信义服邻国，上知天文，中察人事，下识地理，四海之内视如家室，此天下之将（诸葛亮《将苑·将器》）。
87、胜者随道而修途，败者斜行而失路（诸葛亮《治军第九》）。
88、君以礼使臣，臣以忠事君。君谋其政，臣谋其事。政者，正名也，事者，勤功也。君勤其政，臣勤其事，则功名之道具立矣（诸葛亮《便宜十六策》）。
89、用兵之道，攻心为上，攻城为下，心战为上，兵战为下（诸葛亮《南征教》）。
90、非法不言，非道不行，上之所为，人之所瞻也（诸葛亮《教令第十三》）。
91、将军外托服从之名，内怀疑贰之见，事急而不断，祸至无日矣！
92、大事起於难，小事起於易。故欲思其利，必虑其害；欲思其成，必虑其败。仰高者不可忽其下，瞻前者不可忽其后（诸葛亮《思虑第十五》）。
93、夫参署者，集众思广忠益也。若远小嫌，难相违覆，旷阙损矣（诸葛亮《与群下教》）。
94、竖子欺吾年老！吾手中宝刀却不老！
95、物有异类，形有同色。白石如玉，愚者宝之；鱼目似珠，愚者取之；狐貉似犬，愚者蓄之；枯萎似瓜，愚者食之。故赵高指鹿为马，秦王不以为疑；范蠡贡越美女，吴王不以为惑（诸葛亮《察疑第五》）。
96、任重才轻，故多阙漏。——诸葛亮
97、治国以文为政，治军以武为计（诸葛亮《治军第九》）。
98、夫将材有九：道之以德，齐之以礼，而知其饥寒，察其劳苦，此之谓仁将；事无苟免，不为利挠，有死之荣，无生之辱，此之谓义将；贵而不骄，胜而不恃，贤而能下，刚而能忍，此之谓礼将；奇变莫测，动应多端，转祸为福，临危制胜，此之谓智将；进有厚赏，退有严刑，赏不逾时，刑不择贵，此之谓信将；足轻戎马，气盖千夫，善固疆埸，长于剑戟，此之谓步将；登高履险，驰射如飞，进则先行，退则后殿，此之谓骑将；气凌三军，志轻强虏，怯于小战，勇于大敌，此之谓猛将；见贤若不及，从谏如顺流，宽而能刚，勇而多计，此之谓大将（诸葛亮《将苑·将才》）。
99、庙堂之上，朽木为官；殿陛之间，禽兽食禄。以至狼？心狗肺之辈汹汹当朝，奴颜婢膝之徒纷纷秉政，以致社稷变为丘墟，苍生饱受涂炭之苦？——诸葛亮《三国演义之诸葛亮骂死王郎》
100、吾受赐八十万斛，今蓄财无余，妾无副服（诸葛亮《又与李严书》）。
101、善将者，必有博闻多智者为腹心，沉审谨密者为耳目，勇悍善敌者为爪牙（诸葛亮《将苑·腹心》）。
102、天之阴阳，地之形名，人之腹心，知此三者，获处其功。知其士乃知其敌；不知其士，则不知其敌；不知其敌，每战必殆。故军之所击，必先知其左右士卒之心（诸葛亮《治军第九》）。
103、宠之以位，位极则贱；顺之以恩，恩竭则慢，所以致弊（诸葛亮《答法正书》）。
104、先令而后诛，则人亲附，畏而爱之，不令而行。赏罚不正，则忠臣死於非罪，而邪臣起於非功（诸葛亮《赏罚第十》）。
105、天之阴阳，地之形名，人之腹心，知此三者，获处其功。知其士乃知其敌：不知其士，则不知其敌：不知其敌，每战必殆。故军之所击，必先知其左右士卒之心。
106、势利之交，难以经远。士之相知，温不增华，寒不改弃（叶），贯（能）四时面不衰，历险夷而益固。——诸葛亮《论交》
107、善战者不怒，善胜者不惧。——诸葛亮
108、教之以礼义，诲之以忠信，诫之以典刑，威之以赏罚，故人知劝。
109、破巢之下，安有完卵乎。
110、将之器，其用大小不同。——诸葛亮
111、外伤则内孤，上惑则下疑；疑则亲者不用，惑则视者失度；失度则乱谋，乱谋则国危，国危则不安。
112、一个诸葛亮，稳做中心帐，排起八卦阵，专捉飞来将。
113、取西蜀，定南蛮，东和北拒，中军帐里，变金木土爻神卦，水面偏能用火攻。
114、吾闻勇将不怯死以苟免，壮士不毁节而求生。今日乃我死日也。汝可努力死战。
115、为政之道，务于多闻，是以听察采纳众下之言。谋及庶士，则万物当其目，众音佐其耳（诸葛亮《视听第三》）。
116、外伤则内孤，上惑则下疑；疑则亲者不用，惑则视者失度；失度则乱谋，乱谋则国危，国危则不安（诸葛亮《阴察第十六》）。
117、蜂虿尚有毒，而况国乎？——诸葛亮
118、袁将军外宽而内忌，不念忠诚。若胜而喜，犹能赦我；今战败则羞，吾不望生矣。
119、一夜北风寒，万里彤云厚，长空雪乱飘，改尽江山旧；仰面观太虚，疑是玉龙斗，纷纷鳞甲飞，顷刻遍宇宙。骑驴过小桥，独叹梅花瘦。——诸葛亮
120、以弱为强者，非惟天时，抑亦人谋也（诸葛亮《隆中对》）。
121、斩断之政，谓不从教令之法也。其法有七：一曰轻，二曰慢，三曰盗，四曰欺，五曰背，六曰乱，七曰误，此治军之禁也（诸葛亮《斩断第十四》）。
122、智者不逆天，亦不逆时，亦不逆人也。
123、臣初奉先帝，资仰凭借依赖於官，不自治生谋生计。今臣家成都有桑八百株，薄田十五顷，子孙衣食，自有余饶。
124、大事起于难，小事起于易。
125、故三军之行，不可无备也。——诸葛亮
126、善将者，因天之时，就地之势，依人之利，则所向者无敌，所击者万全矣。
127、君子之所取者远，则必有所待；所——诸葛亮
128、人君先正其身，然后乃行其令。身不正则令不从，令不从则生变乱（诸葛亮《教令第十三》）。
129、天作时不作而人作，是谓逆时；时作天不作而人作，是谓逆天；天作时作而人不作，是谓逆人（诸葛亮《将苑·智用》）。
130、夫败军丧师，未有不因轻敌而致祸者（诸葛亮《将苑·谨候》）
131、鞠躬尽瘁，死而后已。
132、劝农业，无夺其时。
133、夫君子之行，静以修身，俭以养德。
134、非淡泊无以明志，非宁静无以致远?
135、怠慢则不能不开精，险躁则不能理性。
136、步出齐城门，遥望荡阴里。里中有三坟，累累正相似。问是谁家墓，田疆古冶子。力能排南山，又能绝地纪。一朝被谗言，二桃杀三士。谁能为此谋，相国齐晏子。
137、图以于易，为大于细
138、喜不应喜无事之事，怒不应怒无怒之物。
139、淡泊以明志，宁静而致远。
140、国之大务，莫先于戒备
141、静以修身，俭以养德。
142、势利之交，难以经远。
143、欲思其利，必虑其害，欲思其成，必虑其败
144、士之相知，温不增华，寒不改叶，能四时而不衰，历夷险而益固。
145、非宁静无以成学。
146、志当存高远。
147、夫志当存高远，慕先贤，绝情欲，弃疑滞，使庶几之志，揭然有所存，恻然有所感；忍屈伸，去细碎，广咨问，除嫌吝，虽有淹留，何损于美趣，何患于不济。若志不强毅，意不慷慨，徒碌碌滞于俗，默默束于情，永窜伏于平庸，不免于下流矣。
148、统治者必须具备外柔内刚的气质
149、不傲才以骄人，不以宠而作威。
150、夫学须志也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。
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