老子名人名言

时间：2024-09-26 09:16:36 诗琳名人名言我要投稿

老子名人名言150句

　　无论是身处学校还是步入社会，大家一定都接触过一些使用较为普遍的名言吧，名言可以带来警醒和激励，有助于我们学会正确地做人和处事。什么样的名言才具有借鉴意义呢？以下是小编为大家整理的老子名人名言150句，仅供参考，希望能够帮助到大家。

老子名人名言150句

　　1、道可道，非常道;名可名，非常名。(可以说出的道理，不是永恒的道理;可以叫出的名称，不是永恒的名称。)

　　2、宠辱若惊，贵大患若身。

　　3、太上，不知有之;其次，亲而誉之;其次，畏之;其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

　　4、大道废，有仁义;智慧出，有大伪;六亲不和，有孝慈;国家昏乱，有忠臣。

　　5、绝圣弃智，民利百倍;绝仁弃义，民复孝慈;绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡慾，绝学无忧。

　　6、人之所畏，不可不畏。

　　7、俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。

　　8、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。

　　9、是以圣人抱一为天下式。不自见，故明;不自是，故彰;不自伐，故有功;不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。

　　10、希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。

　　11、企者不立;跨者不行;自见者不明;自是者不彰;自伐者无功;自矜者不长。

　　12、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。

　　13、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。

　　14、人法地，地法天，天法道，道法自然。

　　15、重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。

　　16、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。

　　17、吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。

　　18、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。

　　19、始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。

　　20、譬道之在天下，犹川谷之於江海。

　　21、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。

　　22、将欲歙之，必故张之;将欲弱之，必故强之;将欲废之，必故兴之;将欲取之，必故与之。是谓微明。

　　23、柔弱胜刚强。鱼不可脱於渊，国之利器不可以示人。

　　24、道常无为而无不为。

　　25、上德不德，是以有德;下德不失德，是以无德。上德无为而无以为;下德无为而有以为。上仁为之而无以为;上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。

　　26、夫礼者，忠信之薄，而乱之首。

　　27、昔之得一者：天得一以清;地得一以宁;神得一以灵;谷得一以生;侯得一以为天下正。

　　28、天下万物生於有，有生於无。

　　29、上士闻道，勤而行之;中士闻道，若存若亡;下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧;进道若退;夷道若□;上德若谷;广德若不足;建德若偷;质真若渝;大白若辱;大方无隅;大器晚成;大音希声;大象无形;道隐无名。

　　30、道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。

　　31、人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。

　　32、人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。

　　33、天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。

　　34、不言之教，无为之益，天下希及之。

　　35、名与身孰亲?身与货孰多?得与亡孰病?

　　36、甚爱必大费;多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。

　　37、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

　　38、天下万物生于有，有生于无。

　　39、祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。

　　40、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。

　　41、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

　　42、智不自智，而后人莫与争智。

　　43、祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。

　　44、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

　　45、以其无私，故能成其私。

　　46、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。

　　47、天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。

　　48、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌讳，而民弥贫；人多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”

　　49、人法地，地法天，天法道，道法自然。

　　50、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。

　　51、祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。

　　52、大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。

　　53、无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。

　　54、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。

　　55、吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。

　　56、知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强。

　　57、圣人常无心，以百姓心为心。

　　58、辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。

　　59、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。

　　60、知足不辱，知止不殆。

　　61、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。

　　62、其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。

　　63、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，能够为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。

　　64、昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。

　　65、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

　　66、静胜躁，寒胜热。清静为天下正。

　　67、企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。

　　68、执古之道，以御今之有。

　　69、天下皆知美之为美，斯恶已，皆知善之为善，斯不善已……

　　70、不出户，知天下；不窥牖，见天道。”

　　71、大成若缺，其用不弊；大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辫若讷。

　　72、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有正臣。（8月30日名言）——《道德经》第十八章

　　73、道可道，非常道。名可名，非常名。

　　74、夫唯不争，故天下莫能与之争。

　　75、江海所以能为百谷王者，以其善下之。——《道德经》第六十六章

　　76、金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。——《道德经》第九章

　　77、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。——《道德经》第十九章

　　78、民不畏死，奈何以死惧之。——《道德经》第七十四章

　　79、民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼。不以智治国，国之福。——《道德经》第六十五章

　　80、人法地，地法天，天法道，道法自然。

　　81、上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时

　　82、圣人自知不自见；自爱不自贵。——《道德经》第七十二章

　　83、是以圣人不行而知，不见而名，不为而成。

　　84、天道无亲，常与善人。

　　85、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。——《道德经》第五章

　　86、天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。——《道德经》第七章

　　87、天网恢恢，疏而不失。——《道德经》第七十三章

　　88、天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。——《道德经》第二章

　　89、天之道，损有余而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有余。

　　90、希言自然。——《道德经》第二十三章

　　91、知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强

　　92、方而不割; 廉而不刿; 直而不肆;光而不耀 ——老子《道德经》

　　93、圣人退起身而使其身先，外起身而使其身存 ——老子《道德经》

　　94、吾心甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行 ——老子《道德经》

　　95、鹰立如睡，虎行似病 ——老子

　　96、将欲歙之，必固张之;将欲弱之，必固强之;将欲废之，必固兴之;将欲取之，必固与之。是谓微明。柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器，不可以示人。 ——老子《道德经》

　　97、天地与我同根，万物与我一体。 ——老子

　　98、江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。 ——老子《道德经》

　　99、圣人终不为大，故能成其大 ——老子

　　100、困难于其易，为大于其细。 ——老子《老子六十三章》

　　101、上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几为道。 ——老子《道德经》

　　102、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。 ——老子《道德经》

　　103、清净则天下正 ——老子

　　104、大道至简 ——老子《道德经》

　　105、慎始如终，则无败事。 ——老子《道德经》

　　106、使有什佰之器而不用;使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之;虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。 ——老子《老子》

　　107、绝圣弃智，民利百倍;绝仁弃义，民复孝慈;绝巧弃利，盗贼无有。 ——老子《道德经》

　　108、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。是以圣人处无为之事，行不言之教;万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。 ——老子《道德经》

　　109、天长地久 ——老子

　　110、使人行者，身先行之 ——老子

　　111、江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之;欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。 ——老子

　　112、自见者不明，自是者不彰。 ——老子《老子》

　　113、故物或损之而益，或益之而损。 ——老子

　　114、天长地久，天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。以其无私，故能成其私。 ——老子《道德经》

　　115、师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年 ——老子

　　116、故有之以为利，无之以为用。 ——老子《道德经》

　　117、天下神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之。 ——老子《道德经》

　　118、执古之道，以御今之有 ——老子

　　119、老子曰：上善若水。水利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居，善地;心，善渊;与，善仁;言，善信;政，善治;事，善能;动，善时。夫唯不争，故无尤。 ————老子第八章 ——老子《老子第八章》

　　120、圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。 ——老子《道德经》

　　121、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。 ——老子

　　122、天道无亲，常与善人。 ——老子《道德经》

　　123、民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼。不以智治国，国之福。 ——老子《道德经》

　　124、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之也。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。 ——老子《道德经》

　　125、持而盈之，不如其已;揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守;富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。 ——老子《道德经》

　　126、反者道之动。弱者道之用。 ——老子《道德经》

　　127、大方无隅，大器晚成。大音希声，大象无形。 ——老子《道德经》

　　128、道可道也，非恒道也。名可名也，非恒名也。无名，万物之始也;有名，万物之母也。故恒无欲也，以观其眇;恒有欲也，以观其所徼。两者同出，异名同谓。玄之又玄，众眇之门。 ——老子《老子》

　　129、“人生天地之间，乃与天地一体也。天地，自然之物也;人生，亦自然之物;人有幼、少、壮、老之变化，犹如天地有春、夏、秋、冬之交替，有何悲乎?生于自然，死于自然，任其自然，则本性不乱;不任自然，奔忙于仁义之间，则本性羁绊。功名存于心，则焦虑之情生;利欲留于心，则烦恼之情增。” ——老子

　　130、不尚贤，使民不争;不贵难得之货，使民不为盗;不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治 ——老子《道德经》

　　131、江海所以能成为百谷之王者，以其善下。 ——老聃

　　132、俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。 ——老子

　　133、勇于敢则杀，勇于不敢则活。 ——老子《道德经》

　　134、不自见，故明;不自是，故彰; 不自伐，故有功;不自矜，故长” ——老子《道德经》

　　135、自伐者无功,自矜者不长。 ——老子《老子》

　　136、福兮祸所依，祸兮福所伏。注：原文老子第五十八章为： “祸兮，福之所倚; 福兮，祸之所伏。” ——老子《老子第五十八章》

　　137、生而不有，为而不恃，功成而弗居;夫唯弗居，是以不去。 ——老子《道德经》

　　138、我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。夫慈故能勇;俭故能广;不敢为天下先，故能成器长。解读：我有三件法宝，执守而且保全它：第一件叫做慈爱，第二件叫做节俭，第三件是不敢居天下人的前面。有了慈爱所以能勇武;有了节俭，所以能大方;不敢居天下人的前面，反而能得到天下人的爱戴。 ——老子

　　139、罪莫大于可欲，祸莫大于不知足;咎莫大于欲得。故知足之足，常足。 ——老子《老子·俭欲第四十六》

　　140、出生入死。 ——老子《道德经》

　　141、人们做事往往在快要成功时失败了，能始终如持之以恒.慎终如始，事情就不会失败了。成语“功败垂成”就出自这里。

　　142、愈是让人喜爱的东西，想获得它就必须付出很多;珍贵的东西收藏得越多，在失去的时候也会让人感到愈难过。故人要知道满足，知道适可而止，如此方可长久。

　　143、水无比的高尚，利养万物而于世无争，而且宁愿呆在世人所厌弃的地方，它的品质接无比的接近于高尚，做人就应当如一弯清泉，保持高尚的节操。

　　144、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。

　　145、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。

　　146、甚爱必大费;多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。

　　147、民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。

　　148、老子说，我有三件宝贝，持有而珍重它。第一件叫慈爱，第二件叫节俭，第三件叫不敢处在众人之先。

　　149、了解别人是智慧，了解自己是圣明。战胜别人是有力量，战胜自己才是强大。知足的人就是富有。坚持而行的人就是有志。占有而不丧失才是持久，死亡而不被忘记的人才是长寿。不自以为是，目中无人的人，才能成就自己的事业。

　　150、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。