孟子为人处世的名人名言好句

时间：2022-11-04 15:20:33 名人名言我要投稿

孟子关于为人处世的名人名言好句

　　在平时的学习、工作或生活中，大家常常会遇到需要使用名言的情形吧，名言主要是指人们普遍熟悉的成语、俗语、谚语、格言、诗词等。那么都有哪些类型的名言呢？下面是小编为大家收集的孟子关于为人处世的名人名言好句，欢迎大家分享。

孟子关于为人处世的名人名言好句

　　1、《孟子·离娄下》孟子曰：“君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。

　　2、听其言也，观其眸子，人焉瘦哉？”《孟子·离娄上

　　3、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

　　4、不以规矩不能成为方圆。——孟子

　　5、译文：孔子说：“人如果失去了信用或不讲信用，不知道他还可以做什么。就像大车没有车辕与轭相连接的木销子，小车没有车杠与横木相衔接的销钉，它靠什么行走呢？”

　　6、天时不如地利，地利不如人和。

　　7、做人要本分，富贵不能淫，贫贱不能移。

　　8、行天下之大道。”以“得志，与民由之，不得

　　9、家必自毁,而后人毁之。——《孟子·离娄上》

　　10、权，然后和轻重；度，然后知长短。

　　11、做人要诚实，诚信乃做人之本也。

　　12、——出自荀况《劝学》做人：满招损，谦受益。——出自《尚书大禹谟》做事：行有不得，反求诸已。——出自《孟子离娄上》博观而约取，厚积而薄发。——出自苏轼《稼说送张琥》修身：穷则独善其身，达则兼善天下。——出自《孟子尽心上》宁可正而不足，不可邪而有余。——出自《增广贤文》人际关系：责人之心责己，恕己之心恕人。——出自《增广贤文》面对孤独：莫愁前路无知己，天下谁人不识君。——出自高适《别董大》舍我其谁：天生我材必有用，千金散尽还复来。——出自李白《将进酒》志存高远：长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。——出自李白《行路难》一生的学问：博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——出自《礼记》有志者事竟成：有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚，苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。——出处待考，一说为金正希作，一说为蒲松龄题镇纸铭联

　　13、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。

　　14、译文：孟子说：“修养内心的方法，没有比减少欲望更好的'了。一个人如果欲望很少，那么内心即使有迷失的部分，也是很少的；一个人如果欲望很多，那么即使有保存的部分，也是很少的。“

　　15、国君好仁，天下无敌焉——孟子

　　16、生，亦我所欲也。义亦我所欲也。

　　17、权，然后知轻重;度，然后知长短。(称一称，才晓得轻重;量一量，才晓得长短。)

　　18、不以规矩.不能成方圆。——《孟子·离娄上》

　　19、《孟子·公孙丑上》孟子曰：“尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。”《孟子·公孙丑上》孟子曰：“天时不如地利，地利不如人和。”

　　20、做人要自重，严以律己宽于待人。

　　21、孟子曰：“规矩，方员之至也；圣人，人伦之至也。欲为君尽君道，欲为臣尽臣道，二者皆法尧舜而已矣。不以舜之所以事尧事君，不敬其君者也；不以尧之所以治民治民，贼其民者也。孔子曰：‘道二：仁与不仁而已矣。’暴其民甚，则身弑国亡；不甚，则身危国削。名之曰‘幽厉’，虽孝子慈孙，百世不能改也。诗云‘殷鉴不远，在夏后之世’，此之谓也。”

　　22、出自《孟子》的《离娄章句上》。孟子要求当政者实施仁政的呐喊。具体落实到两个方面：一是“法先王”；二是选贤才。所谓“不以规矩，不能成方圆”的说法成为了人们在生活中常用的格言警句。

　　23、不以规矩,无以成方园。

　　24、不以规矩，无以成方圆。

　　25、《孟子·公孙丑下》孟子曰：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”

　　26、《孟子》中经典名言名句

　　27、穷则独善其身，达则兼善天下。——《孟子·尽心章句上·第九节》

　　28、《孟子·公孙丑下》孟子曰：“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。”

　　29、天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。——《孟子·告子章句下·第十五节》

　　30、不以规矩，不成方圆。(不用圆规和曲尺，就不能正确地画出方形和圆形。)

　　31、天下有道，以道殉身；天下无道，以身殉道；未闻以道殉乎人者也。

　　32、乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。”《孟子·梁惠王下》孟子曰：“我知言，我善养吾浩然之气。”

　　33、译文：孟子说：“对于不应该停止的却停止了，那就没有什么不可以停止。对于应该厚待的却薄待了，那就没有什么不可以薄待。前进太猛的人，后退也会快。”

　　34、孟子曰：“养心莫善于寡欲。其为人也寡欲，虽有不存焉者，寡矣；其为人也多欲，虽有存焉者，寡矣。”

　　35、孝子之至，莫大乎尊亲；尊亲之至，莫大乎以天下养。

　　36、熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。

　　37、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。(即使有一种最容易生长的植物，晒它一天，又冻它十天，没有能够再生长的。)

　　38、做人要知足，知足者常乐也！

　　39、人之患，在好为人师。——《孟子·离娄章句上·第二十三节》

　　40、其进锐者，其退速。(前进太猛的人，后退也会快。)

　　41、人有不为也，而后可以有为。(人要有所不为，才能有所为。)

　　42、《孟子·滕文公下》孟子曰：“不以规距，不能成方员（圆）¨¨¨不以六律，不能正五音。”《孟子·离娄上》孟子曰：“大人者，不失其赤子之心者也。”

　　43、做人要善良，勿以善小而不为，勿以恶小而为之。

　　44、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。

　　45、贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。

　　46、《孟子·告子下》孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。”《孟子·尽心下》孟子曰：“存乎人者，莫良于眸子。

　　47、无为其所不为，无欲其所不欲。——《孟子·尽心章句上·第十七节》

　　48、孟子曰：“保民而王，莫之能御也。”曰：“若寡人者，可以保民乎哉？”曰：“可。”曰：“何由知吾可也？”曰：“臣闻之胡龁曰，王坐于堂上，有牵牛而过堂下者，王见之，曰：‘牛何之？’对曰：‘将以衅钟。’王曰：‘舍之！吾不忍其觳觫，若无罪而就死地。’对曰：‘然则废衅钟与？’曰：‘何可废也？以羊易之！’不识有诸？”曰：“有之。”曰：“是心足以王矣。百姓皆以王为爱也，臣固知王之不忍也。”王曰：“然。诚有百姓者。齐国虽褊小，吾何爱一牛？即不忍其觳觫，若无罪而就死地，故以羊易之也。”曰：“王无异于百姓之以王为爱也。以小易大，彼恶知之？王若隐其无罪而就死地，则牛羊何择焉？”王笑曰：“是诚何心哉？我非爱其财。而易之以羊也，宜乎百姓之谓我爱也。”曰：“无伤也，是乃仁术也，见牛未见羊也。君子之于禽兽也，见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉。是以君子远庖厨也。”

　　49、解释：（君主）光有善心却不去施行，是不可能达到仁政的目的；仅有法律而不想办法推广，书面上法律是不可能自己去实施的；这里指出了实践的重要性。

　　50、《富贵不能淫》的中心思想：孟子认为“居天下之广居，立天下之正位，

　　51、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

　　52、二者不可得兼，舍生而取义者也。”《孟子·告子上》孟子曰：“故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”

　　53、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”

　　54、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。——《孟子·滕文公章句下·第二节》

　　55、心之官则思，思则得之，不思则不得也。(心这个器官职在思考，思考才能获得，不思考便不能获得。)

　　56、摩顶放踵利天下,为之。——《孟子·尽心上》

　　57、保民而王，莫之能御也。

　　58、摘自《孟子·离娄章句上·第一节》

　　59、孟子曰：“于不可已而已者，无所不已。于所厚者薄，无所不薄也。其进锐者，其退速。”

　　60、这样做了以后，再抱以“得志与民由之，不得志独行其道”的立身处世态度，也就是孔子所谓“用之则行，舍之则藏，”（《论语述而》）或孟子在另外的地方所说的“穷则独善其身，达则兼济天下。”（《尽心上》那就能够成为真正的堂堂正正的大丈夫了。