高山仰止,景行行止

高山仰止,景行行止

高山仰止,景行行止1

学然后知不足。(礼记)

　　学无止境。(荀子)

　　血沃中原肥劲草,寒凝大地发春华。(鲁迅)

　　言者无罪,闻者足戒。(毛诗序)

　　《阳春》之曲,和者必寡;盛名之下,其实难副。(《后汉书》)

　　业精于勤,荒于嬉,行成于思,毁于随。(韩愈)

　　一年之计,莫如树谷;十年之计,莫如树木;百年之计,莫如树人。(《管于》)

　　一日暴之,十日寒之,未有能生者也。(《孟子》)

　　衣莫若新,人莫若故。(晏子春秋)

　　以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失。(孙昭远)

　　忧劳可以兴国,逸豫可以亡身。(欧阳修)

　　有情芍药含春泪,无力蔷薇卧晓枝。(秦观)

　　从善如登,从恶如崩。(《国语》)

　　大丈夫宁可玉碎,不能瓦全。(北齐书)

　　大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。(《老子》)

　　丹青不知老将至,富贵于我如浮云。(杜甫)

　　感时思报国,拔剑起蒿莱。(陈子昂)

　　高山仰止,景行行止。(《诗经》)

　　工欲善其事,必先利其器。(孔子

　　古之成大事者,不惟有超士之才,亦有坚忍不拔之志。(苏轼)

　　观众器者为良匠,观众病者为良医。(宋·叶适)

　　其曲弥高,其和弥寡。(宋玉)

高山仰止,景行行止2

　　诗经名句“高山仰止，景行行止”出自《诗经·小雅·车辖》

　　小雅·车辖

　　间关车之辖兮，思娈季女逝兮。匪饥匪渴，德音来括。虽无好友？式燕且喜。

　　依彼平林，有集维鷮。辰彼硕女，令德来教。式燕且誉，好尔无射。

　　虽无旨酒？式饮庶几。虽无嘉肴？式食庶几。虽无德与女？式歌且舞？

　　陟彼高冈，析其柞薪。析其柞薪，其叶湑兮。鲜我觏尔，我心写兮。

　　高山仰止，景行行止。四牡騑騑，六辔如琴。觏尔新婚，以慰我心。

　　译文：

　　车轮转动车辖响，妩媚少女要出阁。不再饥渴慰我心，有德淑女来会合。虽然没有好朋友，宴饮相庆自快乐。

　　丛林茂密满平野，长尾锦鸡栖树上。那位女娃健又美，德行良好有教养。宴饮相庆真愉悦，爱意不绝情绵长。

　　虽然没有那好酒，但愿你能喝一盏。虽然没有那好菜，但愿你能吃一点。虽然德行难配你，且来欢歌舞翩跹。

　　登上高高那山冈，柞枝劈来当柴烧。柞枝劈来当柴烧，柞叶茂盛满树梢。此时我能接到你，心中烦恼全消掉。

　　巍峨高山要仰视，平坦大道能纵驰。驾起四马快快行，挽缰如调琴弦丝。今遇新婚好娘子，满怀欣慰称美事。

　　赏析：

　　这首诗的主题，影响较大者有二说。《毛诗序》云：“《车舝》，大夫刺幽王也。褒姒嫉妒，无道并进，谗巧败国，德泽不加于民。周人思得贤女以配君子，故作是诗也。”邹肇敏驳之云：“思得娈女以间其宠，则是张仪倾郑袖，陈平绐阏氏之计耳。以嬖易嬖，其何能淑？且赋《白华》者安在？岂真以不贤见黜？诗不讽王复故后，而讽以别选新昏，无论艳妻骄扇，宠不再移，其为倍义而伤教，亦已甚矣。”（姚际恒《诗经通义》引）邹氏的批评可谓激切有力。但自《楚茨》到此篇共十篇，《诗序》皆以为刺幽王，恐怕也是有所本的.。《诗序》之意，不过以为此篇亦《关雎》歌后妃之德之类，为借古讽今之作。邹氏抓住“周人思得贤女以配君子”一句大作文章，也非通达之论。朱熹《诗集传》则说：“此宴乐新昏之诗。”方玉润《诗经原始》以道学家之眼光，驳朱熹之说曰：“夫乐新昏，则德音燕誉无非贤淑，而高山景行，亦属闺门。试思女子无仪是式，而何德音之可誉？闺门以贞静是修，更何仰止之堪思？”方氏以当时的价值观规范数千年前人们的思想感情，故扞格难入。诚哉，知人论世之难也。然则朱熹之说，确为不刊之论，所以今人多从之。

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