朱大可名人名言
我内心有一个乌托邦梦想，即人类是一体化的，它拥有一个超越民族和国家的普世宗教，有一个共同的最高神，同时也拥有共同的价值观，但又各自拥有自己独特而美丽的语言、风俗和艺术。正是这种乌托邦想象在推动我的写作。
面对腐bai和不公正的现状，仇恨是可以理解的。仇恨为社会批判提供了强大能量。但仅有仇恨是远远不够的，一个精神健康的社会，应当是鲁迅先生和冰心女士的组合体。这就意味着我们不仅要向鲁迅学习批判精神，也要向冰心学习博爱，而在终极的意义上，爱才是支撑社会生长的伟大支柱。
中国人把粗鄙当豪情，把无知当朴素，把暴力当革命，把失礼当率真，把低俗当可爱，把仇恨当爱国，又把无耻当成了反叛……
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互联网时代，匿名加剧了言语的粗鄙化，虚拟空间里的教养比日常生活更差，秽语横行，把公共平台变成公共厕所。
中国现在是一个教养缺失的国家。它的传统礼数和西式教养，都在“文革”中丧失殆尽，“流氓”大规模生长，“贵族”则荡然无存。
“奖”是一种坐席，不仅是荣誉，还是权力和利益链条的一部分。权力腐bai已经渗透到每一个角落，文学场也不能免俗。
消费时代把人变成了 一种工具，所有的生活，所有的理性，都转向了一种工具理性，这是一个非常普遍的，亚细亚社会的一个共性，其实恰恰是当 下中国社会严重的伦理问题。强调金钱伦理，忽略人性伦理，而这个人性伦理的核心就是爱，就是这种真情。
过去总是说爱民 族，爱国家，爱全人类，这才叫大，我觉得爱自己，爱别人，能够爱得深，爱得真，这就是大情感。不一定要去爱那些抽象的 ，形而上的实体才叫大情怀。
在这个肉身型文化繁荣的时代，我们需要认真反思精神型文化的退行。
郭敬明的电影就是一直空心的奢侈杯子，韩寒的杯子装有可乐也好、柠檬茶也好，不是琼脂玉浆，但至少装有内容，而这个内容符合我们基本标准。
先锋的底线就是自由，而其本质则是反叛。
在伊甸园里人民学会了用无花果遮蔽羞处，而经历了数万年的挣扎之后，人民才学会用娱乐之叶遮蔽灵魂的痛苦。
幸福是一个杜撰出来的概念，它不过是无数快乐的叠加而已。
娱乐的本质，就是把生命(存在)游戏化，它寻求的是短暂的快感和快乐，并悬置起痛苦、信念和一切跟生命主体相关的核心价值。娱乐主义的信条就是“我乐故我在”。它要改变存在的根基，用感官愉悦的单一感受，去替换其他一切生命感受。正是这种快感的霸权，构成了消费主义帝国的最高律法。
在某种意义上，痛苦就是娱乐的最后形态。 无论如何，娱乐不是我们的敌人，它只是那种需要加以节制的笑声而已。
如果这世界有幸变得更加喧嚣，那么就让我停栖在阑珊的微光里吧。我要从一个无人眷顾的边缘，去窥视那个被钱和物欲吹涨的现世，并向它的抵抗者表达敬意。
他们只是一些被商业激素催熟的果子，只能反映市场繁荣，不是文学繁荣。
“独立之思想，自由之精神”的训诫里，寄存着少数批判知识分子的孤寂信念。然而，无论哪一种精英叙事，都只能是广场叙事向书斋叙事的退缩，成为象牙塔里的絮语。
在中国这个特定的环境里，炒股基本上就是一种赌博行为。
汉语的现代化依赖的不是作家，恰恰是那些出色的翻译家，他们的贡献远远超出作家本身。
大师们正在离去，世界文坛已经变得空空荡荡。全球文学都面临萎缩的危机，这是因为新的媒体、新的娱乐和阅读方式，已经取代了文学。
边缘国家都有强烈的诺贝尔情结，渴望被主流国家所认可。
诸子百家之后中国就没有哲学，后来出了很多哲学家，但都是阐释者，不是原创者。
文学的核心价值究竟在哪里?它人间蒸发了，完全不能支撑作家灵魂的内在超越，作家书写的目标只是基础价值，也就是市场和版税，而不是终极价值，甚至不是中间价值。中国文坛是空心化的，它已经荣升为一个庞大的垃圾厂。
当下的文学生态，就像一个“工业化”的垃圾生产流程，跟用激素、化肥、杀虫剂弄出来的农作物一样。出版物很多，看起来琳琅满目，可以拿来吃，但却大多是问题食品。现在也丧失了基本的检验标准。
中国文化是断裂式的进化，每一次都回旋到原点，从零重新开始。
整个社会道德机制瘫痪的结果。国人的道德防火墙不仅没有更新，而且被卸载了。当然，腐朽的道德机制是应当被卸载的，尤其是对身体过多的禁锢。但道德自律的全面崩溃，却引发了另外的危机。
当下中国社会人文环境非常恶劣。很多读者被残破的、充满偏见尤其是种族主义偏见的思想所控制，并以这样不健康的心智来讨论问题、看待社会。
中国作为点头文化的策源地，保留了跟“点头”语符对应的各种文化属性：*性、附庸性、继承性、保守性、拒绝性等等，并由此构成晚期民族性格中的阴影。
教养和国家发达程度呈正比关系。它是文明的旗帜，并据此展示民族的精神高度。只有教养指数高涨的民族，才具备区域和全球领导力，并承担维系国际秩序的使命。而对于无教养的国度，任何华丽的“盛世叙事”，都只能是自我陶醉的幻梦而已。
做一个有教养的中国人，远比做一个有钱的中国人重要。教养应当与独立、自由、正义、诚信和个人尊严一起，成为国民的核心价值。
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