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中国古代哲学名言（通用300句）
在日常生活或是工作学习中，大家都接触过比较经典的名言吧，名言易于留传，是浓缩的精华。你知道都有哪些类型的名言吗？以下是小编帮大家整理的中国古代哲学名言，欢迎阅读与收藏。
1、爱人者，人恒爱之;敬人者，人恒敬之。——《孟子·离娄下》
2、不以规矩，不能成方圆。——《孟子·离娄上》
3、仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。——《管子·牧民》
4、差若毫厘，谬以千里。——《礼记·经解》
5、尺有所短，寸有所长;物有所不足，智有所不明。——战国·楚·屈原《卜居》
6、得道多助，失道寡助。——《孟子·公孙丑下》
7、独学而无友，则孤陋而寡闻。——《礼记·学记》
8、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。——《孟子·滕文公下》
9、高岸为谷，深谷为陵。——《诗经·十月之交》
10、工欲善其事，必先利其器。——《论语·卫灵公》
11、躬自厚而薄责于人。——《论语·卫灵公》
12、故木受绳则直，金就砺则利。——《荀子·劝学》
13、好而知其恶，恶而知其美。——《礼记·大学》
14、祸兮福所倚，福兮祸所伏。——《老子》
15、己所不欲，勿施于人。——《论语·颜渊》
16、君子成人之美，不成人之恶，小人反是。——《论语·颜渊》
17、君子坦荡荡，小人常戚戚。——《论语·述而》
18、君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色;及其壮也，血气方刚，戒之在斗;及其老也，血气既衰，戒之在得。——《论语·季氏》
19、君子之接如水，小人之接如醴。——《礼记·表记》
20、礼尚往来。往而不来，非礼也;来而不往，亦非礼也。——《礼记·曲礼上》
21、流水不腐，户枢不蠹。——《吕氏春秋·尽数》
22、满招损，谦受益。——《书·大禹谟》
23、敏于事而慎于言。——《论语·学而》
24、千里之行，始于足下。——《老子·第六十四章》
25、锲而含之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。——《荀子·劝学》
26、人而无信，不知其可也。——《论语·为政》
27、人谁无过，过而能改，善莫大焉。——《左传·宣公二年》
28、三人行，必有我师焉。——《论语·述而》
29、三思而后行。——《论语·公冶长》
30、圣人千虑，必有一失;愚人千虑，必有一得。——《晏子春秋·杂下》
31、食不语，寝不言。——《论语·乡党》
32、任重而道远。——《论语·泰伯》
33、他山之石，可以攻玉。—— 《诗经·小雅·鹤鸣》
34、天时不如地利，地利不如人和。——《孟子·公孙丑下》
35、天行健，君子以自强不息。——《易·乾》
36、投我以桃，报之以李。——《诗经·大雅·荡》
37、亡羊而补牢，未为迟也。——《战国策·楚策四·庄辛谓楚襄王》
38、吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。——《荀子·劝学》
39、朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。——《论语·公冶长》
40、学然后知不足。——《礼记·学记》
41、学而不思则罔，思而不学则殆。——《论语·为政》
42、行百里者半九十——《战国策·秦策五》
43、仰不愧于天，俯不怍于人。——《孟子·尽心上》
44、玉在山而草木润，渊生珠而涯不枯。——《荀子·劝学》
45、欲速则不达。——《论语·子路》
46、朝闻道，夕死可矣。——《论语·里仁》
47、知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语·为政》
48、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。——《论语·卫灵公》
49、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”——《论语·为政》
50、百川东到海，何时复西归。少壮不努力，老大徒伤悲。——《汉乐府·长歌行》
51、爱多者则法不立，威寡者则下侵上。
52、按善恶见闻之实，断是非去取之疑。
53、不必法古，苟周于事，不必循常，法度制度，各因其宜。
54、不可假公法以报私仇，不可假公法以报私德。
55、不为重宝轻号令，不为亲戚后社稷，不为爱民枉法律，不为爵禄分威权。
56、不宜偏私，使内外异法也。
57、不以私害法，则治。
58、当公法则不阿亲戚。
59、当事而立法，因时而制礼。
60、而正方圆；圣人能生法，不能废法以治国。
61、罚不讳强大，赏不私亲近。
62、法不阿贵，绳不绕曲。
63、法不察民情而立之，则不威。
64、法不殉情。
65、法出于仪、威于义。
66、法大行，则是为公是，非为公非。
67、法度者，政之至也，而以法度者，不可乱也。
68、法立，有犯而必施；令出，惟行而不返。
69、法立于上，教弘于下。
70、法立于上则欲成于下。
71、法令既行，纪律自正，则无不治之国，无不化之民。
72、法令明具，而用之至密，举天下惟法之知。
73、法令所以导民也，刑罚所以禁奸也。
74、法令至行，公正无私。
75、法平则吏无奸。
76、法生于义，义生于众适，众适合于人心，此治之要也。
77、法施于人，虽小必慎。号令不虚出，赏罚不滥行。
78、法无古今，惟其时之所宜与民之所安耳。
79、法行于贱而屈于贵，天下将不服。
80、法者，编着之国籍，设之于官府，而布之于百姓者也。
81、法者，定分止争也。
82、法者，见功而与赏，因能而受官。
83、法者，上之所以一民使下也。
84、法者，所以兴功惧暴也，律者，所以定分止争也，令者，所以令人知事也。
85、法者，天下之程式也，万事之仪表也。
86、法者，天下之仪也。
87、法者，天子所与天下公共也。
88、凡法令更，则利害易，利害易，则民务变。
89、非法不言，非道不行。
90、夫立法令者，以废私也，法令行而私道废。
91、夫立法之大要，必令善人劝其德而乐其政，邪人痛其祸而悔其行。
92、夫刑赏之本，在乎劝善而惩恶，帝王所与天下划一，不以亲疏贵贱，而轻重者也。
93、功同赏异则劳臣疑，罪钧刑殊则百姓惑，信赏必罚，综核名实。
94、故治国无其法则乱，守法而不变则衰。
95、国不可无法，有法而不善与无法等。
96、国无常强，无常弱；奉法者强，则国强，奉法者弱，则国弱。
97、国无常治，又无常乱，法令行则国治，法令驰则国乱。
98、尽忠益时者虽仇必赏，犯法怠慢者虽亲必罚。
99、禁胜于身，则令行于民；上不行法则民不从彼。
100、举直错诸枉，则民服。举枉错诸直，则民不服。
101、爵不可以无功取，刑不可以贵势无。
102、君臣上下贵贱皆从法，此谓为大治。
103、君子所以尊者，令。令不行，是无君也，故明君慎令。
104、可行必守，有弊必除。
105、礼禁未然之前，法施已然之后。
106、历法禁，自大更始，则小臣不犯矣。
107、立法设禁而无刑以待之，则令而不行。
108、立法之业，益为政治上第一关键，觇国家之盛衰强弱者，皆于此焉。
109、立善法于天下，则天下治，立善法于一国，则一国治。
110、立宪利于国，利于君，利于民。
111、吏不良，则有法而莫守；法不善，则有财而莫理。
112、没有法律，就没有自由。
113、民不举官不究。
114、明慎所职，毋以身试法。
115、宁正以逆众意执法而违私志。
116、其身正，不令则行；其身不正，虽令不从。
117、驱天下之人而从善远罪，是刑之所以措，而化之所以成也。
118、人法地，地法天，天法道，道法自然。
119、人能胜乎天者，法也。hellip;hellip;法大行：则是为公是，非为公非。
120、人之道在法制，其用在是非。
121、如平直必以准绳。
122、善制法者，为匠人之用矩，不善制法者，如陶人之用型。
123、赏不避仇仇，诛不择骨肉。
124、赏厚而刑，刑重而威，必不失疏远，不违亲切。
125、设而不犯，犯而必诛。
126、设若上无道栓，则下无守法。
127、慎到：有权衡者，不可欺以轻重；有尺寸者，不可差以长短；有法度者，不可巧以作伪。
128、省刑之要在禁文巧。
129、圣人立法以导民之心，各使自然。使生者无德，死者无怨。
130、圣人为法国者，必逆于世，而顺于道德。
131、圣人之立法，本以公天下。
132、圣人之为国也，观俗立法则治。
133、石以砥焉，化钝为利；法以砥焉，化愚为智。
134、视时而立仪。
135、是法平等，无有高下。
136、守一而制万物者，法也。
137、私情行而公法毁。
138、虽有巧目利手，不如拙规矩之正方圆也。故巧者能生规矩，不能废规矩。
139、所以能制胜于天下者，用法明也。
140、天网恢恢，疏而不失。
141、天下从事者，不可以无法仪，无法仪而其事能成者无有也。
142、天下有定理而无定法。
143、徒善不足以为政，徒法不足以自行。
144、王子犯法，与庶民同罪。
145、为法，必使之明白易知。
146、为人上者释法而行私，则人臣者援私以为公。
147、唯奉三尺之律，以绳四海之人。
148、喜不可从有罪，怒不可杀无辜。
149、先王以明罚敕法。
150、宪律制度必法道。
151、刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。
152、刑入于死者，乃罪大恶极。
153、言不中法者，不听也，行不中法者，不高也，事不中法者，不为也。
154、言出为箭，执法如山。
155、言行而不轨于法令者必禁。
156、一民之轨，莫如法。
157、以道为常，以法为本。
158、以至详之法晓天下，使天下明知其所避。
159、用赏贵信，用刑贵正。
160、有道之君，行法修制，先民服也。
161、有法度之制者，不可巧以作伪，有权衡之称者，不可欺以轻重，有寻丈之数者，不可差以长短。
162、有事不避难，有罪不避刑。
163、宥过无大，刑故无小。
164、欲着其罪于后世，在乎不没其实
165、政令必行，宪禁必从。曲木恶直绳，重罚恶明证。
166、知为吏者奉法利民，不知为吏者枉法以害民。
167、执法如山，守身如玉。
168、制治于未乱，保邦于未危。
169、治大国而数变法，则民苦之。
170、治国无法则乱，守法而弗变则悖，悖乱不可以持国。
171、治国无其法则乱，守法而不变则衰。
172、治国者，必以奉法为重。
173、诛不避贵，赏不遗贱。举事不私，听狱不阿。
174、诛恶不避亲爱，举善不避仇仇。
175、诛禁不当，反受其央。
176、罪疑惟轻，功疑惟重。与其杀不辜，宁失不经。
177、学而不思则罔，思而不学则殆。
178、学贵心悟，守旧无功。
179、学然后能行，思然后有得。
180、学以治之，思以精之，朋友以磨之。
181、业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。
182、一片丹心图报国，千秋青史胜封侯。
183、丈夫所志在经国，期使四海皆衽席。
184、自安于弱，而终于弱矣；自安于遇，而终于愚矣。
185、博学之，审问之，慎思之，明辩之，笃行之。
186、大传：“天下一致而百虑，同归而殊涂。”夫阴阳、儒、墨、名、法、道德，此务为治者也，直所从言之异路，有省不省耳。
187、故择其所嗜，必先受业，乃得尝之；择其所乐，必先有习，乃得为之。孔子曰： “少成若天性，习贯如自然”。
188、或曰：“学无益也，如质何？”曰：“未之思矣。夫有刀者砻诸，有玉者错诸，不砻不错，焉攸用？砻而错诸，质在其中矣。否则辍”。
189、老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。
190、立志在坚不在锐，成功在久不在速。
191、人若志趣不远，心不在焉，虽学无成。人惰于进道，无自得达，自非成德君子必勉勉，至从心所欲不踰矩方可放下，德薄者终学不成也。
192、天资美不足为功，惟矫恶为善，矫惰为勤，方是为功。人必不能便无是心，须使思虑，但使常游心于义理之间。立本处以易简为是，接物处以时中为是，易简而天下之理得，时中则要博学素备。
193、吾尝终日不食，终夜不寝，以思无益，不如学也。
194、勿谓小儿无记性，所历事皆能不忘。故善养子者，当其婴孩，鞠之使得所养，全其和气，乃至长而性美。教之，示以好恶有常。如养犬者，不欲其升堂，则时其升堂而扑之。若既扑其升堂，又复食之于堂，则使孰从。虽日挞而求其不升，不可得也。养异类且尔，况人乎。
195、学，行之，上也；言之，次也；教人，又其次也。咸无焉，为众人。
196、学，行之乃见，至其疑处，始是实疑，于是有学在。可疑而不疑者不曾学，学则须疑。譬之行道者，将之南山，须问道路之自出，若安坐则何尝有疑。
197、当仁，不让于师。——《论语》
198、君子欲讷于言而敏于行。——《论语》
199、二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。——《周易》
200、君子藏器于身，待时而动。——《周易》
201、卖弄。而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来。
202、满招损，谦受益。——《尚书》
203、人不知而不愠，不亦君子乎？——《论语》
204、委屈。这不也是一种君子风度的表现吗？知缘斋主人
205、言必信，行必果。——《论语》
206、毋意，毋必，毋固，毋我。——《论语》
207、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。——《论语》
208、君子求诸己，小人求诸人。——《论语》
209、君子坦荡荡，小人长戚戚。——《论语》
210、担心，外貌、动作也显得忐忑不安，常是坐不定，站不稳的样子。
211、不怨天，不尤人。——《论语》
212、不迁怒，不贰过。——《论语》
213、小不忍，则乱大谋。——《论语》
214、小人之过也必文。——《论语》
215、过而不改，是谓过矣。——《论语》
216、君子务本，本立而道生。——《论语》
217、君子耻其言而过其行。——《论语》
218、三思而后行。——《论语》
219、多行不义必自毙。——《左传》
220、人谁无过，过而能改，善莫大焉。——《左传》
221、不以一眚掩大德。——《左传》
222、人一能之，己百之；人十能之，己千之。——《中庸》
223、知耻近乎勇。——《中庸》
224、以五十步笑百步。——《孟子》
225、君子莫大乎与人为善。——《孟子》
226、仁义的心去对待别人。
227、人皆可以为尧舜。——《孟子》
228、千丈之堤，以蝼蚁之穴溃；百尺之室，以突隙之烟焚。——《韩非子》
229、言之者无罪，闻之者足以戒。——《诗序》
230、良药苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行。——《孔子家语》
231、良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。——明代谚语
232、千经万典，孝悌为先。——《增广贤文》
233、善恶随人作，祸福自己招，——《增广贤文》
234、学而不思则罔，思而不学则殆。——《论语》
235、知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语》
236、不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江海。——《荀子劝学》
237、一步积累起来，就不能走到千里远的地方，不把细流汇聚起来，就不能形成江河大海。
238、欲穷千里目，更上一层楼。——唐王之涣《登颧雀楼》
239、强中自有强中手，莫向人前满自夸。——《警世通言》
240、玉不琢，不成器；人不学，不知道。——《礼记学记》
241、黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——《劝学》
242、知不足者好学，耻下问者自满。——林逋《省心录》
243、学不可以已。——《荀子》
244、学而时习之，不亦悦乎？——《论语》
245、温故而知新，可以为师矣。——《论语》a）译：学了新的知识又常常温习已学过的知识，不断地学习，温习，学问和修养一定会很快得到提高，这样的人就可以成为老师了。
246、三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。(孔子)
247、三人行，必有我师焉。(孔子)
248、仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。(管子)
249、其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。(孔子)
250、君子耻其言而过其行。(孔子)
251、不患人之不己知，患不知人也。(孔子)
252、恻隐之心，人皆有之，羞恶之心，人皆有之，恭敬之心，人皆有之，是非之心，人皆有之。(孟子)
253、得道多助，失道寡助。(孟子)鸟之将死，其鸣也哀;人之将死，其言也善。(孔子)
254、不义而富且贵，于我如浮云。(孔子)
255、学而不厌，诲人不倦。(孔子)
256、百川东到海，何时复西归？少壮不，老大徒伤悲。(汉乐府《长歌行》)
257、别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师。(杜甫)
258、不以规矩，无以成方圆。(孟子)
259、采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。(罗隐)
260、察己则可以知人，察今则可以知古。(《吕氏春秋》)
261、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。(李商隐)见贤思齐，见不贤而内自省。(孔子)
262、君子博学而日参省乎己，则智明而行无过矣。(荀子)
263、知之为知之，不知为不知，是知也。(论语)
264、己所不欲，勿施于人。(论语)
265、仁者见仁，智者见智。(论语)
266、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。(孔子)
267、饱食终日，无所用心，难矣哉。(论语)
268、是可忍，孰不可忍?(孔子)
269、言近而指远者，善言也。(孟子)
270、养心莫善于寡欲。(孟子)
271、焉有仁人在位，罔民而可为也?(孟子)
272、见义不为，无勇也。(孔子)
273、士可杀不可辱。(孔子)
274、穷则独善其身，达则兼济天下。(孟子)
275、权，然后知轻重；度，然后知长短。(孟子)
276、古之成大事者，不惟有超世之才，亦有坚忍不拔之志。(苏轼)
277、光阴似箭，日月如梭。(明《增广贤文》)
278、滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。(《三国演义》)
279、祸兮，福之所倚;福兮，祸之所伏。(《老子》)己所不欲，勿施于人。(论语)
280、星星之火，可以燎原。(书经)
281、口惠而实不至，怨灾及其人。(礼记)
282、敏而好学，不耻下问。(论语)
283、温故而知新，可以为师矣。(论语)
284、学而不思则罔，思而不学则殆。(论语)
285、学而时习之，不亦乐乎!(论语)
286、君子以文会友，以友辅仁。(论语)
287、君子坦荡荡，小人常戚戚。(论语)
288、发奋忘食，乐以忘优，不知老之将至。(论语)以直报怨，以德报德。(孔子)
289、君子求诸己，小人求诸人。(孔子)
290、巧言乱德，小不忍则乱大谋。(孔子)
291、道不同，不相为谋。(孔子)
292、不患贫而患不均，不患寡而患不安。(孔子)
293、敏于事而慎于言。(孔子)
294、春色满园关不住，一枝红杏出墙来。(叶绍翁)
295、从善如登，从恶如崩。(《国语》)
296、大丈夫宁为玉碎，不为瓦全。(北齐书)
297、登山则情满于山，观海则意溢于海。(刘勰)
298、东边日出西边雨，道是无晴却有晴。(刘禹锡)
299、读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。(朱熹)
300、多行不义必自毙。(左传)
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