孔子的至理名言

时间：2020-11-29 14:03:32 至理名言我要投稿

孔子的至理名言

　导语：我们都知道孔子是个圣人，圣人所讲的话也可成为至理名言。

孔子的至理名言

　　君子义以为质,礼以行之,孙以出之,信以成之.君子哉!

　　过而不改,是谓过矣!

　　过,则匆惮改.

　　不迁怒,不二过.

　　三军可夺帅也,匹夫不可夺志也!

　　人无远虑,必有近忧.

　　无欲速,无见小利.欲速,则不达;见小利,则大事不成.

　　士不可不弘毅,任重而道远.仁以为己任,不亦重乎?死而后己,不亦远乎?

　　执德不弘,信道不笃,焉能为有,焉能为亡.

　　与朋友交,言而有信.

　　以文会友,以友辅仁.

　　益者三友,损者三友.友直,友谅,友多闻,益矣.友便辟,友善柔,友便佞,损矣.

　　君子欲讷于言而敏于行.

　　君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已.

　　巧言乱德.

　　巧言令色,鲜矣仁.

　　刚、毅、木、讷近仁.

　　有德者必育言,有言者不必育德.

　　听其言而观其行.

　　君于不以言举人,不以人废言.

　　古者言之不出,耻躬不逮也.

　　君子名之必可言也,言之必可行也,君子于其言,无所苟而已矣.

　　可与言而不与之言,失人;不可与言而与之言,失言.知者不失人,亦不失言.

　　言未及之而言谓之躁,言及之而不言谓之隐,未见颜色而言谓之瞽.

　　好仁不好学,其蔽也愚;好知不好学,其蔽也荡;好信不好学,其蔽也贼;好直不好学,其蔽也绞;好勇不好学,其蔽也乱;好刚不好学,其蔽也狂.

　　恭而无礼则劳,慎而无礼则葸,勇而无礼则乱,直而无礼则绞.

　　事君,敬其事而后其食.

　　礼之用,和为贵.

　　放于利而行,多怨.

　　孔子论学习

　　知之为知之,不知为不知,是知也.

　　盖有不知而作者,我无是也.多闻,择其善者而从之;多见而识之.

　　圣则吾不能,我学不厌而教不倦也.

　　学如不及,犹恐失之.

　　敏而好学,不耻下问.

　　以能问于不能,以多问于寡;有若无,实若虚,犯而不校.

　　兴于诗,立于礼.成于乐.

　　志于道,据于德,依于仁,游于艺.

　　不愤不启,不悱不发.举一隅不以三隅反,则不复也.

　　知之者不如好之者,好之者不如乐之者.

　　吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也.

　　学而不思则罔,思而不学则殆.

　　众恶之,必察焉;众好之,必察焉.

　　学而时习之,不亦说乎?

　　温故而知新,可以为师矣.

　　日知其所亡,月无忘其所能,可谓好学也矣.

　　不学诗,无以言.

　　诗,可以兴,可以观,可以群,可以怨.迩之事父,远之事君;多识于鸟兽草木之名.

　　人而无恒,不可以作巫医.

　　有教无类.

　　自行束侑以上,吾未尝无诲焉.

　　政治格言

　　政者正也,子帅以正,孰敢不正?

　　举直错诸枉,则民服;举枉错诸直,则民不服.

　　子为政焉用杀?子欲善而民善矣.君子之德风,小人之德草,草上之风,必偃.

　　裔不谋夏,夷不乱华,俘不干盟,兵不逼好.

　　道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格.

　　上好礼,则民莫敢不敬;上好义,则民莫敢不服：上好信,则民莫敢不用情.

　　慎终,追远,民德归厚矣.

　　不教而杀谓之虐;不戒视成谓之暴;慢令致期谓之贼;犹之与人也,出纳之吝谓之有司.

　　为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之.

　　苟正其身,于从政乎何有?不能正其身,如正人何?

　　道千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时.

　　出门如见大宾,使民如承大祭.

　　工欲善其事,必先利其器.居是邦,事其大夫之贤者,友其士之仁者.

　　百姓足,君孰与不足?百姓不足,君孰与足?

　　君子之行也,度于礼.施,取其厚;事,举其中;敛,从其薄.

　　君于惠而不费,劳而不怨,欲而不贪,泰而不骄,威而不猛.……因民之利而利之,斯不亦惠而不费乎?择可劳而劳之,又谁怨?欲仁而得仁,又焉贪?君子无众寡、无小大、无敢慢,斯不亦泰而不骄乎?君子正其衣冠,尊其瞻视,俨然人望而畏之,斯不亦威而不猛乎?

　　文武之政,布在方策.其人存,则其政举;其人亡,则其政息.故为政在人.

　　君使臣以礼.臣事君以忠.

　　子路问事君.子日: " 勿欺也,而犯之.”

　　其身正,不令而行;其身不正,虽令不从.

　　以不教民战,是谓弃之.

　　知及之,仁不能守之,虽得之,必失之.知及之,仁能守之,不庄以莅之,则民不敬.知及之,仁能守之,庄以莅之,动之不以礼,未善也.

　　使民敬、忠以劝,如之何?子曰：“临之以庄,则敬.孝慈,则忠.举善而教不能.则劝.”

　　先有司,赦小过、举贤才.

　　居上不宽,为礼不敬,临丧不哀,吾何以观之哉

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